Назначение и особенности конкретных практик, их практическая польза и действенность.

Курсы духовно-нравственного возрождения личности

5 занятие, 3 цикл. Киев 14.10.2014

---

Скачать

---

Видео с Youtube

---

Текст занятия

Добрый вечер. Продолжаем курсы духовно-нравственного возрождения личности. Сегодняшняя наша с вами тема является продолжением, прямым продолжением прошлой, которая была во вторник на прошлой неделе. Помните, какая тема была? 

— Практики духовные.

Саошиант: Да. «Классификация практик по религиозному, национальному и функциональному признаку». А сегодня мы будем разбирать «Назначение и особенности конкретных практик, их практическая польза и действенность». И всё это у нас на фоне второго модуля, то есть «Духовно-физические практики как средство повышения качества жизни».

На самом деле те, кто были на предыдущих занятиях курсов, а у нас такие люди есть, они знают, что к практикам я отношусь, ну, скажем несколько поверхностно. Почему? Потому что главной практикой я считаю саму жизнь. Вот всё, что Господь Бог придумал в этой жизни, Он всё придумал не просто так. Это можно назвать законами природы, законами физики, законами биологии как угодно вот. Но, тем не менее, это и есть та главная практика, в которой мы познаём жизнь, совершенствуем себя, свои способности, открываем свои возможности. Вот. Горизонты новые расширяем для своего самопознания, ну и так далее. Вот.

Но, тем не менее, людям свойственно выделять какой-то один диапазон жизненный, на котором они делают акцент, и который-то они и называют какой-нибудь практикой. 

То есть любой вид деятельности по сути, любой абсолютно без исключения, вид деятельности это практика, практическая деятельность. Но нас с вами интересуют духовные практики, то есть тот вид деятельности, который не предметен, который способствует развитию чего? 

— Души.

Саошиант: …души, сознания там, самосознания, который развивает невидимую составляющую человека. Тем не менее мы все великолепно знаем, что раз фигурирует слово практика, то этот процесс привязан к какому-то реальному материальному действию и он, так или иначе, завязан на наше с вами тело. Сознание – это хорошо, но сознание неотделимо от того места, в котором оно размещается. Правильно же? И нельзя отдельно работать сознанием не оказывая воздействие на место, где оно располагается. Да? Ведь так? Вот.

Поэтому древние мудрецы великолепно это понимали. Они не рассматривали человека, как отдельную систему. Вот тело, те, кто не верит, у них есть только тело, а те, кто верят, у них есть, оказывается, ещё в теле и душа. То есть так вопрос не стоял никогда в древности. Тело воспринималось, как инструмент души. Душа воспринималась как инструмент духа. Дух воспринимался как составляющая часть мировой космической души – Бога. И в женской ипостаси, и в мужской ипостаси. 

То есть раньше не было такого понятия, что Бог – это мужчина. Бог воспринимался одновременно как несколько градаций. И естественно, если в этой жизни нашей есть разделение на два начала, на мужское и женское, то соответственно, не надо было быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться, что, значит, это изначально заложено и в самом Боге. Бог не может быть только мужчиной, если его так сказать творения имеют два разных пола. Но у Бога изначально эти две его составные части были слиты воедино. Между ними не было различия и естественно конфликтности. Бог не может конфликтовать сам с собой. Он самосовершенный, гармоничный, вездесущий там, всепроникновенный, такой навороченный, самый навороченный из всех навороченных. А вот те существа, которые от него происходили, в том числе и человеческие поколения, они по какой-то причине оказались разделёнными на два пола, на мужчин и на женщин. 

Вот как бы с этого момента можно сказать всё самое интересное и начинается. И все практики, так или иначе, завязаны на что? 

— На взаимодействие.

Саошиант: …на взаимодействие мужского и женского начала. Практически развитие души здесь на Земле не происходит без взаимодействия с противоположным полом. Вы как бы у меня спросите, в каком плане, как это, вот как это понять? Объясню.

Душа, она развивается и совершенствуется только при столкновении со своей противоположностью. Тогда она начинает понимать недостающие в ней самой элементы. Поскольку в каждом из нас… 

То есть каждый из нас отражение Бога. Бог вездесущ, гармоничен, совершенен, а мы как бы вот не очень тут себя чувствуем как Боги, хотя мы вроде бы как подобие Бога. Почему это происходит? Потому что в каждом из нас заложена и доминирует какая-то одна сторона натуры, мужская или женская. Естественно женской стороне не хватает мужских качеств. Мужской стороне не хватает женских качеств. В процессе жизни, в процессе взаимодействия, в процессе рождения себе подобных мы постепенно познаём противоположные качества. И, в общем-то, если глубоко-глубоко погрузиться в эту тему, то мы должны понять, что все религиозные практики, сколько бы их ни было, где бы они и в какой религии они не фигурировали, они делятся, сразу вам говорю, на правильные и на не правильные. Как вы думаете, какие будут здесь не правильными? 

— Там где разделение.

Саошиант: Ну, подсказываю. Исходя из того, что некоторые религиозные практики отвергают взаимодействие с противоположным полом, они заведомо не могут идти путём духовного развития, духовного совершенствования. Вот и всё.

То есть о чём речь идёт? О том, что любая монашеская практика, а это тоже практика духовного развития, ну, как сейчас, принято считать, она заведомо обречена на неполноценность, поскольку человек развивает и как следствие переразвивает определённые свои качества в ущерб другим качествам, с которыми он вообще не контактирует, жёстко от них закрываясь. Естественно происходит нарушение внутреннего равновесия. Одна часть души развивается, другая часть души наоборот обесточивается, и сводится на нет.

Ну, в общем-то, это — то же самое как, если ходить в спортзал и качать там одну руку левую и потом там, через полгода, (ну там принимать соответствующие препараты), и через полгода будет, всё будет как бы видно сразу. Вот тут вот так (показывает бицепс на правой руке), а тут вот так (показывает левую руку ослабленную, без крепких мышц). И вот как это? Это нормально будет восприниматься? Под одеждой, конечно, не видно, а вот когда разденется на пляже, это будет смех. Так вот то же самое происходит с теми, кто занимается духовными практиками путём отказа от взаимодействия с противоположным полом. То есть монашеский вид практик. 

Улавливаете мысль? Почему я так утверждаю? Потому что в основу мирового конфликта космического вообще заложена проблема вот этого разделения. Недаром существует древний миф, согласно которому первые люди были андрогенами. То есть это были существа, которые одновременно были и мужчина и женщина. И потом когда Зевс (ну это Верховный Бог в Греческой мифологии) увидел, что они слишком уж там умные, слишком уж способные, талантливые и вот-вот его самого подвинут, он решил их так и располовинить. И вот он их так располовинил и разделил на мужчин и на женщин. Вот. Ну, это миф. И вот именно оттуда пошло вот это вот понятие половинок – «искать свою половинку», ну, которое в обиходе мы все знаем, есть такое выражение, вот. Говорят, что нужно искать свою вторую половинку, а некоторые грамотные люди говорят, что нужно искать свою первую половинку. Вот.

То есть к чему я сейчас пытаюсь вас подвести? К тому, что в древних текстах говорится о том, что существовал…

Мы должны это увидеть! Это как бы словами можно конечно это передать и даже это можно и понять, но лучше это всё увидеть, чтобы нагляднее было. В древности существовал некий, ну, скажем так, некое абсолютное совершенное существо, которое гностики называли Барбело. (Рисует окружность и делает в ней запись)

Почему я сразу же сейчас привёл к гностикам? Потому что у них эта проблема, о которой сейчас пойдёт речь, очень хорошо высвечена.

 Так вот Барбело – это как бы олицетворение вот этой полноты Бога, полноты. От Барбелы дальше проистекает Плерома, так называемая полнота. От Плеромы дальше проистекает Андрогин. И этот Андрогин – это и есть то существо, которое Аутоген. 

 Плерома

Андрогин 

(Аутоген)

Что это значит? Андрогин и есть Сын Небесного Отца. Вот тот, которого мы сейчас знаем как Христос. Это — то космическое существо, которое являлось эталоном выражения всех качеств высшего Небесного существа. Он как бы в миниатюре концентрировал все эти качества. Здесь (показывает на рисунок окружности с записью Барбело) развития быть не должно, так как не было элемента противостояния. Всё было в гармонии, всё было, но всё было в потенциале. А вот здесь (показывает на запись — Андрогин) это всё перешло в динамизм, во взаимодействие, в развитие, в совершенствование и соответственно возникли противоположности. Именно вот в Андрогене. Внутри самого Андрогена заложено как бы, ну, заложена причина этого противостояния. Вот.

Ну, Аутоген он называется потому, что он как бы саморождённый. Он вроде как рождён Богом, но самостоятельно. И Он, как бы и породил последующие элементы этой жизни, которые стали частью его самого. Ну, как бы, если на примере обычной мирской жизни вам сейчас объяснять, я вам скажу. Аутоген – это как бы моё сознание. Моё сознание породило моё тело. В моём теле есть речь, способность видеть, слышать, мыслить, двигаться, понимаете? Способность функционировать там, на уровне клеток и так далее. И это всё совершенно разные системы, которые работают самостоятельно, но они работают в составе моего сознания. Они являются частью этого Аутогена (Андрогина). Они в нём.

 Понимаете? Вот также и Сын естественно был наделён рядом качеств и первоначальные качества, которые у него были, их было 12. (Дописывает цифру 12 на доске)

  Плерома

Андрогин

(Аутоген)

12

Премудрость

Двенадцать полных качеств, в числе которых одно из качеств было — ПРЕМУДРОСТЬ. Вот. Премудрость. (Записывает слово премудрость)

Судя по сему, некоторые эти качества больше как раз обладали мужскими какими-то характеристиками. А некоторые вот, как Премудрость, они обладали больше женскими. И всё бы ничего. Всё было бы здорово, всё было бы классно. Но знаете, как говорят, в семье не без урода. На уровне этих качеств согласно этим гностическим мифам, легендам, которые очень древние, глубокие, вот и дошли до нас в виде таких полуизьетых червяками манускриптов. 

Так вот, согласно всем этим древним текстам, именно на уровне Премудрости произошло отторжение от Аутогена. Премудрость решила создать собственную сферу, собственную полноту, собственную жизнь, собственную незалэжность. Понимаете, какая картинка вышла? И, благодаря ей, мир принял тот мир, в котором мы сейчас все пребываем, потому что она взяла дух Барбело, пропущенный через вот эти все инстанции, захватила его, облеклась в него и сказала: «Я самостоятельная личность и я буду жить так, как мне хочется, там, где мне хочется!».

 Соответственно, ей была выделена, выделена особая сфера, особая сфера – вселенная. Вот это вот — наша вселенная. (Рисует на доске образ нашей вселенной) 

Плерома

Андрогин

(Аутоген)

12

Премудрость

И именно в нашей вселенной стала развиваться эта самая Премудрость со всеми остальными захваченными ею качествами. А она естественно через них была тоже пропущена. Она часть этого всего. Она такое же совершенное существо, как и все до неё. 

Но это как бы всё очень далеко и абстрактно. Сейчас я вам попытаюсь объяснить, почему это важно понимать. Потому что это идейно, идеологически и духовно обосновывает многие процессы в нашей с вами жизни и необходимость вот этих самых практик, которые восстанавливают равновесие, вот это утраченное равновесие. Поэтому необходимо знать, где вообще эта, собственно говоря, вот этот шов. Где вообще вот эта нестыковка произошла. Почему мы вынуждены сейчас заниматься духовными практиками? Почему мы вынуждены сейчас в общем-то жить в каких-то не очень таких, не в очень, как бы гармоничных, условиях? Вот. Вот это как бы одно из вариантов объяснения, на мой взгляд, довольно точное и правильное. Вот. Есть множество других, но их мы пока касаться не будем. Там как бы только усложнение будет.

Так вот, вот эта Вселенная, вот эта Вселенная – это, как бы наш мир, в котором мы пребываем. И где-нибудь там вот, я не знаю, вот тут вот — точечка какая-то – это наша Солнечная система. Вот эта точечка – наша Солнечная Система, и где-то там внутри этой точки, ещё меньшей, мы там все находимся. Но мы все являемся непосредственными детьми Премудрости, мы её чадо. Она нас всех породила. (Рисует стрелку от премудрости к вселенной)

  Плерома

Андрогин (Аутоген)

12

ПРЕМУДРОСТЬ

Мы как бы клеточки её тела и мы все функционируем каждый самостоятельно, но, тем не менее, в составе одной большой цельной системы. И поэтому у нас существует понятие Человечество, понятие планеты, понятие Солнечной системы. Всё друг с другом гармонично как-то сочетается, планеты там, так сказать, друг с другом не сталкиваются, солнышко там не падает, висит на одном месте. А как оно висит, история об этом умалчивает потому, что нам все говорят, что по идее планеты не падают потому, что они двигаются постоянно. А вот солнце не двигается, а что же оно не падает? Вот интересный вопрос. 

Таких вопросов на самом деле очень много интересных. В том числе вопрос, почему у нас здесь светло, в то время как выходишь за пределы Земной атмосферы, и там темно? Тоже интересный вопрос. Как так сконфигурирована наша атмосфера в виде линзы, которая обеспечивает нам дневной нормальный свет? Солнце же не где-то здесь возле Земли, оно же далеко в космосе, а там, в космосе летишь, там темно. 

 Ну, в общем, не суть важно. Важно то, что мы должны с вами сейчас хорошо уяснить назначение и особенности конкретных практик. И вот я вас подвожу плавно к мысли, что назначение главных практик именно в том, чтобы решить вот эту проблему. (показывает на рисунок и запись на доске) 

  Плерома

Андрогин (Аутоген)

12

ПРЕМУДРОСТЬ

Чтобы каждое существо могло в равной степени почувствовать в себе наличие и мужских элементов и женских, понять, почему конкретно в вас возобладали те или иные элементы, почему вы стали мужчиной или женщиной. Потому что, если исходить из этой логики, то коль скоро на уровне женского качества произошло вот это отделение, то значит, именно женские качества являются доминирующими в этом мире. Они являются первичными, главными, стабильными, наиболее сильными, женские элементы. Мужские элементы здесь находятся в состоянии вторичного, как бы не казалось это наоборот. Мужчины рождаются от женщин. Без женщин они не могут родиться. Мужчин, по сути, воспитывают женщины, а в нашем мире особенно. Прививают им все качества, а не дай Бог, если вдруг, мужчина с женщиной развелись, то там вообще «мужчина, лучше не подходи!». 

Так постепенно женщины, в общем-то, формируют этот мир и наполняют его определёнными качествами. И эти качества естественно заточены под эту жизнь, под все процессы, которые протекают в этой жизни. Какие процессы? Вырастить человека, воспитать человека, прокормить человека, (неважно — мужчину, женщину), вот поставить там на ноги (понятное дело), привить определённые ценности. Потом следить за тем, чтобы всё было в порядке, чтобы всё было благополучно. Затем там помогать воспитывать внуков. Ну, то есть вся цепочка вот обычной нашей материальной действительности, в которой мы пребываем. То есть предназначение женщины здесь легко отслеживается.

А какова роль мужчины? Возникает вопрос! Мужчина зачал ребёнка, ну так скажем, да, прямо, поучаствовал, а потом трах-бах, в его жизни что-то произошло – «седина в бороду, бес в ребро», он уже где-то в другом месте. Или может он вообще где-нибудь на фронте, или может он там, я не знаю, к другой ушёл, или может вообще ему сбрендило монахом стать, — он ушёл, отделился от жизни. Его не волнуют вопросы его ребёнка, и там будущего какого-то, ещё чего-то. А мама всё равно будет с ребёнком, мама будет за ним смотреть. Мама будет его растить, воспитывать, не взирая ни на что. Хоть он на войне, хоть он в монахи ушёл, хоть он бомжом стал, хоть он просто её разочаровал. Разве не так?

— Есть мужчины, которые растят без женщин детей.

— Это исключение.

Саошиант: Но это же исключение из правил. Я говорю о доминирующей системе.

— Если женщина воспитывает мальчика, то он, получается, в основном не совсем правильно воспитан.

Саошиант: Если женщина воспитывает мальчика. Вот, вот! Правильно, мы именно об этом и начинаем говорить, что те…

— (не разборчиво) Женщина не может воспитать настоящего мужчину.

Саошиант: Как приятно это слышать из уст женщины. Да! 

(Смех)

Саошиант: Так, заметьте, не я это сказал. Это женщина сказала. И вот, и мне даже к этой мысли подводить не надо. Так вот, а роль мужского начала на самом деле, она духовна. Она за пределами обычной материальной действительности, хотя, вроде бы как, и в материальном мире мы пребываем. То есть мужчина прививает определённые качества и всегда нацелен на что-то там, где-то – «пойдем и кого-то победим» там, я не знаю, или «сделаем, или что-то изобретём, построим, воздвигнем, — мы наш мы новый мир построим!» и так далее. То есть мужчины куда-то там, на баррикады, на подвиги, он там не на Земле стоит, он где-то далеко летает всегда. Вот.

И с этой точки зрения, соединение мужского и женского начала обеспечивает наиболее комфортные условия для развития души, духа вот в земных условиях потому, что тогда не идёт отрыв от жизни и не идёт чрезмерного заземления. То есть мужчина не даёт слишком заземляться и слишком погружаться в меркантильность. Вот! Женщина не даёт слишком куда-то там улетать, в какие-то там абстракции потому, как есть конкретные земные дела, которые надо обеспечивать мужчине. Вот.

Так вот, значит, теперь мы дальше должны понять очень важную вещь. Представьте себе христианство. Давайте вспомним роль женщины в этой одной из самых многочисленных религиозных систем. Давайте вспомним роль женщины в исламе, второй по численности там системы религиозной. Ну, ну-ка! 

— Непорочное зачатие…

Саошиант; Ну, да. Ту, которая непорочно зачала Иисуса, по их представлениям, её почитают и обожествляют, а остальных женщин?

— Остальные все порочные.

Саошиант: Да, а остальные все порочные, да, и поэтому собственно и зачатие-то происходит это как? То есть каждый рождается, по представлению христиан, в первородном грехе. А суть первородного греха кто-то помнит? И тишина. Вы даже не знаете, в каком грехе вы родились. 

(Смех)

Первородный грех это получается тот момент, когда Ева, получается, впервые зачала, и когда вот произошло вот это вот воплощение что ли. 

То есть до этого жили Адам и Ева, всё было прекрасно до тех пор, пока они не увидели, что они наги, когда они были выгнаны из рая. И с этого момента  — это вот первородный грех произошёл. Когда они вышли из состояния полноты, из вот этого состояния плеромы, были разделены на два существа и пошли вот в эту жизнь. Вот это вот вся мифология Библии перед вашими глазами. Понимаете? Вот (показывает на рисунок на доске).

  Плерома

Андрогин (Аутоген)

12

ПРЕМУДРОСТЬ

Но тут вот как бы очень важный момент. Роль женщины в христианстве и роль женщины в исламе довольно незначительна. Почему? Более того, я вам скажу такую вещь, что первые христиане они даже в отношении женщин, какие-то там недовольства у них были. И они, как бы, старались их вообще там на какие-то вторые, третьи и десятые роли, начиная даже с самих Апостолов. Если, вы, может быть, читали апокрифы древних христиан, то в одном из текстов, по-моему, это «Евангелие от Петра» что ли, или сейчас точно не скажу.

— «Евангелие от Марии Магдалины»?

Саошиант: Нет, не «Марии Магдалины», то ли «Евангелие от Петра», то ли «Евангелие от Филиппа». Речь идёт о том, что Пётр, он как бы постоянно противопоставлял себя Марии Магдалине, и он с ней постоянно спорил. И вот в «Евангелие Марии Магдалины», да тоже, там тоже, по-моему, грех — такое фигурирует название. Что, когда ей, Марии Магдалине открыл Иисус какие-то истины, чтобы она рассказала остальным, она пришла и рассказала, а они ей не поверили, (уже воскресший Иисус). И Пётр, именно, возмутился: «Что мы будем слушать женщину? Женщина не достойна жизни!». То есть конкретные слова Петра, Петра, который лежит в основании всей Христианской церкви – «Женщина не достойна жизни». «Что же он посчитал её избраннее нас? Ей сказал, а нам нет»? – ну не дословно, но своими словами передаю смысл. И сказал он это с негодованием, с возмущением, и его осадил другой Апостол и сказал что, что ж ты на неё типа, кричишь, если он её счёл достойной, то кто мы такие, что мы тут будем сейчас возражать. Лучше, давайте, выслушаем и сделаем, как Он ей повелел». 

То есть изначально не было понимания роли женщины в христианстве. И затем соответственно всё то, последующее развитие цивилизации, (а это без преувеличения именно глобальный был процесс), оно было направлено на уничижение роли женщины потому, что вот эта вот система (показывает на запись и рисунок на доске) очень хорошо понималась. Но мужчины не до конца понимали очень существенный, важный момент. Почему это всё допущено? Ведь вот тот Высший это всё допустил! Он же дал всему этому произойти, состояться тому, что мы имеем. Без Его воли-то ничего произойти не может, если он Верховный, Всемогущий и Всё контролирующий Бог? Ведь так?

Значит, Он был заинтересован в каком-то этом процессе, и, значит, изначально, этот процесс какая-то часть людей решить не может. А раз не может решить, значит, блокирует его. Это обычная стандартная практика. Если чего-то не понимаю, значит, я просто на эту тему не хочу даже говорить и слышать об этом не хочу. 

Вот поэтому тема женщин была закрыта много веков, а она является главной и ключевой в понимании того, о чём мы говорим. Любая практика, любое развитие, любая система не имеет никакого значения, если вы не понимаете, зачем это и во имя чего, если вы не понимаете вот этого важного, что вы при помощи этой практики развиваете и совершенствуете свои собственные внутренние качества, и качества своего сознания и качества своей души. 

Ведь у нас, как вы знаете, есть два полушария головного мозга, ни одно. И одно из них является как бы, по сути, так, если даже не буду здесь как бы конкретизировать там, абстрактное, второе там, конкретное. Это понятно, что одно полушарие, значит, правое отвечает за абстрактное, за возвышенное, за вот какое-то духовное, а левое отвечает за конкретное, за логическое вот, практическое. Да. Вот так это и есть олицетворение мужского и женского начала, понимаете? И развивать нужно и то и другое. А что мы имеем на практике? У каждого человека доминирует какое-то одно из полушарий. И как вы думаете, у кого, у мужчин и у женщин, какое полушарие больше доминирует? 

— У женщин – левое, у мужчин – правое.

Саошиант: По логике, да, у женщин доминирует больше левое, у мужчин – больше правое. Соответственно, мужчинам надо работать над развитием левого полушария, а женщинам над развитием правого. И соответственно развитие правого полушария – это что? Это вот духовное – это практики какие-то возвышенные. Женщина, попадающая в сложные жизненные ситуации, когда она лишается мужчины, или когда она не может решить какие-то проблемы, она, как правило, идёт, и куда она идёт? Она идёт на какие-то вот эти всевозможные там, на семинары, на фестивали, на какие-то там…, к психологам, то есть на какие-то вот эти ведические практики, ещё чего-то. То есть ей не хватает духовного. Как только мужчина исчезает из её жизни, элемент, наполняющий её духовным содержанием и поддерживающий её правое полушарие в состоянии стабильности, она, понимая, что она стала не полноценна, начинает искать вот этого. Кто-то может поспорить с этим?

— И в церковь идёт.

Саошиант: Да, в церковь идут, ну это всё, то же самое. Вот. Но на самом деле это внутренний, внутренний позыв у женщины, который можно было бы охарактеризовать, как поиск мужчины. Это просто поиск мужчины. В большинстве случаев, как только женщина, ходя по всевозможным этим кружкам, секциям, находит достойного мужчину, она про кружки и секции быстро забывает и снова начинает печь пирожки. 

— (Смех).

Саошиант: Потому что ей вот этого уже становится достаточно. Потому что, если рядом мужчина, она получает комплекс тех энергий, которых ей не хватает. Зачем же ей бегать опять в эти кружки, искать себе там приключений. Вот — главное приключение в жизни состоялось. 

Теперь про мужчин. Что происходит у мужчин, когда они попадают в какую-то кризисную ситуацию? Они, как правило, начинают работать над чем? Над увеличением своего, то есть там как-то обращают внимание на свою карьеру там, на рост, на зарабатывание денег, на достижение какого-то успеха там, ещё чего-то. Зачем? А чтобы потом выйти, зелёными швырнуть, в «Мерседес» сесть, открыть дверь и сказать: «Заходи, кто первая, вторая, третья, а я буду тут выбирать». По сути, для той же самой цели только с точки зрения мужчины. Он начинает набивать себе вес в обществе для того, чтобы опять же выбрать себе женщину, которая будет его достойна, который он, так сказать, вот такой весь из себя, которая ему соответствует. Улавливаете, да, подход?

Вот они две главные практики жизни. На самом деле главная практика жизни – это та практика, которую индусы назвали тантрическая йога. Но только в нашем смысле тантрическая йога очень сильно искажена. Нам представили это как просто какие-то плотские утехи там двоих и при всех. И при этом как бы они должны там куда-то улететь, чего-то там какие-то энергии испытать, там получить какое-то удовольствие. Его желательно растянуть там чуть ли не до остатков дней своих и так далее. 

На самом деле – это философия соединения двух начал. В основе тантрической йоги лежит как раз вот это понимание взаимодействия Инь, Янь и взаимодополнения их друг другом. Если люди это могут достичь просто в процессе разговора, в процессе душевного контакта, в процессе тёплого общения там, встреч, ещё чего-то, то флаг им в руки. Вот это самая лучшая для них практика. Не надо ничего больше изобретать. С этого всё начиналось и на этом весь мир стоит. Всё остальное там уже как бы переход там, в телесный контакт, в общение там, постельные сцены, рождение детей — это уже как бы следующая стадия. Это взаимодействие людей, которые уже прониклись душевным как бы пониманием, и переходят к следующему этапу реализации своих энергий просто для полноты восприятия жизни. Потому что, то же самое делал и Господь Бог. Он точно также раскрутил эту Вселенную и точно также потом силой инерции, трения, там устремления центробежной, центростремительной сил породил Вселенную. И каждый из нас является олицетворением этого самого Господа Бога, и стремится делать то же самое. И мы это делаем в своей семейной жизни, порождая новую вселенную в виде ребёнка. Что в мире существуют более крутые практики, чем вот эта, вот эта?

Да, благодаря никакой практики, живое существо не появляется в этой жизни, кроме одной – любви, когда соединяются две души, потом, два тела, и зачинается новая жизнь.

Но, опять же, выглядит это всё здорово, классно и можно сказать: «О! Там как сказал Господь Бог: «Плодитесь, и размножайтесь!» – и, типа, это девиз всей жизни. Но за рождением наступает следующий период. Период обучения, период там выяснения отношений, период преодоления, ну совместного преодоления трудностей, да, а потом обучение там, становление, вызревание, обретение профессии там, места в жизни ну и так далее. И тут начинается масса всевозможных разных других нюансов. И эти все нюансы не решишь просто вот поцелуем там или постельной сценой, правильно же? 

Выходит, что это всего лишь предпосылка для чего-то большего и главного. Господь Бог сотворил эту Вселенную, ахнул так это, скажем, совершил там над собой что-то и породил, а за тем-то всё и началось, имитация того же самого. Но процесс, который здесь протекает, он-то в нём уже участия не принимает. Он-то не порождает нас каждые десять минут, и не порождает здесь ничего каждые десять минут. Он это сделал один раз, а теперь всё работает как-то само. Значит, смысл был не в том, чтобы вот просто соединить два начала, а смысл, наверное, был в чём-то другом. Вот я вам сейчас задам вопрос. Как вы думаете, в чем же был смысл? Для чего эти практики нужны?

— Для cовершенствования жизни.

Саошиант: А что такое совершенствование жизни? Разве в жизни может появиться чего-то такое, чего не существует. Ну? Ведь всё же уже существует.

— Понятно, что всё существует в каком-то виде уже, какие-то качества, но когда люди взаимодействуют, рождается что-то новое.

Саошиант: А что новое? Разве в мире есть что-то новое? Как древние мудрецы говорили: «Нет ничего нового под луной!», или что-то в таком духе, и «всё новое – это хорошо забытое старое».

— Для того, чтобы оно получило как бы свою оценку ценностей вот в этом взаимодействии.

Саошиант: Уже тепло.

— Чтобы осознать это всё, что вокруг, которое уже есть, но ещё не осознанно.

Саошиант: Понимаете, самое главное, что задумано вот этим Верховным Существом, чтобы Его дети, которые от него произошли, испытали последовательно цикл тех же переживаний, которые испытывал Он. Потому что эти переживания чему-то учат, одухотворяют и обогащают внутренний мир этих существ. 

То есть главная задача она в том, чтобы вот эти качества такие, как например радость, любовь…(Записывает на доске слова)

Радость.

Любовь.

…ну и многие другие, просто фломастер заканчивается, вот, чтобы они были доступны этим существам, чтобы они попадали в такие жизненные ситуации, такие обстоятельства и такое стечение там каких-то событий, которые бы давали им возможность, преодолевая что-то в себе, вызывать вот эти состояния. 

То есть о чём идёт речь? О том, что, когда что-то вам известно, вы это понимаете, делаете это регулярно, и у вас это хорошо получается, оно приедается, и вы перестаёте чувствовать от этого удовольствие. Разве не так? Вот что-то, что делается в первый раз, оно вас радует, а потом приедается, и становится чем-то заурядным, обыденным и даже надоевшим. Вот это Богу больше всего не интересно, чтобы в жизни процветала вот эта рутина, инерция и повторяемость чего-либо, понимаете? А, тем не менее, мы свою жизнь постоянно противопоставляем Богу именно в этом. Мы всё то, что новое нам даётся, пытаемся вводить в систему, в регулярное повторение, в незыблемость, стабильность и закон. И в этом-то мы и нарушаем Его замысел главный. Его замысел, чтобы мы разрушали всё то, что накапливается для того, чтобы получать что-то новое. А мы, получив что-то однажды, начинаем за это держаться руками, ногами и зубами ещё. И в результате мы начинаем терпеть фиаско, неприятности, разочарование, боль, страдание и через это теряем то, за что держимся. А, потеряв это, мы начинаем снова шевелиться, искать этих ощущений, изменений каких-то, и снова выходим на новый виток, на новую волну развития и получаем опять радость, любовь от того же самого, но как-то по-другому. И то на, что раньше, уже не обращали внимание, теперь мы уже рады как манне небесной.

То есть вот сейчас у нас всё как бы так вот привычно, обычно, обыденно так — электричество, там я не знаю, ну эти радиаторы, которые нам тут, греют нас зимою, я не знаю там, транспорт, который нас возит, так всё… Транспорт такой весь из себя уже не новый там, я не знаю. Электричество, как бы, даже кто на него там внимание обращает? И так далее, и тому подобное. А представьте сейчас как бы бух-бух-бу, какая-нибудь там, это — извержение вулкана. Везувий такой, такой Везувий из-под Киева бабахнул, и пол Киева как не бывало. Какое там электричество, какое там это отопление и всё остальное прочее. Сделали костерочек где-то там, я не знаю, и уже: «Вот оно счастье!» — вскипятили эту воду — «Вот она удача! Вот он кайф!» 

Значит главное состояние, которое переживают люди, а не те материальные достижения, до которых они доходят в процессе вот, ну, развития своего, а люди путают. Им кажется, что главное – это улучшение. Сегодня там я не знаю, такое электричество, а завтра какое-нибудь там супер-пупер какое-нибудь, я уже не знаю, изобрести надо бы, как они пытаются там вот этот как он, коллайдер этот…

— Андронный коллайдер?

Саошиант: …андронный коллайдер! Уж хочется так прямо залезть, чтобы за одно место Господа Бога схватить, и уже так держать Его прочненько, что вот тут ты у нас, мы всё про тебя поняли и знаем, и теперь будем пользоваться Тобою. Угу! Вот. 

Так вот что получается? Получается, что все практики, (как это ни странно) – это промежуточный этап между получением и потерей, о чём мы опять же разбирали на предыдущих занятиях. А вот где-то тут, между этим всем, находятся практики. (Записывает на доске слова)

Радость.

 Любовь.

Получение.

ПРАКТИКИ.

Потеря.

Вот. Получение и потеря, мы разбирали, – они взаимосвязаны всегда, а практики – это промежуточные состояния, когда душа человека не удовлетворена, и он находится либо в состоянии потери, ну в какой-то момент, либо хочет что-то получить. Вот.

Но опять же, понимаете, все эти получения – они же условны. Кто-то хочет получить материальной стабильности. Он естественно много работает, зарабатывает деньги. А кто-то хочет получить славу, он там я не знаю, пишет романы, снимает фильмы там, я не знаю, ещё там, в политики идёт, ещё куда-нибудь. А кто-то хочет удовлетворить свои амбиции. Он там вообще начинает уже такие вещи, что на голову не натянешь. И вот в этом смысле получается — самореализация практик, они совершенно разные. 

Есть практики, которые со знаком плюс, а сесть практики со знаком минус. 

(Записывает на доске слова практики и знаки к ним + и -).

ПРАКТИКИ +

ПРАКТИКИ —

Но более того, я вам скажу, что очень многие практики со знаком плюс могут переходить в практики со знаком минус и на оборот. 

Например, вы начинаете по системе Порфирия Иванова обливаться для того, чтобы закалить своё тело, для того, чтобы не простывать, для того, чтобы, так сказать, пробудить свою энергетику. Обливаетесь день, два, месяц, полгода, год, два, три. 

Ну, ещё раз говорю, система построена так, что любое повторяемое действие утрачивает свой смысл потому, что то, что было изначально, оно… То есть того эффекта уже нет. Всё, что вводится в систему, оно работает какое-то время. Затем начинает работать на противоположный эффект. 

Чтобы объяснить именно конкретно в примере с практикой обливания, то сначала вы, что делаете? Вы вызываете прилив в крови к коже, к внутренним органам, там происходит выброс энергии вот, эффект там омолаживания, эффект там возбуждения, эффект избавления от шлаков, там от всего, чего хотите, короче — пар там валит от вас, и всё, там духи бегут нечистые, вот. Но потом организм (он так устроен), он ко всему привыкает, и он начинает подстраиваться под это. И более того он потом требует, что вот это ему нужно, это становится как наркотик, причём всё становится наркотик. Когда-то и еда стала нашим наркотиком. Мы возможно и не нуждались в еде в таком количестве, которое мы употребляем сейчас. Но мы, начав кушать, постепенно втянулись в процесс поедания пищи, и теперь мы едим четыре раза в день и нам всё мало, а то — и пять, да. Ну, кто как, кто-то и по два. Смысла, конечно, это ничего не меняет. Вот.

То есть понимаете, да? И таким образом, когда человек обливается водою, то постепенно этот эффект сменяется на противоположный. Он заболел, а обливание водой уже ему не помогает, потому что организм… То есть для него это как попить чаю.

— Тогда он энергию освобождал, получается, а сейчас уже энергию наоборот употребляет.

Саошиант: Кожа становится постоянно красной, не облившись, испытывает человек дискомфорт. Уже как-то ему не по себе, чего-то не хватает. И так во всём, абсолютно во всём. 

То есть вот этот момент никто не может людям, ну, или открыть, или объяснить, хотя это элементарно, что достижение любого результата заканчивается сразу же…, вернее, любой результат заканчивается сразу же после его достижения. Достиг, всё — отложил, забыл, делай следующее, вообще другое совершенно. А мы, как правило, достигли чего-то, и начинаем потом пользоваться этим себе во благо там чуть ли не всю оставшуюся жизнь. 

И вот это-то закрывает каналы творческого начала, закрывает перспективы развития нас как личности как таковой, вводит нас в какой-то узкий коридор ситуаций жизненных, в узкий круг общения, который – «к нам будут притягиваться только те люди, которые соответствуют нашему состоянию», определяют нашу какую-то длительную профессию, длительное место жительства где-то в одном месте. И в результате мы проживаем такую себе никчёмную серенькую жизнь, когда события все запрограммированы и примерно как у соседа. И всё, что мы хотим – вот это иногда вырваться из этой серой обыденности куда-нибудь, на какую-нибудь практику, сходить в театр, в кино, съездить там куда-нибудь там, в Крым, или в Турцию, или в Египет отдохнуть, сменить впечатления так сказать. Опять же праздники. Для чего праздники людям нужны? Вот для этого – вырваться из этой всей рутины там, потанцевать, поупотреблять там, почесать языком на темы, которые в принципе не важны, но так чисто посмеяться там, или попонтоваться. И это получается система вот противоположная той, которую задумал Господь Бог в отношении людей. Но люди настойчиво преследуют цель исповедовать эту … Это по сути тоже религия своего рода. Но это религия как бы сказать не состоятельности, когда материально оправдали свою жизнь. Есть где жить, зачем жить, как жить, значит, нужно этому уровню соответствовать и, получается, это порождает что? 

Мы не достигли такого уровня развития, как, допустим, европейцы и мы вынуждены, делать что? Стремиться как бы к улучшению нашего быта и нашей жизни по типу Европы, не отдавая себе отчёт, что важен сам процесс, а не результат. Как только достигается результат, начинается обратный эффект. И в Европе наступает что? Нравственное разложение, ну, начиная там с этих их гей — парадов и заканчивая вот этой вот политикой двойных стандартов, когда вот то, что мне хочется, я оправдаю, а то, что мне не хочется, я сделаю так, чтобы все посчитали, что вот оно так, как мне нужно, а не так, как другому. Сделаю под это закон, подгоню там под это мораль. Если не нравится там… Ну чего об этом говорить? Мы все это великолепно знаем, каждый день с этим сталкиваемся. 

И вот с этой точки зрения – практики – это всего лишь игры, но у тех, кто не понимает для чего они. Это попытки убежать от реалий жизни, испытать какие-то вот эти вот состояния где-то, ну, в особенном мире. 

Вот люди, например, что делают? Они начитаются каких-нибудь книг интересных, ну, например, книг Владимира Мегре. Там всё так красиво написано, такие перспективы предложены, что можно жизнь изменить, уйдя немножко в сторону от цивилизации, и как бы вот всё будет здорово. И люди не понимая, что, НЕ ПОМЕНЯВ СЕБЯ, БЕСПОЛЕЗНО МЕНЯТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ, они пытаются пойти этим путём.

То есть подход тот же самый. Сначала изменим условия, а потом там в этих условиях изменится сама жизнь. Ничего подобного. Всегда надо менять сначала себя, потом меняется ваша внешняя жизнь. Если вы хотите уйти в первозданную природу, начинайте её делать прямо здесь посредине города, начинайте, и когда-то она тут будет, а не так, что: «А, всё, город – уже …, он уже весь загазованный, он уже весь там наполненный демонами там и нехорошими людьми, и пошли в лес, и начнём там нормальную жизнь в лесу. Придёте в лес, там через несколько лет это будет та же самая помойка, что и в городе потому, что вы своё внутреннее состояние, своё отношение перенесёте туда. 

И никакие практики не помогут, и никакие благие намерения не спасут потому, что вы будете мыслить теми же самыми категориями, которыми вы мыслили здесь в рамках этого города. И вы будете там свой быт оформлять по тем представлениям, которые вынесли отсюда,

— Но под другим углом.

Саошиант: Немножко под другим углом, да, но тот же подход будет. А подход очень простой – чтобы выжить самим, надо начать пользоваться окружающей средой, правильно же? Человек так устроен, что он постоянно живёт за счёт окружающего мира и в этом плане, он сел, помолился там, или помедитировал, или там сделал дыхательные упражнения йоговские, или ещё что-то, наполнился духом так сказать высшей благодати. Потом вышел, взял топор, срубил две сосны и начал себе строить баню, например. А то, что сосна – живое существо, а то, что сосна росла там пятьдесят лет и в это время гармонично контактировала со всеми окружающими деревьями наружи и под землёй внутри, его это не волнует особо. Сосна – это расходный материал. Главное, что он духом Бога наполнился и теперь весь мир так сказать использует по своему предназначению. С одной стороны здорово. Господь Бог, вроде как всё отдал нам в руки, но с другой стороны – это правильно или нет?

— Какой-то ущерб, ущербно…

Саошиант: В смысле ущербно?

— Ну, ограничивает полноту жизни.

Саошиант: Да, в основе заложен неправильный подход. И сколько не меняй эти формы, сколько не меняй эти практики, суть от этого не изменяется. Всё равно простой потребительский подход. И практики-то используются для этого же. Для того чтобы вызвать в себе какое-то состояние, открыть какую-нибудь чакру, испытать там состояние самадхи какого-нибудь, кайфа. Так вот! Ну, идите… Ну, это — то же самое, но из другой области. Дети, извините, занимаются онанизмом. Те, которые духовно начинают себя развивать, начинают заниматься самадхи, понимаете? Примерно, то же самое, только на другом уровне и другими словами называется. 

Вот. И опять же подвожу я вас плавно к глобальной мысли о том, что всё здорово и прекрасно только до тех пор, пока мы не касаемся проблемы – «а зачем это всё, а зачем эти практики?». И вот я с этого же и начал, получается, весь этот разговор, что, зачем что-то получать, или что-то терять с точки зрения вот любви Бога, там радости Бога и так далее? У? Вопрос! Зачем что-то терять и потом снова находить, если можно один раз получить и с этим жить всю жизнь, ну, как бы? 

Ответ мы только что разобрали. Необходимо обновление, необходимо видоизменение, необходимо постоянно испытывать определённые состояния. То есть цель жизни человека – это непрерывный поток состояний. И эти состояния должны вызывать в нём, ну, чувство благодати, чувство радости, веры там, любви, умиротворения, покоя. То есть вот если ему помогает простое хождение в церковь, просто постоял на богослужении, душа наполнилась умиротворением, мысли улетели дурные все из головы, там я не знаю, ощущение такого вот как бы благоговения возникло, всё, здорово, значит, работает вот это! 

А если пришёл и стоишь, так сказать, и как в этой известной истории, когда царь пришёл там в какой-то храм, постоял там вроде как, из храма вышел, вот и подходит к нему, типа Василий Блаженный или кто-то там, какой-то юродивый подбежал и говорит, типа: «А чего же ты не был-то в храме? Он: «Как это не был, я же только что из храма, ты что, типа, не заметил что ли? Он: «Нет, ты не был в храме. Это твоё тело там было, а твоя душа была на стройке». Вот так как бы…

То есть вот если это происходит, то смысла такого действия нету, и такой практики результат нулевой. То есть практика не нацелена на достижение практического результата. Практика всегда нацелена на то, чтобы испытать определённое состояние. Если вы можете это состояние испытать, просто находясь в уединении, либо просто общаясь с кем-нибудь, либо находясь на каких-то вот таких занятиях, здорово! Если же вы достигаете какого-то развития, получаете какие-то посвящения, какие-то ступени там, типа в рейки, но при этом чисто на уровне ума, загружаете себя информацией, но ничего к этому не испытываете, не растёте, нет ощущения радости, продвижения, вдохновения и прочего, то цена этому ноль. Хоть вы там тысяча первой ступени рейки дойдите, и там, там не знаю, пятьдесят сертификатов каких-нибудь пройденных этих разных там учений, течений, направлений, ничего не даёт абсолютно! Лучше уж тогда марки коллекционировать — это проще и эффективнее. 

(Зачитывает тему занятия). «Назначение и особенности практик, их практическая польза и действенность». Из того, что я уже сказал, вы уже поняли — всё обо всех практиках. 

Но, тем не менее, давайте попробуем рассмотреть какие-то практики на практике. Например, первая — хоровод. (Записывает на доске цифру 1, и слово хоровод)

1) Хоровод.

Вот это одна из древнейших практик, которая была присуща нашим древним предкам, проживавшим здесь, на этой территории, славянам, древним славянам. И как вы думаете, зачем использовалась практика хоровода, песнопения, взятия за руки, движения вот конкретно в тот период, для тех людей? 

— Для объединения общины.

Саошиант: Угу. (Записывает на доске — а) Объединение)

— Воссоздать принципы движения планет во Вселенной. 

Саошиант: (Записывает – б) Имитация Вселенной). Ну, ещё.

— Состояние радости, счастья, веселья. 

Саошиант: (Записывает – в) состояние радости, счастья, веселья). Ну, и давайте четвёртое.

— Ну, и обмен вот этих самых энергий мужских и женских. 

(Записывает – г) Взаимообмен)

1) Хоровод.

а) Объединение

б) Имитация Вселенной

в) Состояние радости, счастья, веселья.

г) Взаимообмен

-Там же и знакомились, и заигрывали ещё…

Саошиант: О! О! Самый главный момент начинает проскакивать! Понимаете, в процессе вот этого действия создаётся определённое энергетическое поле. Это энергетическое поле, оно состоит из энергии всех. У кого-то энергии меньше, у кого-то больше. Энергия усредняется. У тех, у кого её мало, становится её побольше обязательно. И в этом плане, люди, которые не способны к каким-то переживаниям, к каким-то экстатическим состояниям, они становятся, открыты этой возможности. Они получают эту энергию и начинают испытывать эти состояния. Им открывается ощущение вот этой вот, вот этого единения, вот этой вот радости, веселья и счастья путём взаимообмена энергиями всех со всеми. Это вот как раз попытка восстановить то, первоначальное правильное жизненное состояние, которое свойственно детям, состояние на букву «и». 

— Игра?

Саошиант: Вот. Да, это состояние игры. (Записывает слово «ИГРА»)

1) Хоровод.

а) Объединение

б) Имитация Вселенной

в) Состояние радости, счастья

г) Взаимообмен

ИГРА

И вот понимаете, сейчас мы дошли до ключевого момента нашего сегодняшнего занятия. Если в процессе практики не возникает ощущения вот этого вот непосредственного наития, непосредственного такого, знаете, ну, как бы откровения, непосредственного ощущения, экспромтного такого, знаете, ощущения, то смысл действий нулевой. Всё сводится к ощущению игры, к ощущению, когда человек впадает в особое состояние, когда у него возникает чёткое ощущение, что вот сейчас можно всё, и всё возможно, и всё произойдёт, и нравится всё, вот всё, что происходит, всё приобретает смысл, как у детей. Они ж не думают, что сделать, как, они просто действуют. И причём действуют по-простому, бегают, прыгают, смеются чего-то там, задирают друг друга, толкают ещё чего-то. Со стороны взрослым это не понять. Почему это не понять? А потому что взрослые в этот момент находятся как бы в другом поле, он как бы в своём, он не понимает вот этого момента. Но если он подойдёт и включится, тоже начнёт бегать, прыгать, смеяться и так далее, он поймёт, почему они радуются, почему им так хорошо и так далее. Потому что это и на него распространится. 

То есть мы снова приходим к мысли о том, что главная цель любой практики и этого же хоровода – возникновение чувства, которое свойственно играющим, чувство творческого вдохновения, наития, экспромта. Это состояние отрыва от рутины, от системы и от регламента. Это выход в то состояние, в котором находится Верховное Божество, потому что Он играет. Вот этот весь мир – вот это Его игра. Он не старый дедуган, который всё распланировал, сел, а теперь только на кнопки нажимает в нужный момент, так сказать, в отношении, нужного действия. Нет! 

То есть процесс творчества продолжается. Каждый из нас вправе в любой момент, в любую минуту изменить свою жизнь во всех направлениях. Хоть всё вроде бы предопределено с одной стороны, оно предопределено какими-то нашими возможностями. Я не могу засмеяться, если для меня этот анекдот не смешной. Всё, это уже предопределено. Но, если у меня одна извилина в голове, я засмеюсь, даже от одного пальчика показанного, правильно же, это тоже предопределено. 

И в то же время, как бы, главное — состояние, благодаря которому я смогу вызвать в себе вот это веселье. И главное, чтобы у человека внутри возникало желание. Хоровод позволяет переступить первоначальную грань. Вот выйти из обычного состояния в состояние, когда ты впадаешь вот в этот, ну, полутранс, потому что, когда люди берутся за руки, начинают вращаться, головы, разум, рассудок отключаются. А разум и рассудок, он выполняет контролирующие функции. Я постоянно об этом говорю. И он постоянно старается вводить всё в систему. 

Этот мир находится под влиянием рассудка, и вся эта жизнь является рассудительной. И это считается правильным, но это не правильно. Это правильно до тех пор, пока оно приносит нужный результат, а потом нужно брать и отключаться от этого. Сделано действие, всё! Дальше не надо тащить за собою то, благодаря чему вы это действие совершили, как в той притчи, когда значит, мужик шёл, шёл, шёл, шёл, дошёл до речки, вот и как бы понял, что «её переплыть-то, блин, ему не получится». Начал бегать, искать что-нибудь. Нашёл лодку, сел в лодку, переплыл, а потом что сделал? Взвалил её на плечи и потащил. Потом его мужик другой встречает и говорит: «Слушай, что ты делаешь? Тут же вроде суша!», — типа того. «Ну как же, а вдруг типа, ещё одна река будет?», — и вот это он её тащит. «А вдруг не будет никакой больше реки? Или вдруг, ты, когда придёшь, а там будет плот, например, или другая лодка?» 

И вот большинство людей по этому принципу живут. И вот эти практики типа хоровода, они позволяют выйти из этого состояния, понять, что экспромт в жизни важнее, чем система, правила, догмы, порядки какие-то, законы определённые. Экспромт важнее, гораздо важнее.

Почему люди ценят, например, творчество? Потому что творчество и есть экспромт. Оно невозможно по системе. Компьютер стихов написать не может, уж, не говоря там про «Войну и мир», например. Почему считаются люди, которые сделали открытия там, создали какие-то произведения, почему они считаются для нас эталоном, примером, и, ну, как бы, образцом лучшей части человечества? Вот по этой причине. Эти люди смогли вырваться за пределы обыденного своего состояния, причём без хоровода, некоторые благодаря кофе, например. (Смех). Нет, но смех смехом, а допустим, известный писатель французский Оноре де Бальзак, он благодаря порциям таким хорошим порциям кофе, штук девяносто, ну, нет, не девяносто, наверное, около того, около девяноста произведений написал. Планировал там чуть ли ни сто пятьдесят, или сколько там – двести написать, но не успел – кофе кончился.

— (Смех)

— Дело не в этом …

Саошиант: На самом деле да, у него здоровья, конечно, не хватило. Ну, он же работал по 18 часов, как я не знаю кто, кто же это выдержит? Порции кофе, какие там были! А, благодаря этому, он входил в определённое состояние! Он же не просто там сидел и писал, да: «Но-но! Но-но-но…», — он же жил этим, прямо горел. И многие там, кто были очевидцами того, как он писал. Он же там чуть ли ни кричал, там спорил со своими этими героями там, то есть он их воспринимал как живых реальных личностей, и благодаря этому, читающий его произведения человек, впадает в то же самое состояние, потому что он вложил это состояние, он наложил его на свои книги. Он словами умудрился выразить те состояния, которые переживал сам и смог передать читателям и это называют в жизни талантом или гением, когда человек своё состояние может передавать другому и вызывает у него подобное состояние. Вот это и есть практики, начиная вот с этого. (Показывает на запись на доске и затем стирает её)

1) Хоровод.

а) Объединение

б) Имитация Вселенной

в) Состояние радости, счастья

г) Взаимообмен

ИГРА

Ну, сейчас следующее разберём, да. Ну, вот, допустим, хоровод, тут всё понятно, что… 

Вы сами, кстати, разобрали. Это не я, я вам, только, как бы, задачку подкинул. Ну, возьмём, допустим, практику известную холотропное дыхание там или ребёфинг. (Записывает на доске)

2) Ребёфинг.

Кто-то знает, что это такое? Ну, скажите, чтобы народ тоже знал.

— Ну, это когда человек дышит под руководством тренера или мастера. Соответственно эффект тот же самый. Включается музыка, человек выходит, как бы, выходит из своего нормального состояния, и мозг отключается, и вот как раз начинаются те самые состояния выше разобранные, ну, и какие-то ещё начинают видения приходить, озарения.

Саошиант: То есть обратите внимание, это получаются механические определённые действия, действия, совершаемые над телом, причём, все. Вот в хороводе — это как бы динамическая практика. Человек берётся за руки, и начинает двигаться по кругу вместе с остальными, правильно? Тело задействовано, а мозги нет. Мозгам приложить себя некуда, им не над чем думать в этот момент. Вот. А во время дыхания человек неподвижен, но движется его диафрагма очень сильно. Идёт спонтанное закачивание в лёгкие, а затем поступает в мозг огромное количество кислорода. Кислород начинает мозг этот взрывать потому, что происходит перенасыщение кислородом и мозг, и всё остальное тело. Естественно в кислороде содержится энергия – прана. Вот она везде вокруг нас в воздухе. Это — та самая праническая энергия, которую индусы так назвали, она и есть первоэлемент мироздания – энергия. Когда энергии слишком много в организме, то естественно организм начинает как-то там пытаться её урегулировать в себе. И вот эти вот моменты, которые возникают, видения там, галлюцинации, ощущения в разных органах, в том числе и болезненные ощущения, то есть переживания там какие-то, типа там рождения. Эффект рождения иногда человек переживает. Вот. Они возникают вследствие этого. Энергия начинает функционировать в организме человека ну, в чрезвычайном режиме. Перенасыщение происходит благодаря движению.

То есть мы, исходя из этого, только что хорошо поняли, что в любой практике, в любой абсолютно практике заложено в первую очередь движение. Но вы меня спросите: «А есть ещё, допустим, практика медитация, в которой нет движения?». (Записывает на доске слово медитация) 

2) Ребёфинг

3) Медитация.

То есть человек садится, спокойно расслабляется там я не знаю, занимает удобную ему позу, закрывает там глазки, или сосредотачивается там на какой-нибудь точке носа или на пупе на своём вот и начинает постепенно впадать в эти же самые интересные состояния, а движения никакого нет! Но я только что сказал, что в основе всех этих практик лежит движение. Как вы думаете…?

— Есть движение внутри сознания.

Саошиант: Правильно, потому, что, если движения нет в сознании у человека медитирующего, то он просто засыпает. Просто отключается и засыпает. А движение обеспечивает удерживание на грани движения чего? Движения… 

То есть в данном случае, то есть медитация – это сосредоточение на каком-то предмете. То есть человек на чём-то сосредоточен. Он пытается проникнуть в суть вещей. Самый простой способ медитации – это вот просто взять сесть перед стеною и в одну точку долго, долго смотреть. Через пять минут вы ощутите очень интересный эффект. Вы почувствуете, что всё исчезает, вот просто всё исчезает в какой-то момент. Желательно смотреть, почти не моргая. Не пробовали никогда? В момент, когда вы увидите, что всё начинает исчезать, в этот момент, в этот момент происходит отключение вашего рассудка, контролирующего начало, которое постоянно создаёт картинку мира. 

То есть, наш рассудок – это как компьютер. Он постоянно просчитывает оси координат всех, всего находящегося вокруг нас и постоянно говорит: «Тут свет, там камера, тут человек, тут там воздух, пустота, доска, там ещё что-то». То есть он постоянно нас держит в определённой оси координат. Когда вы долгое время не даёте пищу для рассудка через зрительный анализатор, и ему нечем заняться, ему ничего не остается, как просто отключиться на долю секунды. Он отключается, и в этот момент у вас просто отключается всё, вы ничего не видите. Вы смотрите на стенку, но в какой-то момент вы просто ничего не видите. Вы как бы слепните. 

Это о чём говорит? О том, что мир хоть и материален, он не так уж-то и предметен. Мы создаём этот мир путём рассудка, и мы постоянно привязываем наш рассудок к окружающим предметам. И, если этого не делать, то картина мира меняется. И об этом говорят все древние практики такие, как, например, допустим индейские. Вот в индейских практиках магии они практикуют разные такие способы там, употребление всевозможных наркотических веществ вот и так далее. Для чего? Для того чтобы увидеть тот же самый мир, но в другой проекции, увидеть те же самые существа, но немножко с другого ракурса. И что они видят? Они видят, что мир вообще не такой, какой мы его видим. Они говорят, что мир наполнен какими-то светящимися волокнами, которые пронизывают вселенную во всех направлениях, а люди — это какие-то светящиеся яйца, а не вот такое существо там с головой, с руками, с ногами. 

Этот же эффект, ещё раз говорю, достигаем, если вы будете смотреть долгое время в одну точку и вот это вот, как люди говорят, ауру увидеть можно, там ещё что-то такое. На самом деле ничего сложного в этом нет, главное отключение разума. Если вам это удаётся, то, значит, вы будете видеть чего-то больше, испытывать, чувствовать что-то больше, чем обычно. Это не значит, что это что-то другое, это — то же самое, что и сейчас существует, но вы не сконцентрированы на нём и для вас его как бы нет. Ну, как и тысяча процессов, которые протекают сейчас за этой комнатой. Пока мы о чём-то, о своём думаем, для нас этого как бы нет. Книжку взяли, зачитались, вас потом спрашивают, что было рядом с вами, вы не помните, кто прошёл, кто что сказал, что произошло. Вы этого ничего не слышали и не видели, хотя вы присутствовали в этой комнате с этими людьми. Ведь это так?

Вот смысл практик в этом-то как раз, второй смысл. Первый – вызвать состояния определённые, а путём состояний – второе предназначение практик, это отключение нашего товарища одного – рассудка. (Записывает на доске слово – рассудка)

2) Ребёфинг

3) Медитация

РАССУДКА

Потому что, пока он включен, мы воспринимаем мир только в одном диапазоне, в диапазоне практического использования вот той самой идеологии, которую сейчас исповедует человечество – КАК ЭТОТ МИР МОЖЕТ БЫТЬ МНЕ ПОЛЕЗЕН? Мы не воспринимаем мир непосредственно как Бог. Мы воспринимаем его эгоцентрично. Мы в центре, весь мир вокруг нас. И всё воспринимаем с точки зрения отношения к нам. Когда мы впадаем в состояние отключения рассудка, вот это исчезает. Вот это вот отношение к реальности исчезает. Мы не воспринимаем мир, как принадлежность к нам, мы наоборот воспринимаем себя, как часть этого мира и мы начинаем чувствовать себя какой-то гармоничной составляющей частью огромной, огромной вот этой вот какой-то очень необычайным образом функционирующей системы мироздания, где всё абсолютно правильно, на своих местах, гармонично, целесообразно, полноценно функционирует. Хотим мы, не хотим, нравится нам это или не нравится, плохо нам от этого или хорошо и поэтому эти состояния помогают ощутить первоначальный смысл мироздания.

То есть, благодаря этим практикам, мы начинаем чувствовать, что мир – это не просто зарабатывание денег, обеспечивание семьи, там карьерные рост, там выращивание детей или там плодов на огороде. Начинаем понимать, что всё происходит, в общем-то, само. Мы можем делать на этом, конечно, акцент, мы можем себя к этому привязывать, но это не значит, что оно от нас зависит. Оно всё равно будет происходить, хотим мы того или не хотим. Оно всё равно выльется в то, во что там задумано, а не во что мы себе тут придумали и хотим в жёсткие рамки это вогнать. 

Когда Иисуса приговаривал к смерти Пилат, ну, собирался приговорить, помните он его там, в кулуарчик завёл и сказал ему, типа: «Что ты, парень, припираешься, что ты не понимаешь, что от меня зависит, будешь ты жить или погибнешь?» Помните этот момент в Евангелие? А что Иисус ему ответил, помните? Нет? Ну, когда он сказал, что ну, неужели ты не понимаешь, что в моей власти, типа, дать тебе жизнь или смерть? Он ему сказал, что: «Это не было бы в твоей власти, если бы, не было дано тебе свыше. Поэтому вина не на тебе, а на тех, кто предал меня тебе». Вот в этой короткой фразе очень большой смысл. «Если бы не было дано тебе свыше». 

То есть он ему объяснил, что: «Я не жертва. Уже так всё распланировано и тебе свыше поручено это всё сделать. И ты зла не имел. Ты выполняешь свои обязанности, не ты меня, в принципе, приговариваешь, ты лишь выполняешь своё предназначение во всей этой картине. Но вот те люди, которые меня схватили, привели и совершили вот эту злобу какую-то по своей какой-то там коварной мотивации, вот они и виноваты, и на них, да, на них ответственность потому, что они нарушили определённый закон мироздания. Они там за добро пытаются воздать злом». Поэтому Пилат потом пытался сделать всё для того, чтобы Иисуса освободить. Он этот момент уловил, глубину понимания Иисусом происходящего. Вот, а он всего лишь ему объяснял вот этот момент, (показывает на слово «Рассудок», написанное на доске) что те, которые руководствовались вот этим действием – схватили Иисуса, привели, собирались его распять, они же движимы были чем? Определённой выгодой этого. Они понимали, что человек им мешает, мешает их власти, мешает их управлению людьми, вообще просто мешает всем. Значит, от него нужно избавиться. Это чистый, голый расчёт. Это ни эмоции, ни какие. Понимаете, ни там: «О! Он плохой! Давайте его тут вот побьём!». Нет! Это голый расчёт устранить конкурента. (Показывает на запись на доске слова «рассудок»). РАССУДОК! Вот.

То есть это вы поняли, да, что суть практик – отключение рассудка, это второе. Первое — достижение определённого состояния, второе — отключение рассудка. Вот. И это взаимосвязано. Упражнения энергетические, которые мы тут иногда проводим, занятия, они к тому же самому приводят. Когда начинаешь двигать тело, расслабляешь свои мышцы, как бы рефлекторные все вот эти вот телодвижения начинаешь совершать, происходит автоматическое отключение рассудка. Ему нечем заняться.

Вот, ну, и дальше давайте подумаем, а для чего? То есть мы ж, как дети, постоянно спрашиваем, а зачем, а для чего отключать нам рассудок? Ну, помимо того, что вот мы увидим и почувствуем, что всё вот такое интересное, совсем не такое, как нам в школе рассказывали.

— Чтобы энергия не уходила на всё то, что необходимо для жизни (не разборчиво), чтобы всё время накапливалась.

Саошиант: А разве любое движение, это не расход энергии? Энергия накапливается только в состоянии покоя.

— А вот когда возникают какие-то эмоции, они же вдвойне расходуют…

Саошиант: Ну, это да. И с этой точки зрения ты совершенно прав. Человек устроен таким образом, что он не совершенен. Постоянно в жизни нас что-то раздражает, что-то отвлекает наше внимание, что-то пытается взять нас в оборот. Ну, ведь так? И не только что-то, но и кто-то. И если мы на это поддаёмся, то, как правило, тратим очень много сил и энергии. Есть ещё определённые люди, которые знают это и этим пользуются благополучно – энергетические вампиры. Вот он знает, чем человека зацепить, да? Вот он знает, что там у него, что-то не, скажем, не совсем в порядке там, я не знаю, на семейном фронте и он там: «Ну, шо, ты с женой так и не, да? Да, какой ты мужик!» И всё, и задел за живое: «Я мужик, а он меня укоряет, я вот ему!». Всё, энергия пошла и возмущение попёрло. А куда энергия пошла? Энергия пошла тому, кто зацепил. Если он в этот момент видит, что вы раздражились, вы в этот момент вышли из себя, из равновесия вот, ваша энергия, которую вы генерируете, связана с причиной, которая этот процесс породила, значит с этим человеком. Вот это и есть энергетический вампиризм и он вашу энергию будет …. 

Практики, они дают возможность настолько закалить, настолько отточить своё мастерство владения внутренними своими качествами, чтобы не подпадать под влияние вот этих вот разнополярных, растягивающих, кусающих нас вот этих пираний энергетических. То есть мы уже не поддаёмся на это. Мы не раздражаемся. Мы всегда спокойны, уравновешены. Всегда понимаем, что всё, что ни происходит, всё ко благу, а чего париться тогда. Возникает совершенно другое отношение к реальности и мы как бы живём в ней, но нам не надо… Чуть-чуть не сказал не очень вежливое слово. Нам не надо слишком сильно напрягаться, чтобы чего-то добиться или чего-то избежать потому, что и то, и другое в нужный момент происходит само. Нам достаточно просто сохранять покой и понимание, что хуже, чем «если не будет дано, если бы ни было дано тебе, то ты бы ни имел такой власти». 

Поэтому, если бы не было это там запланировано, оно бы и не произошло. Так, а чего тогда переживать? Там всё уже расписано, исходя из наших внутренних качеств, нам уже приготовлена наша жизнь, и наши ситуации, чтобы мы работали над ними. Если же мы упираемся, то ситуация ожесточается. И опять же на кого обижаться, и зачем пытаться их избегнуть, если они нас учат чему-то, и они влияют на наши качества, а по-другому никак. Пока не возьмёшь ножовку, и не начнёшь пилить, ты не научишься пилить. Конечно, тяжело будет, рука устанет, мозоль натрёшь, зато попилишь там парочку таких хороших брёвен, и почувствуешь, что это такое быть там дровосеком. 

Везде и во всём эта система прослеживается, что жизнь нас постоянно учит. И значит, практики этому способствуют. Они способствуют тому, чтобы мы абстрагировались от происходящего с нами, чтобы мы наконец-то поняли, что жизнь – это не просто события и не просто действия. Жизнь – это процесс, который мы проживаем, а не осуществляем. Понимаете?

Это большая разница проживать свою жизнь и пытаться осуществлять её. Потому что на осуществление событий своей жизни вы будете постоянно бросать огромное титаническое количество энергии и её не останется для какого-то понимания, для любви, для наслаждения жизнью, для общения с близкими и так далее. Вы будете в постоянной борьбе, в постоянном противостоянии, в постоянном стремлении чего-то достичь. Как будто бы оно уже не предназначено вам. Если вы этого достойны, оно к вам придёт. Спокойно делайте то, что делаете потому, что каждое действие порождает ну, является причиной и порождает какое-то следствие. 

И не надо обольщаться, что кто-то заработал миллион, а кто-то получил нобелевскую премию, и, если я напрягусь, то и я заработаю, и, если я там упрусь, то и я получу такую же премию. Не надо обольщаться. Вы получите только то, что вам предназначено потому, что и этот миллион и эта премия – это испытание в жизни тех, кто это получил. Они должны его пройти. Это не награда и это не оценка их труда. Это этап их жизни, их стремлений и их какой-то кармы там жизненной, я уж не знаю. И каждый распоряжается этим по-разному. Недаром же говорят, что самое страшное испытание – это ну уже когда слава, звёздная болезнь и так далее. Вот его очень мало, кто переживает. 

— (Не разборчиво) Это очень трудно.

Саошиант: Угу. Но, это реальность, а почему? А потому, что человек считает, что он достиг пика возможностей, пика самореализации по меркам той системы, в которой он живёт, в которую он верит, и частью которой является. И всё, и вот он всего достиг, а дальше-то что? Только вниз.

Залез на горку, и только путь один — на санки и вниз, или без санок. И поэтому так и происходит. Но, если бы этот человек, который залез на гору, понял, что гора – это не предел, а есть ещё и облака, есть звёзды там, месяц, планеты, он бы и туда полез потом дальше. Но это уже другая категория, а он не верит, что можно попасть там, на звёзды, на облака и так далее потому, что он верит вот в эту гору, плотную, материальную, земную. Поэтому этот человек верит только в то, что вот этими только способами он достиг этой славы там, чего-то ещё и…, а дальше что? А дальше начинается небесное – вера, углубление понятия о себе, о жизни, о Боге. И вот тогда он не упадёт, он так и будет расти вверх, он будет облегчаться, и постепенно взлезать выше и выше. Если этого не происходит, то он неизбежно будет падать вниз. У него нет других вариантов.

— Ставит себе планку, достигает её и всё, то есть дальше для него уже не существует.

Саошиант: И состояния же они не бесконечны вот эти. Ну, один раз ты там, я не знаю, миллионом помог благотворительно кому-то, ну, другой раз ты там, я не знаю, троих, пятерых детишек взял себе на воспитание. Ну, в третий раз там ты ещё где-то чего-то кому-то подкинул там, а потом это становится тоже, вот тем, о чём мы говорили – системой, приедается, удовлетворения от этого человек уже не испытывает, и что? Куда эти деньги, если ты от этого кайфа уже не испытываешь? Главное-то получить удовольствие, а не просто так попасть на страницы газеты.

— Дальше уже человек превращается в извращенца, когда он желает получить…

Саошиант: Вот поэтому в этой системе во всей… 

То есть, почему мы вот курсы эти и проводим, в этой системе не хватает главного важного элемента. Что там, где всё заканчивается по материальным меркам, обязательно должна включатся какая-то другая система, которая за материальным миром. Разум отключается, и вы начинаете понимать что-то большее. Вы переступаете через себя, и вам открывается другой мир, другие возможности, другие знания, другие люди. У вас открываются горизонты, и вы идёте, ну, так сказать, дальше и испытываете, по-прежнему продолжаете испытывать радость, вдохновение, стремление, ещё чего-то. Пусть иллюзорные, спустя какое-то время вы поймёте, что это было детство там, вот то, во что вы верили, к чему вы стремились, но важно-то не это. То, что дети играют в машинки – это тоже детство, но для них-то это по-настоящему. Для них это важно и нельзя сказать, что они ошибаются потому, что настоящие машины вон какие, а это игрушечные машины. То, что мы делаем – это всегда игрушечное, по большому счёту это всегда игра, но главное — состояние. Когда ты дошёл до следующего этапа, ты вырос, это отодвинул и делаешь следующие дела. 

И когда есть духовное, когда есть вот это вот ощущение Бога, развитие жизни там, совершенствование и так далее, тогда конца этому процессу нету и практики ты как бы все перерастаешь. А если нет, то идёт вращение по кругу, а вращение по кругу – это как бы просто бессмысленная растрата сил, времени и средств.

Ну, как ты считаешь, выход на природу – это духовная практика или нет для семьи? Ну, вот, с моей точки зрения, человек должен стремиться к естественному. Ну, это в природе заложено, почему люди как бы вот здесь по выходным всё время рвутся куда-нибудь там костерки пожечь? Потому что они выходят в своё естественное состояние, им хочется побыть вот в этом как это вот в таком, настоящем первозданном, а природа, она к этому располагает. Вот. 

И вот мы говорили на прошлом занятии по поводу так сказать апокалипсиса. Ведь по сути люди хотят его, они же к этому стремятся, они же каждые выходные себе устраивают, ну, многие, маленький апокалипсис. Выезжают куда-то в первозданные условия жизни, начинают костерок там, чего-то жарить, там это, то, сё, там купаться в речечке, бегать голышом, им хочется этого, получается, душа-то этого хочет. Но с другой стороны, потом им хочется опять в цивилизацию. Опять телевизор, интернет, мобильный телефон.

То есть вот это получается самая доступная семейная практика. Выход всей семьёю на природу, но не так просто, что там дети сами по себе, а взрослые там я не знаю в планшете где-нибудь там, а чтобы действительно, люди делали что-то естественное. Не сидели там, ни грустили возле костерочка и думали о том, кого бы там ещё себе 531-го в друзья внести на Фэ-эС-Буке. Понимаешь? Ты понял на кого я намекаю, да? А брали топорик, кололи дровишки, чувствовали, как энергия ходит по телу, потом бежали с радостью, так сказать, спотыкаясь об корни, несли эти дровишки. Потом там придумывали, как бы там обжарить что-нибудь на огне вот из тех подручных средств, которые есть, включали своё творческое начало, придумывали что-то, там строили. 

— Процесс обновления получается.

Саошиант: И в это время и тело, и душа сливаются во едино. И душа, она как бы, себя чувствует свободно и от всех условий и от всех оков быта. Смысл не в том, чтобы пожарить что-то и потом сожрать, а испытать это ощущение, первобытное вот это. 

— Или ощущения от 532-го друга.

(Смех)

Саошиант: И отключиться от всех вот этих вот благ цивилизации.

— (не разборчиво) Это актуально, есть ещё конкретные примеры практики отключения на природе?

Саошиант: А что мы вчера плохо отключились? Я не понял, что был за вопрос это?

— А он на телефоне был потому что, он не понял.

Саошиант: На телефоне, он был на телефоне и на кулачке, то на телефоне, то на кулачке, поэтому он не понял, вообще, что это было. Значит, в следующий раз приходим, костерок не разжигаем. Сначала делаем хоровод, затем ребёфинг, потом медитацию, чтобы было понятно, что такое практика на природе.

(Смех)

Саошиант: А вот костерка потом не получится, потом солнышко быстренько зайдёт, а нужно было бы дровишки успеть наколоть, нужно было костерочек распалить, дождаться когда угли появятся, потом сделать так сказать там колбаску и там мяско какое там будет на этот, его успеть поджарить, понимаешь ли, попереворачивать вовремя, а мы займёмся практиками, кушать будет некогда.

— А не обязательно кушать. Интересно хождение по углям! Зато получите другие удовольствия.

Саошиант: Так что мы в следующий раз на природу выйдем в день твоего голодания? О! Какой там у тебя день этот?

— Завтра.

Саошиант: Завтра. Нет! Ну, завтра, нет, зачем так частить? Мы только вчера были, уже на следующей неделе тогда, если погода ещё позволит, и будем так сказать все голодные, но счастливые.

— Ну, что? Погода – это тоже натуральные условия и там другие силы действуют.

Саошиант: Да, будем лежать и под дождём вот это, ребёфингом заниматься. 

(Смех) 

Саошиант: Ну, чего? Всё интересно, да! 

— (Не разборчиво) Есть практика у нас ходить за грибами.

— В любой ситуации…

Саошиант: Ну, в этом тоже что-то есть. Я помню в девяносто первом году, в девяносто первом году в Феодосии на горе я жил в палатке и как раз, значит, было несколько таких интересных дней, когда так полило и вот дня три, наверное, лило, лило, лило, вообще не останавливаясь. Первый день как-то так пытаешься как это – сохранять условия комфорта. На второй день, когда всё уже в палатке плавает, и матрас там твой уже тоже так плавает, ты уже думаешь не о том, чтобы горячего чая попить, а чтобы просто как бы вот, как бы вот просто где-то тут ещё просто, хотя бы, чуть-чуть ещё не промокнуть. А, когда ты уже весь промок, в принципе уже становится всё равно. И уже так — вот тут вода, тут же зачерпнул, выпил там, уже нормально всё! Ты плаваешь, всё плавает, нормальная естественная среда. Главное что, хоть, по крайней мере, ветра нету, и камни на тебя там не валятся, которые вокруг палатки вот так с горы все вот так уже тут, течением разнесло вокруг. Всё в сравнении познаётся, да. Зато, когда всё это прошло, было чёткое ощущение, что это как практика слияния с водной стихией. 

(Смех)

Саошиант: Вот, скажем, была у меня практика слияния с огненной стихией, когда я был в лесу, и вдруг там начался пожар, и я бегал, как сумасшедший, тушил вот этот вот пожар. Когда я его потушил, весь конечно был чёрный там, вонючий, такой прокопченный, но было ощущение, что я победил, поборол этот огонь! Вот. То же самое было примерно с водой. Она на тебя валит со всех сторон, льёт, а ты потом расслабляешься и получаешь удовольствие, и понимаешь, что, в принципе, тебе повредить-то всё равно ничего не может. Ты тоже на 80 процентов из воды. 

(Смех)

Саошиант: Поэтому главное — состояние. Если б нервничал, психовал, возмущался, то был бы ад, а принятие, расслабление, оно из всего делает то, что есть на самом деле. Никто же зла-то мне не желал. У природы свои планы. Я должен был как-то в них вписаться и получить ещё от этого удовольствие. 

А вот, кстати, очень многое у нас в жизни происходит, вот нервов там, переживаний каких-то, расстройств, именно, потому, что мы не хотим принимать происходящее. Вот мы себе что-то напланировали через рассудок, представили и думаем, что всё должно быть только вот так. И когда всё начинает идти не так, как мы себе представляли, а оно-то идёт естественно так, как оно и должно идти, просто за рамками нашего рассудка. И вот он начинает возмущаться, он начинает сопротивляться. И тогда, мы, как правило, испытываем страдания, боль, переживания, возмущение, гнев. В общем, те качества, которые нас разрушают. 

И практики, как раз ещё раз говорю, да, они помогают принимать окружающую действительность такой, какая она есть, и вписываться в неё при любом раскладе потому, что всё для чего-то и всё в принципе нам на пользу и во благо. Даже умирают люди не по случайности, а тогда когда приходит время умереть и именно тем способом, каким мы должны умереть. Ведь не все ж умирают одинаково. Значит, у каждого есть какая-то своя ниша.

Ну, что? Перейдём к вопросам. Напоминаю — «Назначение и особенности конкретных практик, их практическая польза и действенность». Вот. «Духовно-физические практики, как средство повышения качества жизни». То есть я объяснил принципы. Можно взять любую практику и сюда приложить, без проблем. 

Может кого-то что-то конкретное интересует, какая-то конкретная практика, её применение, её польза или там её вред? То есть можно и предметно поговорить, если хотите, ну, если время нам там позволяет. 

(Смотрит на часы) Сколько? У, минута уже бежит. Там есть вопросы?

— Вот нужно ли, скажем, в результате определённой практики, как есть такие варианты, разбираться в своей предыдущей жизни? Есть ли польза этого в нынешней жизни? 

Саошиант: Я скажу такую вещь. Вне зависимости от того, понимаем мы кем мы были в прошлой жизни или не понимаем, мы всё равно действуем в точном соответствии с тем, что было раньше потому, что современный мир, он так устроен, что всё делится на время и на пространство. То есть нас приучили воспринимать окружающий мир как пребывающий вне нас. Есть прошлое, есть будущее вот и есть географическое положение. Исходя из этого – всё совершенно разное. 

Но я вам скажу такую вещь, что это условность, очень большая условность. Те процессы, которые происходят вот сейчас в большом пальце моей левой ноги, они абсолютно идентичны тем процессам, которые происходят в кончике моего правого уха, и они происходят одномоментно, они взаимосвязаны. Другое дело, что на материальном уровне, да, кровь там из пальца там, допустим, она там до уха дойдёт за какое-то время там по всему организму, например. Но то, что она испытывала там, вся та информация, которая заложена там, она всё равно окажется и здесь. 

Вот я вам к чему говорю это? К тому, что наши прошлые жизни – это точная аналогия того, что происходит с нами сейчас с учётом тех поправок, которые мы усвоили в нашей душе. Какой смысл пытаться понять те жизни, если, в общем-то, наша задача понять хотя бы то, что с нами сейчас происходит. Мы в тех же самых ситуациях пребываем, примерно с теми же людьми общаемся, те же самые вопросы решаем, изменились только декорации, ну, имена другие, ну, одежда немножко другая.

— Это может быть из-за того, что знание прошлых жизней, что, если бы мы знали, что мы делали в прошлой жизни, как мы себя вели…

Саошиант: Казалось, казалось бы, знания прошлых жизней могут помочь избежать каких-то ошибок, которые когда-то совершили, ну, как люди себе это оправдывают. Я вам скажу такую вещь. Когда мы сталкиваемся с реальной какой-то жизненной проблемой, меньше всего мы думаем о прошлой жизни. Мы всё равно отреагируем на неё так, как заложено в нашей душе исходя из наших качеств. И даже если нам скажут: «А, знаешь вот, в прошлой жизни, ты уже сделал вот так, и закончилось это плохо!». Девяносто девять целых и девять десятых процентов, что мы всё равно поступим точно также, потому что так у нас в душе.

— Та ситуация получается нас ничему не научила.

Саошиант: Да, то есть вот душу, душу… То есть смысл как раз в том, в том, чтобы мы поступали по тому, как научена наша душа, как она хочет потому, что это и есть последствие того, что было. Значит, именно так мы воспринимаем эту ситуацию, так мы её чувствуем. На уровне ума проблемы не решаются. (Показывает на слово, записанное на доске – рассудок). 

Поэтому знание умом ничего не решает, всё решается на уровне души, а знание души, оно другое. Это базовый опыт, он спонтанный и он безусловный. Вот люблю его и не знаю почему, вот просто люблю. Не за то, что он там высокий, красивый там, умный, а просто вот потому, что люблю и всё. Это не объяснить. Это человек, который нужен вам для жизни, в котором заложено то, что соответствует вам для этого периода. И тут не надо ничего объяснять. Он притянут в вашу жизнь, как эталон того, что должно быть, а не потому что: «так, в прошлой жизни у меня была жена чёрная кучерявая длинноногая. Ты под неё, Маш, не подходишь! Пошли разводиться!». Понимаешь?

(Смех)

— Ну, там вот как. Есть такие варианты, что вот человек, например, какое-то хроническое заболевание, условно говоря, которое не понятное, и человек, буквально на гране смерти. И в результате вхождения в прошлые жизни объясняется, например, становится понятным, что, например, там, жгли его, на костре. И там как бы вот эта внутренняя память там этого ужаса, который человек перенёс, или его вешали, и у него болит горло соответственно в этой жизни и он постоянно испытывает удушье, или его топили и, соответственно, он боится воды там.

Саошиант: Вот, Лена, оно выглядит, конечно, очень умно и правильно. Нет, оно выглядит очень умно и правильно. Кто-то попытался логику определённую создать. Но эта логика создана рассудком потому, что главный вопрос не в том, что вот его там топили или вешали и теперь у него теперь горло болит, а главный вопрос в том, а почему его вешали или топили? Что в нём было не так? Какие качества привели его к тому, что с ним это случилось? И что теперь нужно сделать в этой жизни, чтобы его снова не утопили и не повесили потому, что, если он не изменится, то это неизбежно будет.

— Ну, и вот, получается, что вот эти вот врачи, которые вроде как вылечивают вот таким способом, они не решают на самом деле…

Саошиант: Конечно, нет! Потому что они не работают с качествами человека.

— То есть не изменяют, не помогают…

Саошиант: И никто не может изменить человека, только сам он может. А он может это понять только путём собственных жизненных ситуаций, с которыми он сталкивался. Если он сталкивается с ситуациями, не делает выводов и всё равно рогом прёт то, значит, его будут вешать и топить, вешать и топить, пока однажды там, в пятисот какую-нибудь жизнь его не осенит: «Ё моё! Так не надо же быть таким задиристым, надо же быть более покорным и смиренным». И в очередной ситуации, когда к нему подойдут так сказать с верёвкой, а он скажет: «Ребята, на всё воля Божья»! Они скажут: «Да, пошёл ты!», — и пойдут мимо.

— То есть мы по-разному реагируем на одни и те же ситуации в разных воплощениях. Происходит развитие или не происходит развитие?

Саошиант: Ну, как это по-разному реагируем? Нет! Не по-разному.

-Вы же сейчас сказали, что человек всё равно так реагирует и точно такими же способами.

Саошиант: Он будет реагировать…

То есть ситуации будут происходить до тех пор, пока он не изменит к ним своё отношение и не поменяет свою реакцию, пока он не изменит себя к чему-то, в чём-то к лучшему. И вот тогда плохой финал будет обходить его стороной. Но тогда возникнет какой-то другой эпизод, который опять заставит его, ну, к чему-то такому подойти потому, что совершенства в жизни пока нет. Одну, так сказать, одну проблему решил, начнёт другую решать, следующую, какая там по плану. Вот.

— Мне кажется, вот эти врачи они больше запутывают, чем лечат, потому что действуют на уровне рассудка.

Саошиант: Но, так вот дело в том, что происходит? Вот в современном мире очень часто происходит привязка материального к духовному, причём с ориентиром на материальное. 

То есть духовными законами или духовными знаниями пользуются для того, чтобы, в общем-то, решать материальные проблемы, а должно же быть наоборот. Ну, это весь мир так построен. Я же говорю, что вот из-за этого рассудка, из-за того, что мы всё воспринимаем как, что для нас весь мир, мы и не можем видеть всей полноты жизни. Поэтому, соответственно, вот эта система, она сейчас так работает, пока так. Духовное сейчас пока что в ущербе, и оно как бы служит материальному, а должно быть наоборот, материальное должно служить духовному.

То есть люди, узнав свою духовную проблему, должны менять материальную жизнь, а не так, что: «Я пойду, научусь этой практике, и моя материальная жизнь изменится, и я стану самым богатым и самым здоровым». Не тот вектор, совершенно.

— Почему люди так делают?

Саошиант: А потому что есть определённое непонимание того, как духовная жизнь связана с материальной действительностью. Есть непонимание, что наши качества формируют нашу реальность, и никто не хочет работать над качествами. Хотят просто изменять свою материальную жизнь любым способом, в том числе и духовными практиками.

— Хотят быть здоровыми и всё. Хотят съесть таблетку, быть здоровыми и ничего не делать.

Саошиант: Вот — лень внутренняя, да. Но, опять же, вся система наша на этом заверчена. Вся, вплоть до, там, начиная с ребёнка, который говорит: «Хочу сникерс! Если не дашь сникерс, а-а-а-а!» Чтобы ребёнок не орал, чтобы не позорил в магазине: «Да, на тебе этот сникерс, только заткнись!». То есть, да, начиная вот с таких эпизодов абсолютного не понимания как нужно воспитывать и какие ценности какими ситуациями прививать, заканчивая политиками: «А! Отделяетесь? Война вам!».

Это всё по одной и той же схеме — непонимание процессов внутренних потому, что всё происходит в своё время, в нужном месте и нужно уметь смиряться и принимать то, что происходит потому, что это для нашего же блага. Иногда человеку нужно руку отрубить для того, чтобы в его жизни что-то произошло положительное и хорошее. Вон интернет наводнён роликами одного парня, у которого ни рук, ни ног нету, а он лекции по всему миру проводит и считает свою жизнь очень счастливой. У него жена там и всё такое, и ребёнок, да. Вот, иногда руки, ноги отрубят человеку для того, чтобы он, наоборот, состоялся как личность. Там всё расписано, что материальное, оно вторично, главное что-то другое. И поэтому правильно говорят: «Сделай всё, что зависит от тебя, а в остальном положись на Бога».

— Ещё вот вопрос. Активная жизненная позиция, её можно так же считать духовной практикой?

Саошиант: Активная жизненная позиция – это когда человек не даёт посягать на свои принципы другим людям, но, ни в коем случае, ни когда он пытается пропихнуть свою позицию и пытается навязать её другим. Поэтому нужно чётко понимать, что такое активная жизненная позиция.

Активная жизненная позиция – это определённый мировоззренческий базис человека, который очень прочный и не даёт другим людям влиять на этого человека, а наоборот его стабильность влияет на людей. Но когда он сам начинает на них навешивать и заставлять там, принуждать и демонстрировать, и ещё чего-нибудь тогда это уже неправильная активная позиция. Это агрессивная позиция, даже если он благими намерениями выстилает дорогу, сами знаете куда. 

На самом деле активная жизненная позиция — это, когда у человека есть вот этот базис, когда он что-то делает, у него всё получается, либо он такой, что он впечатляет чем-то, и другие начинают на него ровняться, просто брать с него пример сами, как дети с родителей. И всё происходит, как надо. Вот так должно быть в этом мире. Должен действовать пример для подражания. А, если наши политики нам создают законы, но при этом своей жизнью демонстрируют полную безнравственность и аморальность, то почему мы их слушаем? Вопрос! Вопрос! 

Это люди должны быть примером для нас, примером всей жизни. Они не должны драться на трибунах, они не должны ругаться, они не должны заниматься там, голубизной или ещё чем-нибудь, это же ясно, как божий день потому, что это люди эталонные, которые регламентируют нашу жизнь. Если мы такого себе не позволяем, почему нам создают законы те люди, которые себе это позволяют? Это правильно разве?

— Кого выбрали, тот нам и создаёт законы.

Саошиант: А выбрали мы кого?

— За кого проголосовали, то и имеем.

Саошиант: А выбрали мы кого? Тех, кто смог оплатить свои кандидатуры, растиражировать, выйти там во власть, в партию, то есть те, у кого есть деньги. А как добываются деньги, мы уже разбирали на одном из занятий. 

Тем самым, получается замкнутый круг. Мы верим в то, что деньги – это власть, деньги — это сила, деньги — это идеал. Вот мы, то и получаем. До тех пор, пока мы верим в деньги, как эквивалент благополучия, мы получаем такую власть, которую получаем. Именно по этой причине. А вот не верили бы в то, что деньги являются эквивалентом благополучия, мы выбирали бы в правительство мудрецов, эзотериков, святых каких-нибудь там, священников и прочих там людей, которые, наоборот, от мирского куда-то в сторону духовного своё сознание сместили. И была б другая жизнь, и были б другие представления, и другие законы в этой жизни, согласны же с этим?

— Конечно. Поэтому, значит, эти политики, эти правители, они выражают стремления тех людей, которые вкладывают свою энергию, поэтому они повторяют их.…От этого общество деградирует.

Саошиант: Да, это говорит о том, что в обществе процветает безнравственность, и общество оправдало себе это. Потому что общество считает, если есть деньги, то можно всё, а какой я и что я – это никого не волнует. Это моя личная жизнь, потому что Бога-то нет. Общество живёт в состоянии безбожия. Обществу не нравится, чтобы Высшие Силы контролировали его жизнь и давали какой-то, ну, вот расклад, как должно быть. Вот всё, всё как бы понятно, всё объяснимо.

— А, если кто-то выступает в качестве совести, как Иисус, то его конечно, на крест. Всё

так и есть.

Саошиант: Ну, если бы только одного Иисуса. Всё время, всех людей, которые призывали к чему-то хорошему людей, их всегда в общем-то наказывали, изгоняли, казнили. Всю историю человечества так было.

— Совесть на костёр.

Саошиант: А возникает вопрос, почему? Неужели, правда какой-то там сатана есть, который всем управляет? В душах у людей есть определённое несовершенство, которое не понимает внутренних вот этих законов. И оно постоянно диктует поведение. Люди постоянно хотят просто вот… Короче – это лень. Люди постоянно ходят ничего ни делать и всё иметь. Вот это главная движущая сила человечества. Лень – двигатель прогресса. И это главный корень, ну, в двух трети зла, которое процветает, и, по сути, мы даже что-то делаем, чтобы потом ничего не делать. Как-то вот так у нас складывается жизнь. 

Хотя так вот посмотришь на каких-нибудь там папуасов. До сих пор вон в Папуа Новой Гвинеи, дикие, ну, дикие, полудикие племена живут. Они же живут там как? Каждодневно добывая себе хлеб насущный своими руками там, ногами, какими-то там примитивными стрелами, дубинками, топорами там, чем-то ещё. Каждый день добывают что-то себе там, пальмы какие-то там срубают, муку какую-то там из них потом делают. И женщины там, и мужчины, все там подряд в этом процессе. У них там, если ты поленишься, то ты просто с голоду помрёшь. Но они не жалуются потому, что они в этом процессе ощущают вот то, что мы рассказывали – определённое состояние. Иначе б они давно уже ушли в цивилизацию, согласитесь, дорога-то открыта. Значит, им нравится пребывать в том состоянии.

— Хотя, да, вот учёные сейчас находят, какие-то там упоминания там о племени Дэгонов, которые имели там карту звездного неба, о которой нынешние астрономы даже ещё и мечтать не могли. А у них ничего не было практически, никаких точных вот этих измерений.

— Может быть, это какая-то совершенно другая цивилизация?

Саошиант: Но, мы же говорим, что история повторяется. Вот сейчас всё у нас так развито, всё так классно, потом трах – бах какой-нибудь катаклизм и опять всё начинаем с нуля. А где-то, у кого-то понимаешь, карта звёздного неба осталась, а у кого-то там, я не знаю, аккумулятор, ещё что-нибудь и начинают, понимаешь, потом вот это вот, эти знания сохранять из последних сил. Поэтому всё по кругу гоняется. 

Но результат с каждым разом всё лучше, лучше и лучше, я так думаю, душевный результат, материальный он постоянно, один и тот же, повторяется. Я думаю, что и видеотехника была, и электричество было, и компьютеры были, и поезда были, и самолёты. Всё это уже было много раз, потом снова заканчивалось потому, что работа не над внешним совершенствованием идёт, а над внутренним, но я думаю, что каждый раз подходя к этому моменту, всё равно что-то в нас лучше, чем вот на прежнем витке. Должно что-то меняться внутренне. Всё равно мне кажется, вот сейчас какая-то часть человечества, ну, достаточно одухотворённая. Вот я, ну, чувствую, что сейчас люди какие-то, ну, не такие даже как может быть были там, ну, в средние века, например. 

— Ты любишь приводить пример средневековья, да.

Саошиант: Ну, да. И вот с этой точки зрения, разве нельзя вот эти занятия, которые мы проводим, назвать практикой? Это такая же практика, только это не практика (показывает действие руками), а это для мозгов практика и для сердца, когда пытается уравновесить это всё человек, сместить акценты чуть-чуть, чтобы немножко под другим углом зрения посмотреть на свою жизнь и на мир, в общем-то. Ведь достаточно маленько изменить своё мировоззрение и тогда начинаешь по-другому относиться к вещам. Как только начинаешь по-другому относиться к вещам, начинают происходить другие процессы в жизни, другие события. Вот корень! 

Поэтому, чтобы поменять жизнь, надо вот тут (показывает на голову) начать менять. Винтик подкрутил и всё потихоньку начинает меняться. Поэтому самая правильная, самая лучшая практика – это как раз вот просвещение духовное по любому. Иначе бы в человечестве не были религии так вознесены выше всего. А религии возносятся выше всего по этой самой причине, что люди понимают, что вот уже выше вот этого в жизни ничего не существует. Всё остальное так, постольку — поскольку, примерно на равных как в одном фильме. 

Фильм, российский какой-то был фильм про минёров. Не помню его названия. В общем, там Дмитрий вот…, ну, вот они, значит минёры. Сидят, значит, в подъезде. Два парня вызвали, ну, решили, короче, подшутить, вызвать минёров, там коробку с мусором выставить и, короче, посмотреть, как быстро они её разминируют, а они там пиво квасят, короче, в квартире и им надо было на самолёт. А те быстро это просчитали, решили им, короче, сделать облом. И типа они тут долго разминируют, сидят и разговаривают. Те выглядывают: «А вы скоро?». «Не-не-не, нельзя ходить! Сидите там дальше! В ванну, пожалуйста, в ванне, иначе, типа, если взрыв будет». Вот они, в ванне друг на друге там лежат эти два, которые сделали вот. 

Но прикол-то не в этом, а в том, что, когда они сидят, разговаривают, и, значит, этот полненький товарищ говорит этому Дмитрию типа: «Ты знаешь, лучше не надо там, ты шо? Туда лучше не лезть. Там такие крутые, типа, люди!». Ну, что-то там заговорили по поводу какого-то конфликта с кем-то. Он, типа: «Туда лучше не лезть, там такие крутые люди!». А он такой сидит, так невозмутимо: «Я знаю только трёх по-настоящему крутых мужиков – Будда, Иисус и Мухаммед, а все остальные так, примерно на одном уровне». 

(Смех)

Саошиант: Вот так вот. 

— Это Горбунов?

Саошиант: Фамилия? Не, не-не! Как-то у него…

— Певцов.

Саошиант: Певцов! Вот! Ну, наконец-то! Ну, докопались мы до истины. 

(Смех)

— Наконец-то.

Саошиант: Ну, ладно, хорошо. Спасибо всем большое за активное участие. Значит, на следующем занятии мы будем разбирать уже другую тему (с практиками мы закончили) – «Соблюдение…

То есть модуль будет следующий – «Соблюдение духовно-нравственных законов как стабилизация жизни человека и человечества». 

То есть мы должны понять, зачем людям вообще нужна была нравственность. На кой, они её придумали, и как она, вообще, работает, и работает ли? Является ли это законом, или это просто моральная придумка, которая ничего не значит. Вот ну, и тема будет – «Религиозно-нравственные и морально-этические нормы и законы. В чём их необходимость?».

---

Программа курсов состоит из 4-х частей, в каждой тематически однородной части — три занятия, раскрывающие тему по мере углубления в нее. Всего в курсе 12 занятий, средняя продолжительность каждого — 2 часа. Тематические части (модули) курсов: 1. Здоровье, успех и благополучие (1-3 занятие). 2. Духовно-физические практики как средство повышения качества жизни (4-6 занятие). 3. Соблюдение духовно-нравственных законов как стабилизация жизни человека и человечества (7-9 занятие). 4. Современный синтез древних учений как закономерный этап развития самосознания человека (10-12 занятие).