Принципы осознанного управления внутренними и внешними силами в практиках.

Курсы духовно-нравственного возрождения личности

6 занятие, 3 цикл. Киев 21.10.2014

---

Скачать

---

Видео с Youtube

---

Текст занятия

Добрый вечер. Начинаем очередное занятие курсов духовно-нравственного возрождения личности и продолжаем всё ту же самую бездонную тему практик — «Принципы осознанного управления внутренними и внешними силами в практиках».

То есть, что такое практики, мы разобрали, как они влияют на нашу жизнь, как они повышают качество нашей жизни, разобрали, классификацию практик по религиозным, национальным и функциональным признакам тоже разобрали. Вот. Назначение и особенности практик тоже рассматривали, пользу и действенность. А теперь самое главное, то есть практическое применение — «Принципы осознанного управления внутренними и внешними силами в практиках»!

То есть прежде чем разбирать, как можно управлять силами всевозможными в практиках, мы должны вначале понять, что это за силы, где они находятся, и чем мы вообще собираемся управлять? Какими силами мы собираемся управлять? Вот. Но однозначно понятно, что это силы внутри живого существа. Это не силы там законов физики, или законов химии, или там ещё каких-нибудь. Это силы духовные. И мы должны очень хорошо тогда понимать для себя, что у управления этими силами должна быть какая-то очень чёткая практическая цель, чего мы хотим достичь, управляя внутренними силами при помощи практик?

Вот как вы себе представляете, какие могут быть цели? Ну, по градации от самых там простых целей до самых… 

— Начиная от поддержания своего здоровья полностью, заканчивая управлением себя.

(Смех)

Саошиант: О! Ну, да, где-то так.

— А почему? Стать сильнее, здоровее, лучше…

Саошиант: А теперь давайте тогда попробуем такую вещь. Вот он правильно сказал. Так люди ведь все и воспринимают, начиная с организации себя, и заканчивая организацией там жизни во Вселенной. Но ведь все ли отдают себе отчёт, что это не правильное толкование, что оно не правильное в принципе. 

— Почему?

Саошиант: Почему оно не правильное? А потому что в основу системы вот таких координат заложена позиция, что мир отдельно, человек отдельно. Мухи отдельно, котлеты отдельно. А мы из занятия в занятие пытаемся провести в жизнь понимание, что на самом деле разграничения между человеком, его телом, его душой и духом, и внешним миром и, следовательно, вселенной очень условно. Что на самом деле этой границы не существует потому, что своими руками физическими мы можем прикасаться к абсолютно любому предмету, ну, которое в поле, так сказать, нашего дотягивания до него, а своей душой мы можем проникать вообще в любые законы, мироздания там, в любой уголок этой вселенной, проникать, понимать. Ну, недаром, предположим, в некоторых религиозных мировоззренческих системах, предположим, вот у вайшнавов, у них же есть понятие того, что душа способна перемещаться на другие планеты и осознавать жизнь, которая там, принимать в ней какое-то участие. Ну, слышали же? Вот.

Так вот мы должны очень хорошо понимать, что во вселенной всё взаимосвязано. Взаимосвязано всё через что? Вот через что всё друг с другом взаимосвязано? 

— (не разборчиво)

Саошиант: Ну, понятно, во внешнем мире всё может быть друг с другом связано, предположим через воздух. Воздух – как связующий элемент, который ну, везде, через всё проникает, и всё друг с другом связывает. А в другом плане, в более, так сказать, тонком? 

— Энергетически?

— Через энергию.

Саошиант: Энергия, а ещё в более тонком плане?

— Дхарма?

Саошиант: И в ещё более тонком плане!

— Дух!

Саошиант: Ну, дух, конечно! Дух! Потому что дух, как мы на одном занятии разбирали, если вы помните, это понятие не материальное, это единственный элемент, который существует в этой материальной жизни, но к самой материальной жизни отношения не имеет никакого потому, что он не материален. Всё остальное материально, начиная там от самых тонких материй, дхарм вот тех же самых, через плазматические состояния, через стихиальные состояния в грубо материальные состояния: плоть, там, древесина, камень, ну, и всё так далее. Вот.

То есть мы должны понимать, что, когда мы контактируем с какой-либо сущностью в этой вселенной, мы контактируем одновременно со всей вселенной. То, что мы осуществим в отношении этой сущности, мы фактически осуществляем в отношении всей вселенной. Но мы не можем осуществить внешнего действия. Вот очень важный момент, который нужно донести и хорошо вложить в сознание современников наших. Мы не можем оказать внешнего воздействия, поскольку внешнее воздействие – это акт, это результат и последствие внутреннего воздействия. 

Ничто не происходит просто так. Никакое движение не происходит просто так, Никакое действие, никакая смерть, никакое рождение, никакое убийство, ничего не происходит просто так до тех пор, пока оно не происходит внутри существа. Сначала это действие происходит на уровне сознания, на уровне души и только потом оно выливается во внешнее действие. 

Современный мир, к сожалению, вот этой истины не понимает. Он думает так: «Вот решили, постановили, написали, пошли, действие осуществили». Нет! Мы как бы из раза в раз на занятиях этот момент разбираем, и он для понимания вот, как всё обстоит в духовном мире, очень важен. Вот, не понимая ЭТО, дальше просто в духовных вот этих всех формулах и чертежах просто делать нечего. Это как таблица умножения. Мы должны понимать, что для того, чтобы оказать воздействие на кого-либо или что-либо мы должны оказывать воздействие на самих себя, поскольку этот кто-либо или что-либо каким-то образом связан с нами. Оказывая воздействие на себя, мы начинаем оказывать воздействие на всё, с чем мы связаны. И наоборот, исходя из этого, я тоже постоянно эту мысль подчёркиваю, пытаясь донести, — 

«когда мы оказываем воздействие на кого-то другого, мы должны чётко понимать, что мы оказываем воздействие, в том числе, и на…

— …на себя.

Саошиант: …на себя». И, если мы допускаем убийство кого-либо, значит, что мы делаем? Мы уничтожаем самих себя. 

— Или какую-то часть себя.

Саошиант: Какую-то часть себя, себя, не важно, но это всегда разрушающее действие, направленное на самих себя. Внешне это выглядит, как уничтожение другого, но ещё раз говорю, всё взаимосвязано. Нельзя оказать воздействие на кого-то, не оказав предварительно его на себя. Следовательно, сначала разрушается что-то внутри у человека, только затем ему позволяется разрушить что-то вовне себя. Но, когда он это действие осуществляет, закрепляет законодательно где-то там, на небеси, в небесной канцелярии, ему выдают документ и говорят: «Всё дружок, ты…». По сути вот, понимаете, по сути, наверное, даже понятие убийц надо было бы исключить из нашей жизни. Надо было бы ввести понятие самоубийц. Каждый убийца всегда самоубийца. Вот.

Но к чему я это всё веду? И как это вообще увязывается с практиками, с принципами осознанного управления внутренними и внешними силами в практиках? Я пытаюсь вам дать понять, что управлять силами путём внешних манипуляций невозможно. Берём самое примитивное, самое простое – древнюю магию. И как нам её преподносят в этих вот толстых талмудах? Берёте какое-то там магическое заклинание, учите его там наизусть, да, высчитываете там где, когда будет созвездие в нужном вам положении, вернее луна или солнце там, в нужном созвездии. Когда, какое там Божество, где в этот момент наиболее сильное влияние имеет, какие-то предметы берёте, на них начитываете вот эти самые заклинания. Этот предмет подбрасываете на того, кому хотите оказать воздействие. Он к нему либо прикасается, либо там мимо него проходит, либо ещё что-то. И вот это действие магическое с этим человеком начинается. 

Но, я, опять же, подчёркиваю этот важный момент. На самом деле это имеет место быть, и оно приносит свои результаты, эта практика. Но она всегда имеет два конца. Те, кто совершают магическое воздействие на кого-либо, они хорошо понимают, что в какой-то степени, это может затронуть их самих. И что они в этот момент предпринимают? Они подстраховываются. Подстраховка состоит в чём? Любая ведьма делает своё заклинание, там наговор какой-то, заговор или ещё что-то такое, если это злой умысел, она очень хорошо понимает, что этот злой умысел должен исходить не из неё. Она не должна быть источником, она должна быть проводником потому, что, если она источник, она становится вторым концом этой скакалки, понимаете? И если не произойдёт чего-то там, то эта пёстрая лента вернётся и укусит своего хозяина, как в известном рассказе Конан Дойля. Вот.

Это говорит о чём? О том, что, то, что мы в себе генерируем, оно к нам всегда имеет отношение. Если мы можем что-либо генерировать из себя, но при этом не проникаться чувствами, мыслями, эмоциями и желаниями, и корыстью, вот тогда на нас никакое действие не окажет последствий абсолютно. Мы можем всё человечество завалить, грубо говоря, очень грубо, но последствий не будет, ни кармических, никаких. Только Господь Бог вздохнёт и скажет: «Ну, ты крут!», и всё, и начнёт всё заново, а сделать ничего с вами не сможет. Почему это произойдёт? А потому что человек, который может дойти до такого состояния, он становится поневоле проводником каких-то Высших Сил. Он своего «я» не вкладывает, и все возвратные энергии проходят сквозь него, им не за что цепляться. 

И поэтому, когда ведьма делает такое заклинание там, наговор, заговор и так далее она вот этот момент очень хорошо учитывает. Она понимает, ко мне пришла Маша, какая-то там, которая там хочет, чтобы вот то-то-то-то-то-то, значит, Маша этого хочет и она замыкает концовку на Машу, но не на себя, но понимает, что Маша-то хочет, но Маша-то делает её руками. Следовательно, в свои руки тоже надо взять физический процесс, переключить на кого-то. И она делает что? Она берёт шерсть от какой-нибудь там овцы, например, и задействует в этот процесс. То есть она, фактически, снимает часть энергии этой овцы и задействует её в этот процесс. Громоотвод делает. 

И в деревнях хорошо об этом знали, слышали и так далее. Если где-то начинается падёж скота, это очень часто показатель того, что в деревне работает какой-то вражеский — «ту-ту, ту-ту, ту-ту, ту-ту, тут» — шпиён, ну ведьмочка, короче. Да, ведьмочка какая-то потому, что, значит, она делает, таким образом, а возвращение идёт, откат на скотину и не только на её, что она не нормальная свою скотину подставлять, она же найдёт способ, как подставить чужую. Это как бы смешно звучит, но иногда в жизни это заканчивается очень трагично. 

Когда я жил в Крыму в девяностые годы, тоже там были разные такие ситуации, и я немножко был в курсе, что происходит и как вот, но даже меня, видавшего виды, удивил, в общем-то, один момент, одно событие. Когда два брата после того, как у них умерло, умерла вся скотина, а затем умерла мама, взяли соседку, вывезли на кладбище, забили молотками и сожгли. И когда их потом поймали и арестовали, и начали допрашивать, они сказали «потому что это ведьма, и мы знаем, что она вредила тому, тому, тому, тому и вот добралась до нас». Это недоказуемо и для милиции понятно, что это не аргумент. Это же так, чисто ….

Но можно себе представить в каком состоянии находились эти люди, которые действительно видели что-то, чувствовали, понимали, осознавали, и чётко понимали, что человек не наказуем никаким образом, но именно он источник вот того, что происходит в их жизни на протяжении многих лет. И когда в средние века находили ведьм там или колдунов, их там убивали, сжигали и так далее, то начиналось это в принципе вот по той же самой схеме, что это действительно были люди, которые злоупотребляли такими практиками. Но затем это, как и всё в этой жизни, было введено в систему. И любого можно было назвать, вот он колдун там, или он там, она ведьма и можно было, так сказать, его репрессировать, удалить конкурента, неугодного там, ещё чего-нибудь. Ну как во всей нашей жизни. Если создали образ врага, то теперь всё. Теперь можно решать все свои проблемы путём доносов, ещё чего-нибудь и через перестраховки, через там, ещё что-нибудь, то есть машина будет работать. 

То есть палка всегда перегибается. Во всём есть зерно истины, зерно рациональности, во всём. Но мы не можем равновесие вот это удерживать потому, что не понимаем некоторых вещей. Мы обязательно, если понимаем, что есть зло, мы это зло начинаем абсолютизировать, и начинаем гасить его до самого, самого, самого, не понимая уже, что мы разрушаем сами себя, когда нам даётся возможность путём каких-то вот жизненных обстоятельств, стать проводниками возмездия какого-нибудь – это одно. 

Но потом это выливается в другое. Когда у нас это получилось, хорошо! Надо расслабиться, забыть и начать другим заниматься, но мы не можем. Ведь это же проходило, ведь это же прокатывало. И мы начинаем этим пользоваться постоянно до тех пор, пока не упираемся, ну, в какую-нибудь трагедию и понимаем, что надо останавливаться и нужно как-то по-другому жить и по-другому относиться к реальности потому, что что-то поменялось, а мы ещё можем вовремя перестроиться. Вот. 

Поэтому принципы осознанного управления внутренними силами, они всегда строятся на том, что человек должен в первую очередь владеть своим собственным разумом, своей собственной совестью, честью там, любовью, мудростью. Вот всеми теми качествами, всеми теми качествами, о которых мы на прошлом занятии…, тут вот я вам расписывал последовательно.

Но понимаете у нас есть одна большая ошибка с вами, ну, не то, что у нас, у людей, я имею в виду. Мы очень полагаемся на разум, на рассудок и считаем, что всё можно решить путём знаний. Вот если есть знания, значит проблем нет. (Записывает слово «знание» на доске).

Знание.

Но мы на практике знаем, что очень многие процессы, связанные со знанием, проблем не решают, а наоборот усугубляют их. Мы сделали какое-то открытие, начинаем пробовать, а оно не работает, что-то там, где-то не стыковывается. Должно бы работать, но не работает. Начинаем выискивать что-то, делаем изобретение, какую-нибудь машину, агрегат какой-то, вот он работает. А потом подходит момент, когда он не работает, хоть ты тресни, — не работает! А потом момент прошёл какой-то, и он опять начинает работать, а мы ничего вроде бы и не делали с ним. Телефон может отключиться, потом выключиться, там мышка — работать, не работать, ещё что-нибудь. Компьютер, бывает, в один день он чего-то как-то не так работает, а в другие дни – нормально, и это объяснить путём знаний не возможно потому, что оно одинаково, ничего не меняется. Но вот так оно в один день работает, а потом раз, и не работает. И у каждого из нас в жизни, я уверен, есть десяток, а то и больше вот таких случаев, когда простой логикой или знаниями это не объяснить.

И возникает вопрос, что в этот момент, что в этот момент проявляется для нас? То есть мы привыкли понимать, что в мире всё объяснимо, что в мире всё работает путём знаний там, научных каких-то информаций, действий.

— То есть нас пытаются чему-то научить…(не разборчиво)

Саошиант: Нам регулярно Высшие Силы показывают, что жизнь от нас, конечно же, зависит, от наших знаний, умений, опыта, но иногда есть определённые ситуации, когда нужно нам показать, что не всё от нас зависит. И это делается с целью, чтобы в нашем сознании осталось хотя бы пять процентов понимания того, что от нас не всё зависит. (Делает запись на доске)

Знание.

 5%

И эти пять процентов – это как раз вот то, что верующие называют, ну, согласно Евангелию там, когда Иисус говорил, что если будете иметь веру с горчичное зерно, то гору сдвинете. Скажите этой горе: «Переместись!», — она переместится. Помните, эти Его слова? Вот об этих пяти процентах речь идёт. 

Если человек раз за разом, сталкиваясь с ситуациями, которые простым знанием, логикой, умом нельзя объяснить, не делает каких-то выводов, что не всё нужно объяснять, значит, он не развивает то, что в нём должно быть развито. Он пытается жить только на уровне интеллекта. Свои внутренние качества душевные и духовные он зажал, он не даёт им стать тем, чем они должны быть хотя бы на уровне интуиции, хотя бы на уровне предчувствия, на уровне какого-то вот провидения должен быть допуск, что не я полностью хозяин этой жизни, есть что-то, что управляет ей помимо меня. А такой человек, не обращает внимание на эти вещи! Игнорирование знаков… (Записывает на доске слова «игнорирование знаков») 

Знание. 

 5%Игнорирование знаков

 …а это именно знаки – вот эти моменты, вот эти дни, — игнорирование знаков регулярное, игнорирование знаков начинает совершать с нами злую шутку. Мы перестаём замечать 50% реальности, то есть мы слепнем, другими словами. 

Знание. 

 5%  Игнорирование знаков

50%

Слепота – это неспособность видеть совершенно определённый диапазон реальности. Если мы этого не видим, значит, мы не можем ни адекватно реагировать, ни адекватно действовать. Мы же этого не видим, но то, что мы видим, это лишь 50% реальности, и мы будем реагировать только на то, что мы видим и понимаем. И, следовательно, диапазон наших возможностей будет очень узок. И мы всегда будем выбирать, ну, скажем так, есть такая поговорка «из двух зол меньшее», а мы будем всегда выбирать только один вариант. У нас не будет даже понятия там меньшего зла, просто будет зло! Потому, что на самом деле — ни зло, это объективность, понимание и учитывание интересов всего окружающего мира. 

Если мы не понимаем интересов окружающих людей, окружающих сил, стихий там, каких-то существ, то мы, по сути, делаем себя теми, кем мы не являемся. Это, то же самое что прийти, например, в цех к электрикам, не будучи электриком, и начать везде лезть отвёрткой и там пытаться как-то там вот одно с другим соединять только потому, что вам кажется, что это будет правильно потому, что вы знаете: «А, синий проводок, ну, значит, этот синий — к синему. Красный! Ну, этот красный — к красному». Логика, типа, подсказывает. Раз одинаковый цвет, почему бы не соединить? То есть можно представить, какая из этого будет развязываться канва событийная.

Так вот духовные практики и управление ими, они всегда предназначены для того, чтобы увеличивать вот этот процент (показывает на 5%) и вот этот процент (показывает на 50%)….

Знание. 

 5% Игнорирование знаков

50%

….расширять наш кругозор, наше осознание действительности, понимаете? Ведь куда проще как, просто во время заметить, когда кто-то в хорошем настроении, когда кто-то в плохом настроении, когда где-то там сгущаются тучи, когда где-нибудь, наоборот, вот-вот будет прорыв чего-то хорошего. Всё, и вот вы всегда будете на гребне волны, вы всегда вписываетесь, ну, в события. Всё, что происходит, происходит вам во благо, и вы это понимаете, даже если оно иногда выглядит не очень хорошо в виде болезни, в виде срыва какого-то там запланированного мероприятия, в виде какой-то не состоявшейся встречи, в виде каких-то там потраченных денег, ещё чего-нибудь. 

Но вы понимаете, что случайного ничего не бывает, и, что всё в этой жизни обязательно имеет свою цену, и, что Иисус не просто так сказал, что на вашей голове, когда апостолам, ну, давал напутствие, что на вашей голове даже волосы все сосчитаны, сочтены. Вот. Что Он этим говорил? А то, что всё происходит само, хотите вы, не хотите. Ваши волосы, которые должны выпасть, они выпадут, а те, которые должны сохраниться, они сохранятся, да. И тут, как бы не о чем печалиться. У меня пока, что есть волосы, а вот Андрюша сидит, у него не очень. Но что-то я не вижу, чтобы его это уж очень сильно угнетало и правильно, так и должно быть. Значит, у него есть определённые энергии, которые вот так сконфигурированы, его облик соответствует этим энергиям. Волосы ушли, потому что им там нечего больше делать. Ну, так условно. 

И так же человека покидают какие-то другие люди там, какие-то ситуации жизненные, которые ему не нужны. Некоторые теряют семьи и потом живут нормально, комфортно. Некоторые, наоборот, там, кто-то рождает больше детей, кому-то по десять, кому-то там …, всяко бывает. И каждый проходит через свои вот эти вот ситуации с одной только целью вот – расширение своего кругозора и расширение вот этого спектра допусков. (Показывает на запись на доске цифр — 5% и 50%)

Если же человек постоянно смотрит на окружающий мир со сто процентной, ну, со 100 процентным видением всего…(записывает знаки – 100%, чуть позже – 20%)

Знание.

 5%  Игнорирование знаков

  20%

50% 100%

…и если вот это у него не 5, а хотя бы 20%, то это уже уникальный человек. Чем он уникальный? Тем, что мысли такого человека всегда находятся в точном соответствии с тем, что для него важно. Ему не приходят дурные мысли в голову потому, что он видит то, что есть на самом деле. И даже любая глупая мысль будет соответствовать тому, что есть на самом деле, понимаете? 

То есть что такое, допустим, Пророк? Пророк понимает такие вещи, над которыми другие люди могут даже смеяться там, не понимать, или даже материться над этими вещами. И в их жизни эти вещи просто не приемлемы, а для Пророка – это вещи, которые заурядные. И то, над чем обычные люди стебаются, а Пророк может из этого, извините, там какие-то очень высокие вещи излагать там, или понимать, или там доносить, или реализовывать, или ещё там чего-нибудь. Вот, как Ной, да? Строил в безводном месте, так скажем, ковчег. Конечно, всем было ржачно. Но представьте себе, да, вот так сейчас кто-нибудь здесь на Украине подводную лодку начнёт строить, и говорить: «Ребята, скоро все будем плавать!» Это же повод для ржача, да ещё какой! А потом ещё, да, животных будут туда собирать. 

Но это всё понятно, что там где-то что-то мифологизировано, но, как бы, вот так вот в обобщённом виде – это очень показательный пример. Человек видит то, чего не видят другие, и он живёт в соответствии с тем, что он видит, и где любая глупая внешне для других людей вещь, которую он делает, на самом деле для него имеет смысл. Но рано или поздно всё-то оборачивается таким, какое есть на самом деле. 

И если идут два человека, мужчина и женщина там и женщина говорит: «Ой, Вась, давай не пойдём туда, чего-то меня ноги не несут!». «Да ты что? Пошли, потому, что…», — там уговорил, уломал, пошли. А там — бам, на них что-нибудь рухнуло — уф, всё! Потому что она, может быть, как раз имела вот этот допуск и улавливала, а мужчина не имел. Но поскольку она была от него зависимая и полностью ему доверяла, куда деваться, значит, муж и жена так сказать …. Вот.

Так вот метод управления внутренними, внутренними силами, он всегда строится вот на этом, на расширении представлений об окружающей действительности, об окружающем мире. И в этом плане у человека первое, что должно происходить, — это полное доверие всему. То есть сначала человеку нужно научиться просто доверять, не важно правильно это, неправильно. Он должен выработать в себе качество доверия. (Записывает на доске слово – доверие) 

Знание.

 5%  Игнорирование знаков

  20%

50% 100%

ДОВЕРИЕ.

Он должен научиться доверять не выборочно, не включая логику или там разум – «доверяй, да проверяй», а просто доверять. Просто везде и всюду научиться доверять. Это важно на самом деле, ведь в этом нашем современном мире вот этого нет. Мы буквально деньги кому-то платим, а сами задним умом думаем: «а вдруг обманет, а вдруг кинет, а вдруг я переплатил, а вдруг там ещё чего-нибудь?» Понимаете? Постоянный идёт анализ, постоянно идёт, в этом анализе заложено, недоверие. Это недоверие укоренено в нашем мире как основополагающий фактор. Все не доверяют всем! Даже муж – жене, жена – мужу там, родители – детям, дети – родителям. Все не доверяют всем, и никто не учит людей доверию. Вообще никто не учит. В каких духовных практиках вы об этом слышали, а это главное, это основополагающее, без этого нет ничего. 

Доверять тем, кто тебя любит – это не считается. Ты понимаешь, что, как бы, они тебе зла не сделают и всё такое прочее. Но, когда вы начинаете доверять всем без исключения, вы начинаете понимать, как всё обстоит на самом деле. Вы практически начинаете подниматься на уровень Господа Бога. Вы начинаете понимать, что всеми управляет Господь Бог одновременно, и каждого ведёт своим путём, у каждого своя цель, у каждого своя задача, своё предназначение, время, место, событие. 

Это очень трудно представить, но это так. И, следовательно, когда вы с кем-то сталкиваетесь, вы сталкиваетесь неслучайно. Значит, вот здесь ваши шестерёночки должны войти в сцепление. Они зашли, а потом вышли и следующий этап уже с кем-то другим. И вам неизбежно нужно пережить это то, что происходит для того, чтобы вы набрались какого-то опыта, испытали какие-то состояния, переживания, вот. А люди же цепляются за это, и заклинило шестерёнку — «кх, кх», и начинают, если было хорошо: «Ах, хочу, чтобы так было всегда!». Но механизм-то двигаться не будет! Понимаете? Он должен дальше пойти, иначе жизнь остановится. И поэтому, когда кто-то умирает, или, когда кто-то уходит там, даже, в том числе из семьи, или когда случается какой-нибудь там инцидент, или ещё что-нибудь – это тоже запланировано вот во всём этом. Этому тоже надо научиться доверять. 

Отсюда понятна фраза, когда Иисус говорил, что возлюбите врагов ваших! А чего их ненавидеть-то? Их руками тоже Господь Бог что-то готовит и делает. И если в вас есть что-то, что нужно выковырнуть на поверхность, разоблачить, развенчать и устранить, конечно же, он пошлёт вам врагов потому, что враги лучше всего это сделают. Они доковыряют до самых недр ваших там каких-то потаённых душевных кладовочек. Всё вытащат на поверхность, заставят пострадать, помучиться, что-то попытаться в себе поменять. Вот! И поэтому, как только вы уже это, так сказать, прорешали, этот вопрос, эти враги исчезнут, появятся другие какие-нибудь.

Понятие врагов очень условно. Враги – люди, которые просто ещё не понимают того, что понимаете вы и судят о вас по себе. Но пока они это делают, значит, в вас это тоже есть, раз вас это цепляет. Если же вас уже это не цепляет, значит, эти враги от вас отстают. А что толку подойти к стене и орать, что она там, там такая, сякая, разэтакая, если она просто стена, и не реагирует. И, наоборот, когда кто-то на вас наезжает, а вас это постоянно заводит, и вы негодуете, и вы там возмущаетесь и прочее, и прочее, значит, вы ещё не понимаете чего-то, вы не понимаете, что этот человек не может вам повредить. Вне зависимости от того, что он о вас говорит, или, что он о вас думает, вы-то всё равно собой остаётесь, а он только говорит то, что есть в нём. И не важно, что снаружи это кажется, что он там прав, он молодец, он вас там…, а вы такой весь. Это не важно. 

Высшие Управляющие всем Силы судят не по этому, и воздают не по внешнему, по внутреннему. Вот этот момент исключает доверие. Люди всегда ровняются друг на друга, «что обо мне подумают, что обо мне скажут, или там, как я выгляжу, или ещё что-нибудь», не понимая, что Господь Бог, Он, в общем-то, не обращает внимание на всё это. Для него важно, чтобы было произведено действие, чтобы вы научились управлять собою, чтобы вы научились контролировать свои чувства, эмоции, мысли, настроение там, чтобы вы научились правильно формулировать свои мотивы. Это, кажется, так легко, всё так просто, раз — и легко. Нас, типа, там, ещё в детстве этому всему научили. Я бы не сказал. Те, кто были в детстве амбициозные, там яркие, пытались себя проявить экспрессивно, пытались повлиять на других, надавить на них, добиться своего, они потом куда приходят? В кресло руководителей! Что, разве не так? Они, так сказать, лидеры и, кажется, что вот от этих людей теперь зависит наша жизнь. Так, как бы, не так! От них зависит их жизнь. От нас зависит наша. Мы объединены чем-то. Но собственно, чем мы объединены? Телевизором, например. 

А выключили телевизор, и не читаете газет, и этой части в вашей жизни просто не будет. Вы в курсе, чего происходит в Зимбабве? Кто у них там, какими проблемами озабочен и что у них сегодня там, на повестке дня в политической жизни страны? Не в курсе. А таких Зимбабве на планете, знаете сколько, и мы все не в курсе потому, что стопроцентного видения нету. А мы, живя в нашей Украине, думаем вот он, весь мир, вот она вся жизнь и вот тут-то всё самое главное-то и происходит потому, что мы такие очень «Ха! Ха!». А мы капля в море всего остального мира и всей остальной вселенной, капля, но видеть всё остальное мы не хотим, стопроцентного видения, понимания нету. А раз нет этого понимания, то вообще там, я не знаю, какой процент тогда мы видим, один какой-нибудь процент и доверия ноль. Мы не доверяем ничему, что происходит в нашей жизни, ни плохому, ни хорошему, а ведь это всё во благо всегда. 

Через всё, через что мы проходим в жизни, проносится всегда одна ключевая какая-то божественная, ну, скажем, по отношению к нам задача помимо доверия. Доверию-то – понятно, чтобы мы научились. И это тоже знакомое вам всем слово на букву «о».

— Осознанность.

Саошиант: По-хо-же, до-ро-гой, но чуть-чуть не так. (Записывает на доске слово «Ответственность»)

Ответственность.

Ответственность — ещё одно ключевое слово после доверия. Потому что, когда мы доверяем всему, что происходит, мы берём ответственность за происходящее на себя. Мы не перекладываем её на кого-то. Виноваты политики, виноваты там воспитатели, учителя, мама, папа там сосед Вася, понимаете? Мы понимаем, что, то, что происходит в нашей жизни – это делаем только мы. Вот всё, что мы хотим, с нами и происходит. Не захотел жить в этой стране, собрал шмотки, уехал в другую страну. Не понравилось там, уехал в пятую, десятую, двадцатую, да, вообще, куда-нибудь в Папуа Новую Гвинею, в джунгли и живи, там всё хорошо и прекрасно будет. Что ты там найдёшь, то и съешь, а, что не найдёшь, то, извини, дорогой. Научишься, так сказать, жить на деревьях, значит, будешь жить. Не научишься, значит, шансы не так уж велики. Вот. 

То есть речь о чём? Современный мир идёт по пути усложнения и видимого перекладывания ответственности на других, как следствие недоверия, понимаете? Мы не хотим научиться доверять Богу, мы хотим просто тупо знать, что кто-то за нас сделает то, что нам нужно и поэтому должны быть люди, которые отвечают за это, за это, за то, за пятое, за десятое, а мы их выбираем, назначаем, им платим и говорим: «А теперь осчастливливайте нас! Дайте нам вовремя тепло, дайте нам, так сказать, электричество, сколько нам хочется, дайте нам развлечений, хлеба!» Ну, как типично, как Римляне в своё время – «Хлеба и зрелищ!» Если вы нам этого не даёте, на что же она нам? Нас это не устраивает, долой эту власть! Ага!

И вот это принцип противостояния Богу в самих себе. Это постоянная война с собственными Управляющими Силами, это путь вот этого самого, саморазрушения. И раз мы разрушаем себя внутри, то во внешней жизни постоянно идёт отображение этого. Постоянно есть повод для недовольства, постоянно есть к чему придраться. Постоянно есть против чего бастовать, против чего там, …кого иллюстрировать, кого кастрировать, кого там… и прочее, прочее потому, что всё время же кто-то виноват в том, что нам плохо, значит надо его наказать по принципу, как нам это привили с детства. Вася шумел на уроке – Вася виноват, его в угол! А то, что в Васе энергии много, ему вообще, может быть, школа просто противопоказана в том формате, в каком она существует. Ему может быть, надо, так сказать, учить знаниям во время движения потому, что просто у него энергия очень подвижная. Это же никого не волнует. Вася должен в гробовые рамки быть втиснут, как все.

Поэтому ответственность это очень важный элемент на пути управления событиями своей жизни, на пути распознавания способа, которым мы это будем делать. А вот как вы думаете, чем мы начинаем управлять? Вернее, через что в себе мы начинаем управлять своей жизнью? У нас есть доверие, есть ответственность, а движущая же сила, в чём, управления.

— Мыслью?

Саошиант: Мысль – это как бы одно, один из рычагов что ли, один из рычагов такой – «кх, кх»- этого крана.

— Творчество?

— Желание.

— Усердие.

Саошиант: Похоже. Есть такие два понятия. Вот Костя сказал: «Усердие». Есть таких, два ключевых понятия, которые тоже всем известны, и они закономерно вытекают вот из этого (из ответственности). (Записывает слова «забота» и «усердие»)

 Ответственность.

Забота.

Усердие.

Если у нас есть ответственность внутри, мы очень хорошо должны понимать, что эта ответственность должна во что-то выливаться. Мы должны совершать определённые действия, выражающие нашу ответственность. У нас должна быть зона ответственности и должны быть действия, выражающие нашу ответственность. Так? Если я отвечаю за склад, я с ружьём хожу там возле склада, например. Есть зона ответственности – склад. Есть действие, которое олицетворяет мою ответственность. Я в караульной службе. Так? И в жизни точно также. Если действия и зоны нет, то ответственности тоже нет. Поэтому понятие усердие и забота – они взаимосвязаны. Забота без усердия не существует. Усердие без заботы становится бессмысленно. 

Что это значит? Это значит, что мы должны очень хорошо понимать, что всё, что находится в пределах нашей досягаемости, всё, что входит в круг наших интересов и в сферу наших…, нашей компетенции, — это всё есть сфера и вот эта самая зона нашей ответственности. Мы везде должны вкладывать часть своей энергии, как-то себя выражать, это и есть забота. Степень этого выражает усердие. То есть сила, которую мы в это вкладываем и время, которое мы этому посвящаем. Усердие, оно напрямую, оно вот так вот и из этого и состоит, из силы и времени. (Записывает на доске слова «сила» и «время»)

 Ответственность.

Забота.

 Усердие.

Сила.

Время.

Вот это – составляющие усердия. А забота, забота – это как раз корень, это как бы мотив, это необходимость этого потому, что вот через это всё мы совершаем самое важное действие, действие управления своими силами. Если мы этого всего не совершаем, то, значит, влиять на внешнюю жизнь, то есть влиять на себя самих и влиять на нашу окружающую жизнь мы не можем. Мы становимся просто одуванчиками. Куда дунули, туда мы полетели, где упали, там и проросли. Так не должно быть, но, к сожалению, девять десятых населения планеты сейчас всё больше и больше загнаны вот в это состояние. Доверие исключили, ответственности нет, заботу проявлять в принципе не о чем. Усердие оно только так, чисто для галочки. Пока начальник над душой стоит, я работаю. Начальник ушёл – в «одноклассники!». Тык, тык, да? 

Ни ради чего, мотива нет, а зачем? И поэтому включается, если этого всего нет, включается замена этого всего. Человек должен чем-то жить. Ему должно быть интересно, а замена всему этому знаете, какая? 

— Развлекуха!

Саошиант: Развлечение, совершенно верно. То есть альтернатива только одна – развлечение. (Записывает на доске слова «альтернатива» и «развлечение»). 

 Ответственность!

Забота.

 Усердие.

Сила.

  Время.

Альтернатива – развлечение.

Поэтому всегда, когда определённые силы нашего мира хотят, чтобы люди стали управляемым стадом, когда они хотят, чтобы люди меньше думали, меньше что-нибудь предпринимали, до чего-то догадывались или так далее, их вовлекают в процесс развлечений. И поэтому в Риме естественно были гладиаторские бои какие-нибудь там, да, или там ещё какие-нибудь развлекаловки, как средство временного сосредоточения всех этих энергий на вот затуманивание, когда у человека путём подъёма его эмоций создаётся временное вытеснение необходимости вот этого всего. Потому что здесь эмоции вторичны. Ощущение целостности, полноты, гармонии появляется как результат последовательной внутренней работы. И когда вы всё сделали очень поэтапно, постепенно… Тут ещё доверие у нас стоит. Вот! (Дописывает слово «доверие»)

Когда вы всё это постепенно, поэтапно сделали и всё гармонично и правильно, то на выходе вы получаете способность управления своей жизнью. (Записывает слова)

 ДОВЕРИЕ

 Ответственность!

Забота.

 Усердие.

  Сила.

Способность управлять.

  Время.

Альтернатива – развлечение.

Вот. То есть вы становитесь фактически магом, но не в плане там маг, который «трах-тиби-дох» делает, а маги, как наподобие тех, которые описаны в книгах Кастанеды. Есть такой автор – Карлос Кастанеда, который написал там штук десять или двенадцать книг на тему управления реальностью с точки зрения индейских магов. Так вот мы сейчас примерно пытаемся своим так сказать славянским умом, очень коротко, и сжато понять принципы. Там в книгах это всё расписано подробно в разных ситуациях жизненных там. Этот Дон Хуан – главный персонаж Кастанеду регулярно втягивает в какие-нибудь ситуации. Через это его учит вот иному пониманию реальности. Но у нас времени с вами так много нету. Да, я, честно говоря, и книги-то все эти не читал. Я как-то там, в юности помню, немножко почитал, потом благополучно забыл, но принцип я уловил и понял, о чём идёт речь, и я с ним согласен, иначе бы я на него не ссылался. Вот.

То есть мы пытаемся своим умом сейчас дойти до того же самого, понять как человек может управлять реальностью и что это значит? Мы же с вами только что разобрали, что реальностью управляем не только мы. Реальностью управляют ещё какие-то силы, которые учитывают интересы всех. Когда мы делаем всё вот это (показывает на запись на доске), мы становимся целостной личностью, которая мотивирована на проявление в этом мире чего-то большего, чем просто наши собственные желания там, или там амбиции, или то, что нам навязывает общество, то есть иллюзия. Мы становимся чуть-чуть выше, чем иллюзия. Мы как-то немножко приближаемся к настоящей реальности, к тому, как всё обстоит в тонком плане на самом деле. И вот тогда эта реальность начинает ближе идти к нам. 

Это значит, что на практике проявляется вот эта вот известная формула: «Сделай к Богу один шаг, он сделает к тебе на встречу три». Это не просто слова. Когда мы сделали свою часть работы небольшую, всё остальное начинает происходить само. Вот о чём речь! Нам необходимо совершать только часть действий предварительных, но очень чётко последовательно ответственно с доверием, с заботой, с усердием. Всё, мы сделали всё, что зависит от нас, в остальном положились на Бога 

И эти Управляющие Силы, понимая, что мы вписываемся в их сценарий вполне осознанно, они начинают нам давать то, что необходимо, причём, абсолютно уже без наших усилий. Дальнейших усилий мы не прикладываем. Мир начинает сам работать на нас. И вот тогда чудесным образом появляются нужные люди, нужная информация, необходимые перспективы, предложения там, средства для реализации, возможности открываются. Вот тогда, когда мы сделали свою часть работы. Это не шутка, это на самом деле формула как всё в этом мире происходит. И поэтому, любой человек, который приложил усилия вот этим способом, он обязательно в этой жизни чего-то добивается в той нише, которая ему предназначена. А мы потом удивляемся, такой же был как мы там, бамс, стал каким-то там, я не знаю, известным там миллионером там или ещё там кем-нибудь. Ну, миллионеры, не хороший пример, лучше мы как бы возьмём, ну, стал известным там каким-нибудь изобретателем. И это значит, что в момент, когда мы начинаем управлять своими внутренними силами, мы становимся сотворцами, то есть мы входим в сотворчество с кем?

— С Господом Богом.

Саошиант: С Богом, но если быть более точными, то с Управляющими Силами, которые Его здесь представляют. Сам-то Он тут так сказать, особо не пасётся, Ему там есть чем заняться. Тут есть целая иерархия Сил, которые всё полностью по градациям раскладывают. И вот, когда мы вписываемся в них, то всё происходит очень интересно. И вот когда мы начинаем замечать вещи, которых в своей повседневной жизни вообще не видели, вот то, что я называл знаками, мы начинаем понимать, почему нам этот человек встретился. Мы начинаем понимать, почему вот эта фраза сейчас здесь прозвучала, почему вот меня потянуло именно туда вместо того, чтоб я должен был идти вот туда. Или почему вдруг сегодня у меня там плохое состояние, вследствие чего это вдруг так произошло? Или почему я вдруг заболел, и для чего я заболел, и какие выводы из этого должен извлечь, и что-то поменять в своей жизни после этой болезни. Тогда мы начинаем видеть и осознанно жить, будучи уже участниками своей жизни. И в этом танке, который наше тело, уже мы сидим как настоящий там водила, а не вот такой – куда танк едет, я не знаю, главное, что я внутри. 

Некоторые люди называют Бога по-простому – Природа. Но на самом деле, в материальном мире – это и есть проявление Бога. Это всего лишь признание определённой материальной ипостаси Бога, как признание тела. Душа может-то и есть, но она где-то там. Тело-то есть, с этим не поспоришь, как говорят, да. То же самое они говорят: «Вот природа-то есть, вот это и есть, как бы то, что есть. Но за природой точно также стоят определённые силы, как за нашим телом стоит наша душа. Она одухотворяет тело. И точно также те невидимые силы одухотворяют природу. Они делают её не просто набором предметов каких-то там, а определёнными процессами, которые постоянно живут своей жизнью, иногда против которых мы просто вообще бессильны. Какое-нибудь там цунами пришло и – привет, или там какой-нибудь пожар, что как это было в две тысяча каком там году, под Москвой всё горело?

— …в десятом! (В 2010 году)

Саошиант: В десятом, да. И многое, многое другое. Так вот получается, что поскольку мы, человечество, составляем определённый процент, причём решающий процент существ, населяющих землю… Ага, нарисовал. (Рисует окружность и выделяет часть её, подписывая слово «человек» и дополняет многими частями, записывая в каждой части первую букву названого существа). Ну, какой-то процент. Вот.

Тут ещё много разных всяких существ, которых мы вообще не берём в расчет. Тем не менее они тут есть. Тут животные (Ж), птицы (П), там растения (Р), насекомые (Н), там я не знаю, рыбы (Р), бактерии (Б). Что там у нас ещё есть?

— Вирусы.

Саошиант: Вирусы всевозможные (В), ну клеточки (К), ну, там, короче куча всяких инфузорий и прочие, прочие, прочие, как бы ещё живые существа. 

Я уже не беру в расчёт, что там есть энергии там, стихии: воздух, вода, огонь, которые тоже являются полноценными, по сути, существами только более полномасштабными с коллективным сознанием. Так вот человек, он имеет власть практически над всеми внешнюю. Но это власть бессознательная и в попытках покорить этот мир, стать господином всей жизни, человек регулярно что-то делает. Он постоянно что-то делает на букву «эр», работает. (Записывает слово – «работа»)

РАБОТА.

То есть человек ввёл работу в систему. Вот это (работа) его главная практика, которая называется – «надо себя прокормить». Вернее называлась это так, а теперь это называется уже немножко по-другому — «надо улучшить свою жизнь, условия жизни, жить цивилизованно» и так далее. Вот.

Что такое работа? Работа – это введённая в систему практика покорения материального мира. Человек часть своей жизни отдаёт, взаимодействуя с внешней средой, подстраивая постоянно её под себя, под свои нужды, под свои желания, намерения, стремления там и так далее. И он регулярно, тем самым, заставляет весь этот видимый мир себя обслуживать. А как вы думаете, а если бы каждый вот из этих (показывает на круг) начнёт себя так вести, чего будет? 

— Их же больше, чем людей.

Саошиант: И почему они должны слушаться человека? Они-то не в курсе, что человек хозяин жизни и хозяин природы. Они-то думают, может быть, что как раз они там хозяева. А тут пришёл какой-то человек к ним в озеро, да, взял его, осушил, например, и так далее. 

Так вот человек получается, не берёт в расчёт того, что каждый из них имеет такие же полномочия здесь, и они начинают сопротивляться. Мы знаем то, вот только что разбирали, то, что мы делаем во вне, возвращается к нам обратно. Следовательно, стихийные бедствия какие-то, ну, глобальные вот такие вот трагедии типа там землетрясения, наводнения, пожары, извержения вулканов там, я не знаю, ну, — масса …эпидемии, в том числе, являются следствием протеста ущемлённых вот этих вот существ, они просто берут своё. Вот по тому принципу, по которому мы говорили, что человек пытается мир под себя – это, по сути, магия, он видоизменяет мир под себя. Но потом это возвращается к нему всё равно в виде того, что он не берёт в расчёт остальных существ, населяющих землю. Это как бы в данном случае вот при данном раскладе – это недопустимо потому, что животных человек пользует себе в пищу. Он постоянно, он их не спрашивает, хотят они этого или не хотят. Он вырастил скот, забил его и съел. Правильно же? И никого не волнует мнение этих самых животных там, птичек, рыбок. Бог так, понимаешь, заповедал. Вот.

А теперь представьте, что появляются какие-нибудь существа типа бронтозавриков, которые сильнее человека и которые тоже кушать хотят и начинают кушать человека везде, где он им попадается. Человек что скажет? Что «это плохо! Надо истребить их потому, что это уничтожение человечества». А скажите мне, на каком основании человек делает такие заявления?

— На основании того, что он себя возвеличил, поставил выше всех.

Саошиант: На основании того, что он считает себя разумным мыслящим существом, а всех остальных считает неразумными, правильно? Но он не учитывает очень важной вещи, что вот то, что мы разбирали, — знание, присущее ему, оно находится на уровне интеллекта, ума. 

  Знание. 5% 80%

Интеллект

РАБОТА

У животных же у них то же самое, только немножко в другом, сдвинуто в другом русле, вот то, что мы разбирали вот эти 5% доверия, ну и так далее, у них вот это увеличено очень существенно. Там у них получается не пять совсем процентов, у них там получается под 80%. Они живут по воле Бога. Человек собачку приручил и она уже за ним ходит, уже всё, она не качает права ему там и не возмущается, если что-то не так. Животные покорны, в них есть понимание того, чего нет в человеке. В человеке гордыня зашкаливает из-за его знаний, из-за отсутствия вот тех пяти процентов доверия, как мы говорили, и видения всех окружающих, их интересов. А животные учитывают эти все интересы, но они ещё и подчиняются тому, кто может эти интересы как-то увязать, то есть, человеку. Почему животные подчиняются человеку, потому что они видят в нём примерный аналог Бога. То есть Бог учитывает интересы всех и может одновременно делать всё для всех, поэтому Он Высшее существо. Для животных человек – аналог Бога. Они понимают, что Он может вот со всеми взаимодействовать, а они – животные и не могут со всеми взаимодействовать. Поэтому они, понятно, что они себя чувствуют более низкими, они подчиняются человеку, а не потому, что у него разум или ещё чего-нибудь. Вот. 

Но дело в том, что, когда мы видим спящих, например, котов, мы думаем, что это лентяи, которые вот вместо того, чтобы мышей ловить, практическую пользу приносить, лежат там сутками и дрыхнут на нашей кровати, угу? То есть мы о них судим по себе. Мы не понимаем, что кот – это такое существо, сознание которого функционирует совершенно по-другому, чем сознание человека и пользу практическую он видит в другом. Для него жизнь в тонком мире составляет примерно там 70% его реальной земной жизни и, когда он как бы спит, он не спит, он проводит определённую деятельность в том мире. И поэтому этот кот может спокойно лечь там хозяину в голову, ну в голову, когда у него голова болит, и головная боль исчезает почему-то. «А! О! О, теперь этого кота, чуть что, можно себе на голову ложить! Голова начала болеть и туда его», — как лекарство, как таблетку, как грелку какую-нибудь. 

То есть человек всё время мыслит вот с этой точки зрения только рационально-практической, не понимая, что все зависят от всех. Кот получает свою видимую пользу от человека. Человек его кормит там, холит, там гладит, я не знаю, любит. Но кот тоже выполняет свои функции и эти функции совсем не в мышах. И у других животных точно также. Если человек этого не понимает, если он, регулярно, получается, нарушает права окружающих в этом мире живущих существ, то ему это начинает возвращаться. И возвращаться начинает вот этими бедами, неприятностями всевозможными.

И опять же, вот мы сейчас живём, нам в новостях показывают, я не знаю там, кого выбрали там новым…. 

— …новым президентом Зимбабве…

Саошиант: Нет, ну, это нам не показывают как раз. Нам как бы, что нам показывают? Нам показывают только то, что происходит вот в рамках нынешней политической ситуации. Кого выбрали, кого выгнали, кого там яйцами закидали, я не знаю, на кого там, венок лавровый надели и всё. Но нам не показывают, что одновременно в этот день в нескольких местах произошли землетрясения, где-нибудь там, я не знаю, серьёзное наводнение, где-нибудь разрушения, человеческие жертвы там, пропали то-то-то. То есть одновременно в эту же секунду происходит очень много процессов разрушения, в том числе где-то таят ледники, причём глобально уже таят там, всё рушится и уходит. Вот. Где-то смещаются там на десять сантиметров континенты там куда-то, чуть ли не в течение года там, на полметра перемещение идёт. И масса других каких-то процессов, которые такие же сознательные, которыми просто не управляет человек. А человеку не свойственно говорить о том, а чем он не управляет, понимаете? 

Он не готов к этому. Это для него всегда стихийное бедствие, то, что не запланировано. Он не может руководить землетрясением, а если бы мог, он бы давно уже это организовал. Он бы уже этим пользовался. Точно также и он всем пользуется. То, что не входит в сферу его интересов, он исключает и просто это, как бы вот отодвигает в сферу ненужного, лишнего, и мешающего, и разрушающего. Его роль, его миссию он не признаёт вообще. И заканчивается всё это всегда, ну, чем, вот такой подход и вот такое отношение? 

А заканчивается это тем, что человек, (ещё раз я акцентирую ваше внимание), он процентов на 70, ну, иногда и больше живёт вообще в мире, которого нет, вообще в своём собственном придуманном мире. (Делает запись на доске 70% — 80%)

 70% — 80%

Он себе сам придумал мир, поставил эти ширмы, обклеил их определёнными картинками и назвал вот это своим миром. А всё, что за этими картинками, оно также и происходит, но он этого не наблюдает, не хочет наблюдать потому, что не может объяснить. Вот, как получается. 

И любой человек, который попадает вот в эти условия, он вынужден точно также воспринимать эти картинки как реальность и закрываться от всего того остального мира потому, что это повергнет его в шок, потому, что это заставит его отказаться от тех условий жизни, в которых он существует, ну, трезвомыслящего человека, нормального, который вдруг осознает, например, что существует мир усопших, что эти усопшие реально вторгаются в наше сознание во сне, что они влияют на наши желания, на наши мотивы, что они могут понукнуть нас, чуть ли, ни даже к самоубийству, (что я рассказывал там, вот), что существуют определённые силы, которые, как бы, являются передатчиками болезней, ни вирусы какие-то абстрактные, а энергетические силы. 

Если человек это себе всё допустит, он поймёт, что он живёт в мире, где его воля вообще очень маленькая. Существует огромное количество сил, которые циркулируют сами по себе и не берут в расчёт человека вообще. Они могут делать всё что угодно, они могут отключать телевизор.

Я знаю случай, когда, предположим, ну, это как бы, я не…, поверьте, что я не обманываю, это из уст очень близкого мне человека. Когда включался, в смысле был включен телевизор в сеть, но выключен кнопкой, и он включился ночью сам. Его выключили, легли спать, он снова включился. Его вытащили из розетки, он всё равно включился. Это можно объяснить? А всевозможные полтергейсты, да, всевозможные барабашки вот эти вот…

— Да, они все есть.

Саошиант: А всевозможные домовые, которые — приходишь в чужой дом, а он там на тебя ночью наваливается, начинает тебя душить там, и ты чувствуешь, что не можешь ни рукой, ни ногой пошевелить. Но это всего лишь так, это какая-то прослойка вот этого мира. Или там пошёл кто-то в лес за грибами и вернулся через два месяца только потому, как его увели незнамо куда, ещё каким-то чудом он там выжил, да. Хотя так вышел за село там чуть-чуть за грибочками пойти. 

То есть мир очень обширен, но мы себе специально создали узкий коридор представлений и вот в рамках этого мы хотим быть успешными, благополучными, здоровыми. Но зачем тебе здоровье, если завтра с тобой случится несчастный случай, объясни мне на милость. Вот ты ведёшь себя так, что, что тебе явно скоро дадут по башке. Ну, я утрировано, не то, что к тебе обращаюсь, я условно говорю. Так зачем тебе здоровье сегодня идти получать, какой-то йогой там заниматься, или там, я не знаю, на фитнес ходить? А ты идёшь на фитнес, занимаешься йогой, ты такой качок, а послезавтра – кирпич на голову.

— Кирпич, раз, и разрушится, и голова целая…

Саошиант: И потом мы смотрим на этих людей, которые успешные, красивые, знаменитые, трах-бах, — рак мозга, или ещё что-нибудь. И возникает вопрос – «стоило оно того, или нет? И надо ли было вот в этом направлении себя развивать и двигать, когда следствием этого стало вот то – разрушение какое-то явное. Но мы снова это всё забываем, исключаем. Умер человек, и забыли о нём. Выводов не делаем, примеров для себя не берём. Это так, несчастный случай, это случайность. Это вот человек был, да, он всё молодец, он там – о! А тут просто случайность, несчастный случай.

— Всё взаимосвязано. Ничего просто так не бывает.

Саошиант: Да, да, да. И, когда эти несчастные случаи происходят где-то там далеко, мы не обращаем на них внимание, пока они не касаются кого-то из наших близких. И, когда это происходит с кем-то, кого мы хорошо знали, вот тогда у нас волосы встают дыбом, и мы начинаем хоть о чём-то задумываться, правда, ведь? Потому что мы знали жизнь этого человека. Мы как бы с ним постоянно общались, и нас это начинает задевать, и почему задевать? Потому что мы начинаем косвенно проецировать это на себя. Мы как в том фильме «Бриллиантовая рука» — «На его месте должен быть я!», чувствуем, что дыханием смерти тут где-то повеяло. Чего, разве не так? 

И в этот момент мы задумываемся о том, что в мире всё не так, ну, не так, как бы сказать, комфортно, стабильно и неизменно, как нам бы того хотелось. Оказывается в мире всё очень зыбко, очень неожиданно и в любой момент может быть совсем не так, как нам хочется. В любой, в любой момент может уйти из жизни любой из наших близких. В любой момент мы сами можем уйти из жизни. В любой момент может быть разрушено всё что угодно может измениться в любую сторону и жизнь человека, и семьи, и всего человечества, в любой момент может быть развязана третья мировая война, всё, что хотите, может произойти, глобальный катаклизм, тоже в любой момент. 

Но просто поймите такую вещь, какая разница глобальный катаклизм или маленькое наводнение, в процессе которого, всё равно ваши близкие там пострадали или даже погибли. Понимаете? Ведь, по сути-то, от глобального чего-то погибнуть, или от чего-то такого не очень глобального, но результат-то тот же, самый.

Так вот, когда люди не учатся на ошибках своих близких, когда вот эти все мелкие случаи не наводят людей на необходимость…, на мысль о необходимости что-то менять и расширять свой кругозор, и начинать брать в расчёт все проявления жизни, а не только чисто свои амбиции, вот тогда начинает накапливаться очень много, ну, скажем так, какой-то такой неуправляемой энергии. Это неуправляемая, вот это всё неуправляемая энергия, (показывает на рисунок круга на доске) которая не подчинена человеку. Он прикладывает огромное количество усилий, чтобы держать это всё под каким-то контролем. Но это всё равно не под его контролем.

И вот тогда, получается, раскрепощается энергия вот этих вот всех, кто существует на планете и обрушивается на человека. И вот тогда в жизни человека всё теряет смысл, но это, как бы, регулярно я к этому подвожу, чтобы люди немножко начинали задумываться и понимать, что теоретически менять что-нибудь в своей жизни в узком спектре имеет смысл только тогда, когда вы расширили свой кругозор на все почти 100 процентов, когда вы понимаете, как устроен этот мир, когда вы допускаете возможность взаимодействия со всеми. Но вот то, что мы только что говорили, что вот то, что вы делаете с собой, сказывается на других. То, что делаете в отношении других, влияет на вас.

И вот мы приходим к очень важным выводам. Так в чём же смысл-то управления этими силами внутри себя, если всё так хрупко, если всё так не стабильно и так неустойчиво? Жил человек, развивался, получал просветление, саматхи регулярные у него было, Рама Кришна по имени. И вдруг в один прекрасный день, совсем даже не прекрасный, помирает совсем не в старом возрасте, а ничего плохого не делал, учил только хорошему, постигал только высшее, регулярно находился в состоянии саматхи, то есть, ну, ощущал эти высшие божественные состояния просветления. Ну, и чего он помер-то? Жил бы себе, да жил до глубокой старости?

— Время пришло его, закончилось время на земле…

— Не смог совместить раму с кришной.

— Может он, просто, не выполнял своё предназначение от Бога?

Саошиант: Вот тут опять же мы сейчас пытаемся искать в сфере моральной, а для Бога понятие морали не существует, для Бога есть понятие нравственности. Мораль придумывают люди, и Он с нею не считается никогда. Понимаете, Управляющие Силы, которые то, о чём мы говорим, которыми мы хотим управлять… Управляющие Силы, которыми мы хотим управлять, они очень интересно устроены. 

Они всегда с радостью помогут, всегда войдут в сотворчество, во взаимодействие и так далее, но только в том случае, если человек обладает определёнными качествами. Если он, не хочет Ими пользоваться, понимаете? Когда у него есть корысть, и он хочет Их использовать: любые знания, любые способности, любые возможности, любые Силы и самого Господа Бога за бороду сюда! Всё, этот путь провальный! Дни такого человека будут сокращаться точно так же как дни Рафаэля в произведении Бальзака «Шагреневая кожа». За каждое желание будет сокращаться размер этой кожи, а вместе с этим будет сокращаться жизнь этого человека. Это будет как плата. 

То есть вот это и есть сделка с дьяволом. Вам дают возможность и желания, но при этом ваша жизнь сокращается потому, что вы за это платите этими самыми Силами. Вы их убиваете, а они не бесконечны, их определённая сумма у вас этих Сил. И, если вы не в сотворчестве, а в контракте с Ними в договорном, то всё честно. Получая что-то, вы что-то отдаёте. Допустим, сил, ну, условно скажем там, сто сорок четыре тысячи. Вот, вот мы из них состоим. (Записывает на доске число 144000) 

 144000

На каждое ваше действие требуется использовать несколько этих Сил. И, расходуя эти Силы регулярно на что-то, вы просто сжигаете сами себя, ведь вы-то из них состоите, это тот бензин, на котором вы по жизни едете, и он не бесконечен. Он может, конечно, восстанавливаться периодически, но можно же, так его израсходовать, что он не будет успевать у вас восстанавливаться. И вот тогда вы будете постепенно заболевать, постепенно будете …, где-то в чём-то доминирование будет, а в чём-то будет регресс. И у того же Рама Кришны, у него с точки зрения выхода в эти все состояния, у него явный был прогресс, а с точки зрения того, что он пользовался ресурсами своей органики, и фактически в ущерб ей он добивался этих состояний, вот вам и результат – гармонии, равновесия-то не было. 

Ведь любое высшее состояние должно быть следствием каких-то ощущений, осознаний, открытий, ещё чего-то, и тогда это естественный процесс, он результат постижения чего-то. Ты понял, испытал радость, озарение, просветление, вот всё — это нормально, это естественно. Но, когда ты искусственным путём себя накачиваешь этим состоянием только чтобы снова испытать вот этот кайф – это наркомания. Наркомания – это расход своих сил. 

Вот понимаете, о чём я говорю? Можно ходить сутками петь мантры: «Хари Кришна! Кришна Хари!» и так далее, чтобы ввести себя в это обалденно приятное состояние, которое … — жизнь становится кайфом. Доверять не надо, ответственности уже не надо потому, что всё и так хорошо. Да, уже Харя в Кришне, Кришна в Харе и жизнь – малина, понимаешь? Реально!

Или там молитвенные практики: «Господи Иисусе, помилуй меня, грешного! Господи Иисусе, помилуй меня, грешного!» и это сутками на пролёт и потом уже мыслей своих нет, чувств нет. Есть только вот это, вот этот поток какой-то. А что при этом появляется? Какое-то знание об этой жизни, больше появляется благородства в душе, больше появляется опыта общения с людьми, понимание своего предназначения. Да ничего этого не появляется. Это лишь может быть следствием взаимодействия с жизнью и с людьми, с разными, причём, людьми, а не только с одной категорией. «Надоели вы мне все! Пошёл я в монахи. Там все хорошие, там меня поймут». Приходит, а там вообще ад потому, что там все такие как он. Все хотели вот, чтобы их там поняли, а тут их никто не понимает, и начинают друг друга там, кх-кх. Так примерно же и происходит.

Так вот управление внутренними силами всегда должно быть подчинено какой-то цели обязательно. (Записывает слова «управление силами» и слово «цель») 

 144000

Управление

 Силами

ЦЕЛЬ

И эта цель должна быть целиком и полностью духовна. Это не может быть материальная цель. Материальные цели, они будут как промежуточные. Они будут этапами приходить и уходить и если вы, хотя бы, за одну зацепитесь – вот вам снова шагреневая кожа! Если же вы просто принимаете её, вы воспользовались, отпустили, пошли дальше. Этот человек пришёл, хорошо, сделали, ушёл, замечательно, следующий. Эта дело – хорошо, эта профессия – хорошо, дальше – следующая.

То есть всё воспринимается как необходимый этап, но не конечная цель – ступенька. И пока вы движетесь по ступенькам, эта ступенька лестницы Иакова может быть бесконечной. Но как только вы остановились и сказали: «Вот это то, что я хотел!». Всё! 

Ну, вот. Поэтому человек, который начинает как какой-нибудь обычный маг, изучает книжечки там эти все, ну там все заклинания и прочее, прочее. Как он только это всё постиг, он так берёт книжки, и выкидывает, их сжигает потому, что он понимает, что это всё фигня. А следующий этап, когда он понимает, что управлять этими Силами можно просто, высказывая определённое внутреннее намерение и даже имена этих Сил не надо знать. И даже не надо знать расклад по астрономии там или по каким-то этим умным книжкам, чтобы всё совпадало там, какая Сила и чем там управляет. 

Нет! Интуиция сама включается в нужный момент, выдаёт нужный результат потому, что, потому что необходимость возникает в тот момент, когда она нужна. А когда она не нужна, какой смысл. Если я не хочу в туалет, зачем мне садиться на горшок? Просто потому, что пришло время, садиться на горшок, пошёл и сел?! А получается, большинство магов живут так, ту, стандартных. Вот это всё по часам, по времени, должно быть. Позыва нет, но есть необходимость. Но, это же, неправильно! Неправильно! 

И поэтому, человек, который начинает это понимать, он перерастает эти вещи, и потом он перерастает и этот этап. Он отбрасывает и это. Он понимает, что ему вообще, в принципе, можно ничего и не желать потому, что ему вообще придёт то, что ему нужно. И он вообще уже ничего не хочет по большому счёту, он просто принимает пассивно всё, что с ним происходит, но Силы вкладывает в самые обычные земные меркантильные дела, шурупчик вкручивает, я не знаю там, с дитём нянькается, огород копает, ещё что-нибудь. И это всё становится одухотворёнными действиями. Вот эти обычные земные дела становятся практиками духовными, понимаете? Вот!

Потому что духовность находится внутри человека, а не в тех действиях, которые он совершает. И, если он эту духовность уже достиг в себе, то тогда он одухотворяет любое действие, и любое действие носит вполне осмысленный духовный характер. Но окружающие-то это не поймут. А ему-то глубоко начхать, что они не понимают потому, что он уже дорос до состояния, когда он понимает, кто его понимает. И он работает уже не на мнение людей и публики, и не на репортаж в газетах, и, так сказать, документальные фильмы по телевидению, а на репортаж к Господу Богу, когда к Богу там ангелы ходят, каждый день, на доклад и докладывают о том, чем занимается этот человек. Вот это для него авторитетно и этим он дорожит. Но он об этом не думает, он просто понимает, что так происходит, что, когда он умрёт, придёт, а ему скажут: «Молодец, Вася, хорошо жил, вот тебе …

— Путёвка…

Саошиант: … в рай. Да!

(Смех)

Вот. И с этой точки зрения мы приходим к пониманию, что управление внутренними Силами оно начинается с самых обычных, ну, как бы процессов, с процесса попытки понять, что же стоит необычного за рядовыми обычными обывательскими делами. От интереса, от любопытства, от любознательности всё зависит, когда человек начинает задаваться вопросами, а почему, зачем, что и как в той области, которая, казалось бы, ему уже известна, которую ему объяснили. Если этого не происходит, духовный путь продвижения не начинается. Ни о каком управлении вот этими Силами речи быть не может. Таким человеком будут управлять, но не он кем-то или чем-то. И он будет большой начальник, но у него в жизни своей, в собственной семье будет бардак даже. Если бардак в твоей семье, не важно, какой ты там начальник – это всё игра. Ведь так? Вот. 

И потом мы удивляемся, почему так в стране. В стране-то потому, что всё там формально. Они все, как бы начальники, все управляют нами, но они собой даже управлять не могут. Как они могут управлять жизнью и государством, задумайтесь! Вы понимаете, нет, что это игра, что эта игра нам с вами ничего не даст и не даёт. 

— По большому счёту им тоже.

Саошиант: А для того, чтобы это работало, нам и создали эту ширму, на которой написано «Цель — материальное благополучие» там, я не знаю. «Возможность там ездить за границу», «возможность там купаться в деньгах», «возможность там себе ни в чём не отказывать» и прочие, прочие заманухи, которые на самом деле и являются заманухами, которые в жизни на всей, на всей протяжённости жизни человеческой не были достижимы ни разу. Понимаете? Можно было бы верить в эти ценности, если бы, хотя бы, раз было построено, хоть одно государство, где действительно всё так и было бы. Но такого, не было, ни разу, и не будет. Это уже гарантия того, что, если этого до сих пор не было, то почти 99, 9%, что такого и не будет. Значит, это просто не возможно, а невозможно потому, что всё обстоит совсем не так, как кажется. 

И в то же время не популяризируется и не объясняется людям, что состояние вот этого ощущения, оно допустимо. Были люди, которые отказывались от всего, а жили, считали себя самыми счастливыми. Но человеку, который привык, я не знаю там, к развлечениям, к ублажению плоти, к переменам перчаток, женщин, машин там, я не знаю, квартир, ещё чего-то, ему трудно объяснить этот момент потому, что его сознание находится в узком коридоре, вот о котором мы говорили, и он дальше этого ничего не видит. Он не понимает, что есть определённые кайфовые состояния, которые в тысячу раз превосходят кайф от получения нового этого, нового того, сего, и пятого, десятого. Он ищет того же самого, чего ищет любой святой, состояния кайфа, комфорта и ощущения жизни, ощущения удовольствия от жизни, радости от жизни. Они ищут-то одного и того же. Но, этот гонится, и достичь не может, а тот не гонится и достигает. Так может быть всё-таки цель – это само состояние, а не методы, какими вы этого добиваетесь. И, если эти методы не работают, может быть надо пробовать другие.

Теоретически так всем и объясняют, религии это объясняют, там учения разные всевозможные. Но почему люди на это не ведутся? У? Это не потому, что у них там сознание какое-то там не такое, или они не могут там что-то понять. Почему?

— (не разборчиво)

— Надо брать ответственность, а этого делать не хочется.

— Может, корысть это всё.

Саошиант: Сейчас я вам ещё один ход сделаю неожиданный. Люди не хотят по большей части потому, что не могут. Они своё, свою невмоготу, облекают в форму нежелания. Обычно люди хотят то, чего могут. Вот что у них идёт, они этим и занимаются. Если что-то у них не идёт, то они, как правило, уже этого не хотят. А для того, чтобы мочь, надо иметь для этого Силы. Ну, правильно, чтобы подтянуться 15 раз на перекладине, надо убедиться, что ты это можешь, тогда ты будешь это хотеть. А пока ты не можешь, тебе даже не интересно потому, что ты и одного раза, как червяк, не можешь. И всё, как бы, только позориться, грубо говоря, перед собой и перед другими.

Так вот, получается, что Управляющие-то Силы, они-то и дают возможности определённые. Если человек не преодолевает чего-то, не терпит, не…(вот то, что мы на предыдущих занятиях разбирали), не жертвует чем-то, не прикладывает определённых усилий, не берёт ответственности, не совершает усердия и не проявляет заботы, то откуда взяться этим Силам. Он просто не может этого захотеть потому, что Сил на это нет. У него Силы, совершенно, в другом. И он реализует их в той сфере, в которой он может, в которой ему дано. И ему, естественно, свыше даётся только то, что он может. Никогда, так сказать, какого-нибудь там Васю Пупкина, который только копать и ломом махать, в президенты не поставят. Правильно же? 

И наоборот, потому, что есть определённые возможности, Силы, которые притягивают к человеку то, что он должен делать. И он будет это делать. Его жизнь, обстоятельства, карма будут его ставить перед необходимостью делать это. И это проявляется как что? Как своего рода призвание, то есть — это внутренний зов, внутренняя тяга к чему-либо, к какому-либо виду деятельности. Кому-то понравится там торговать, для него это в кайф. Но, тоже же, есть люди такие, у которых там, у них всё идёт. Ну, если они купцы по своей сути, как вот по древнеиндийскому раскладу кастовому. Есть купцы, есть там воины, есть там шудры, священники — брахманы то бишь. Вот.

И получается, что каждому из людей уже даны определённые практические возможности, дальше которых он шагнуть не в состоянии. Но, если человек в процессе нескольких жизней каким-либо образом начинает задумываться над этими вопросами и начинает прикладывать определённые усилия в этом направлении медленно, но верно, он будет постепенно перемещаться на следующий уровень понимания. И та система, которая кастовая там, вот это вот в индуизме, она в какой-то степени права. Именно этот момент там прописан, что ты рождён шудрой, поэтому, дорогой, твоя жизнь – это шудра. Ты, как бы, не просто так родился рабочим, значит, тебе так на роду написано. 

Ну, это в древности так было, когда время было другое там, жизнь была другая и прочее, прочее. Там так и было на самом деле. Перейти из одного состояния в другое было практически невозможно в реалиях той жизни. Это сейчас можно, — пошёл, университет закончил, ты уже на другом уровне формально, а фактически как был шудрой в душе, так и остался на уровне своего понимания. Поэтому революционеры победили в России, так сказать, новую жизнь устроили, но как они были крестьянами и рабочими, так они ими и остались, хотя они там возглавляли профкомы и обкомы и так далее. Вот.

Так вот там было вот это вот понятие, что, если ты рождён баобабом, значит, баобабом и умрёшь. Но смысл, как бы, этой всей религии индийской — в перерождениях. Они же знали, что человек перерождается и говорили, что, «если ты эту жизнь проживёшь полностью, соответствуя законам своей касты, и будешь соблюдать все вот эти правила, принципы, свой духовный долг, то в следующей жизни, есть вероятность, что ты родишься уже в другой касте, более высокой. И будут у тебя другие условия, другая жизнь». И это, по сути, в какой-то степени правильно потому, что из ничего не будет ничего. Это знание откуда-то взято. Оно взято из понимания этого принципа. «Когда человек в этой жизни до чего-то дорос, в следующей жизни ему даётся немножко больше». За одну жизнь всего невозможно сделать, осуществить, там изменить, вырасти так, но не всем это дано. 

И вот таким образом, развивая свои внутренние Силы, возрастая, вот таким образом, человек постепенно расширяет спектр своих возможностей и доходит то того, до чего ему там запланировано откуда-то оттуда, ну, как бы, дойти. Вот. 

Поэтому в заголовке занятия написано «Принципы осознанного управления». То есть до сих пор, пока человек чего-то не осознает, управлять чем-либо бесполезно даже пытаться, только вред будет. И одни осознают через что?

Ну, большинство людей духовные принципы осознают просто через религию. Другие начинают там куда-то глубже копать там, в эзотерику какую-нибудь там, да? Вот. И на этом останавливаются. Но это не конечная точка. За эзотерикой там теология идёт. За теологией там идёт погружение в определённые состояния, когда не нужно погружаться в высшие там саматхические вот эти вот переживания, когда, то, что тебе нужно, любое понимание, любое открытие, откровение всегда придёт ко времени и к месту. Это будет до смешного, конечно. Людям это будет очень трудно понять потому, что они-то судят по практической пользе.

Предположим, если Мухаммед получал Откровения, как Пророк, (вот мы снова, как бы, сейчас, ислам затрагиваем, как один из примеров того, о чём я говорю), то люди как бы шептались и говорили: «О! Возникла необходимость, типа войны, и Мухаммеду тут же Откровение пришло, что нужно идти там воевать», например. Типа вот они пытаются что делать? Приписать ему тот принцип и тот подход, которым руководствуются сами, чисто рационально-практический, и, что он, как бы, обманывает их, что он на это рациональное своё намерение берёт и как бы накладывает божественную волю, что Бог, типа хочет этого и поэтому давайте. 

Они не понимают, что человек, который доходит до этих состояний, он, действительно, чувствует одновременно и практический смысл и духовную пользу. И учитывает тысячу нюансов, о которых эти люди даже, может быть, вообще не догадываются. И, когда он это учитывает, когда он это увязывает воедино, и он понимает, что он должен совершить такое действие, либо такое действие. И это для него, как Откровение потому, что это итог, суммирование всех вот этих вот нюансов. Это может быть на уровне его собственных мыслей, а может быть на уровне навязанной ему какой-то воли, которую он уже предчувствовал, например. В любом случае для него это Откровение. И, когда он это людям передаёт, он пытается это как бы, ну, донести на уровне их практической пользы. 

Но не всегда это получалось. Ну, предположим, были такие моменты, когда вот, скажем, армия Мухаммеда пошла за границу Аравии, уже вышла, а там стояло огромное войско. Ну, то есть Аравия – это же, как бы, племена, племена, племена. А там Византия дальше. И вот это Византийское войско огромное стоит на границе, которое не сопоставимо по численности с этими его отрядиками. И вот они пришли туда, и вроде бы как ему было Откровение пойти туда, воевать там, всё такое. Народ вдохновился, вооружился, собрался, организовался и пошёл. Пришли, а там огромное войско. И как бы Мухаммед остановился, ну, сделали, как бы, привал, и собрал своих советников и говорит: «Ну, что будем делать?». Они говорят, ну так условно скажем: «А чего тут делать, ты и решай! Вот тебе было Откровение – воевать, пойдём воевать, если не было Откровения воевать, то, типа и не пойдём воевать!» Такие! А он говорит: «Понимаете, если бы было Откровение, я бы вас даже не спрашивал. Если я вас спрашиваю, значит, как бы, я сам тоже не совсем понимаю в этой ситуации, как и что, делать».

Так вот интересный момент. Последующие события неоднократно показали, когда люди были на что-то настроены и во что-то верили, они побеждали многократно превосходящего противника. И вот, когда этот настрой был, то, естественно, одобрение свыше всегда было: «Вперед!» потому, что в этом, понятно, что был определённый смысл. Когда этого настроя нет, Мухаммед усомнился потому что он почувствовал, что ситуация такая, что они в проигрышном состоянии, зачем ему жертвовать своими люди ради каких-то не понятных вот этих вот политических амбиций, зачем? И поэтому ему нужно было узнать настроение этих людей вот и всё! Ему нужно было понять степень их веры и готовности к этому действию. 

И когда они сказали: «Скажешь так, будет так. Скажешь не так, пойдём туда». И он понял, что они в принципе как овечки. Что у них нет понимания того, зачем они сюда пришли, какую миссию они несут. Они просто тупо пришли кого-то тут разбить, добро забрать, награбить и уйти счастливыми, так сказать, с трофеями. Понятно, что с таким настроением они там ничего и не сделали бы. Естественно, он сказал: «Всё, разворачиваемся, уходим обратно». С точки зрения обывателя, это была глупость. Мухаммед взял, собрал войско, провёл их там сколько-то много километров, там сотен, а может даже и тысячу вот привёл, развернулся и ушёл назад. С точки зрения рационального человека – это было неоправданное действие, а с точки зрения той силы, которая эти все события развивало, это было правильное действие. 

Народ надо было воспитывать. Народ должен был понимать, что действия носят духовный характер, а не материальный. Вы не завоеватели, вы за идею идёте. Если вы уверены в своей идее, значит, никто вас не победит. Если вы колеблетесь, и рассматриваете чисто: «победим — не победим, их больше, или нас больше, кого там? А есть у них там добро или нет, и чем это чревато?». Всё! И, получается, у Мухаммеда это была одна из самых больших, ну, как бы, ну, что ли проблем во время его деятельности. Постоянная борьба с народом, постоянная борьба – объяснение вот этого, что – «если вы духовно живёте, если вы во всё вкладываете духовный смысл, то вы сделаете всё, что хотите, и любые двери перед вами откроются и вы победите, где хотите. Если же вы всё это переворачиваете чисто в материальное, меркантильное, корыстное русло, то я с вами, как бы, тут уже, ну, я в такие игры не играю. И постоянно вот это вот, как бы, в истории ислама, постоянно это всё фигурирует. 

И в конечном случае, я считаю, что даже по истории, Мухаммед и погиб, ну, помер там, заболел и умер вот по этой же причине, когда закончилась вера народа. Когда они получили всё, что хотели согласно своей вот этой новой вере, а потом Мухаммед им стал лишний потому, что он давал какие-то уже по-прежнему не рациональные задания, от которых они уже не могли получить больше того, что они имели. И всё! И снова включился этот их стадный механизм — «Всё! Мы себе создали новый свой мирок». «Всё! Теперь вот есть Коран, есть Откровения, был Пророк, он теперь нам уже не нужен». И Мухаммеду места теперь в этом новом построении уже не было.

— Всё, делает народ… (не разборчиво)

Саошиант: И, когда да, Мухаммед, получается, уже на смертном одре попросил дать ему бумагу и перо написать там, видимо, завещание, или пожелание или там ещё что-то. Что вы думаете, как сделали, что сделали его ближайшие сподвижники, те, которые впоследствии стали халифами, то есть его заместителями, наместниками. Они сказали: «Мухаммед бредит. Не надо ему ничего давать!». И как вы думаете, почему они это сделали?

— А страшно было.

Саошиант: Конечно, потому что он мог написать — «Женя Сердюков — на свинарню там. Этот там, Вася Пупкин, – в конюшню», — и так далее. Он тут в халифы наметился, а его, понимаешь, на свинарню, исходя из его задатков и там данных, ещё чего-нибудь. 

Страх потерять то, что уже завоевали. Страх, что он опять, окрылённый своими этими, возьмёт, выдаст какую-нибудь рекомендацию там, приказ, устав там, или Откровения, которые разрушат все их уже вот эти вот собранные благополучия.

— Так это я и был, да, наместник?

(Смех)

Саошиант: Да я шучу же, я шучу.

(Смех)

— То-то у тебя там много ручек, я смотрю.

Саошиант: Просто, когда я так говорю, до тебя быстро доходит, правильно же? Ты сразу себя увидел там, на конюшне или в свинарке и подумал: «А! А!».

(Смех)

-У! Что-то тут не так, да. Подозрительно.

Саошиант: Просто вот это получается, что произошло? То, за что боролся этот человек, этот Пророк, — за доверие, (то, о чём мы говорим), за ответственность, за усердие и заботу – вот в этом-то он проиграл. Он в какой-то момент вдохновил этих людей, дал им импульс. Они загорелись, пока у них ничего не было, и горы свернули. А, как только всё получили, опа, всё: «Мы дальше горы сворачивать уже не согласные! Потому, как мы можем и шею себе свернуть, а ещё хочется пожить в этом кайфе, который мы заработали!»

— А коровы, а хозяйство, а запасы на зиму?

— Получается, каждое действие несёт ещё какое-то действие, он дал им, они себе сделали то, что им нужно, и остановились.

Саошиант: Да. 

— Действие совершили …

Саошиант: То есть оно, получается, было ограничено. То есть потолок этих людей ограничил возможности Мухаммеда. Он мог бы ещё много чего дать и много чего развить и осуществить. Ему было-то всего 62 года, но люди большего, большего не могли. И дальше они пошли вот тем же методом, на котором они остановились, этим методом всё завоевывать, просто покорять территории, обкладывать данью и насаждать закон ислама. Всё! Им больше ничего не надо было. И поэтому не удивительно, что все халифы, которые с ним вместе пришли как бы вот к этому, к победе ислама, они все, один за другим, правили и погибали, правили и погибали. А потом, когда самый молодой из них пять лет поправил Али, и погиб и халифом стал один из злейших врагов ислама. Тот, который с самого начала противостоял, ну, как бы, противостоял всему этому. Сын, ну, как бы, скажем, ну, как, Муавия, сын Абу Суфьяна — это, который, ну, правитель Мекки — города, где Мухаммед начинал свою деятельность. И этот Абу Суфьян всё время ему мешал и был против этого всего. И сын этого Абу Суфьяна в конечном счёте возглавил исламский мир. Вот и закончился ислам, по сути. Вот в тот момент закончился ислам спустя десять, двадцать, ну, около тридцати лет после смерти Мухаммеда.

А можно себе представить сейчас, а что мы сейчас имеем, если уже тогда это всё вот так произошло?

— (не разборчиво)

Саошиант: Форму имеем, вот то, что мы разбирали с вами, помните, вот эту практическую форму, которую они взяли на вооружение и понесли её, так сказать, незыблемо и как букву закона.

— И Бог ночью спит.

Саошиант: Поэтому Бог ночью спит у них, да. Вот и выходит, исходя из этого, если мы можем расширять своё сознание, если мы можем переступать через свои материальные нужды, пристрастия и прочее, значит, наше управление будет возрастать, мы будем получать больше и больше возможностей, но всё равно мы связаны с окружающими людьми. Как бы глубоко не развился Мухаммед, каких бы высоких истин он там не постиг, какие бы Откровения там о полном переустройстве этого мира ему не пришли, он был ограничен возможностями тех людей, которые за ним пошли. Влияя на себя, он влиял на них. Они ему поверили потому, что видели его искренность, открытость там, талант, возможности, способности и прочее и шли за ним и убеждались, что это правильно. Но, в конечном счёте, когда они дошли до потолка своих возможностей, и он ничего не смог сделать кроме как в ящик сыграть.

— Реализации уже нету той и всё.

Саошиант: И это говорит о том, что у Управляющих Сил тоже есть определённый потолок. Это же не потому, что люди такие вот ограниченные. Это значит, Управляющие Силы, в рамках этих людей решили поставить ограничитель, сказали: «О! О! Если ему сейчас дать возможность, он же действительно весь мир исламизирует, и он же тут такого завернёт, что люди скажут: «Да, ну, эту жизнь! Мы тут сейчас вот все поживём, поживём, последнее поколение, и на погост, туда, в рай, там лучше», — Нам это не интересно. Надо, чтобы жизнь продолжалась и поэтому — практики, сюда!» Вот.

И снова начинают уравновешивать этот взлёт. Он качнул чашу весов в духовное, соответственно, начинают уравновешивать материальным. Это опять к тому же, что никакой человек, даже самый выдающийся Пророк, он всё равно не владеет ситуацией на 100%. Есть Управляющие Силы, которые начинают, ведут и заканчивают, когда выходит этому время, и действуют одновременно на всех. 

Заметьте, Мухаммед, когда погибал, ну, в смысле уже умирал, он же не проклинал этот народ: «Вы, там, ваше неверие загнало меня тут в такое состояние, что я уже жить не могу, не хочу и прочее». Нет! Он же спокойно принимал свою миссию, что вот пришло время ему умереть. Он принимал это как данность, понимая, что да, значит, его миссия выполнена, и был доволен тем, что он выполнил хотя бы так и столько, сколько дали. 

И когда его дочка младшая Фатима спрашивала его, что происходит, он ей там, на ушко что-то нашептал, она заплакала. И, когда он уже умер, у неё спросили, что она ему там говорила? Он говорил, что мне в видении Ангелы сказали, что у тебя есть возможность жить здесь чуть ли не до конца мира вот или всё-таки уйти к Богу, в рай, выбирай. Он сказал: «Нет, конечно же, к Богу!». Как бы, я выбрал лучшую долю. И она поняла, что он скоро помрёт. Вот.

Ну, теперь я хочу от вас немножко услышать резюме, уже не от себя, я тут много чего болтал. Давайте вот вспомним, о чём говорили. Значит, второй модуль — «Духовно-физические практики как средство повышения качества жизни». Тема: «Принципы осознанного управления внутренними и внешними силами в практиках». Что мы с вами сегодня разобрали и поняли важного. Давайте систематизируем.

— Главная наука – не хотеть!

— Почему не хотеть? Хотеть того, что происходит.

— Практиковать на себе.

— Главное понимать реальность, которая, … что происходит на самом деле и принимать в этом сознательное участие в реализации того, что, какие процессы Бог здесь инициирует через Управляющие Силы. 

— (не разборчиво)

— И всё-таки хотеть сделать что-то.

Саошиант: Вот у тебя, я смотрю, только есть две градации во всём. Хотеть, или не хотеть – вот в чём вопрос!

(Смех)

Понимаешь, я тебе скажу такую вещь, когда приходит необходимость у человека, который управляет своими силами, появляется возможность. То есть он может всегда, когда он захочет, а не так, что, понимаешь ли, – он хочет, когда может. Задумался, такой! 

(Смех)

— Смотрите, ещё есть такие силы, допустим, человек хочет, допустим, ну, что-то сделать в такой ситуации, где есть много людей, да? И вот приходит Сила, которая ему говорит: «Вот это нельзя делать, нельзя этого делать!» Ему нельзя его не делать. Бывают такие ситуации вот в окружении людей. Ему говорят, это внутри, внутренний голос говорит ему: «Этого нельзя делать!» — Сила какая-то, да? И что ему вот делать, что? Вот как он может себя …? Значит, он должен остановиться, подумать и как бы высказать, извиниться и сказать, извините, я не могу участвовать в этом, допустим, да? Это тоже какое-то действие, правда? И забота! Это он уже заботится о себе, чтобы как бы этого…

Саошиант: Главное, главное для человека, по сути, объяснить самому себе, почему он отчего-либо отказывается, или, наоборот, что-либо делает. Если он может достаточно объективно это себе объяснить на уровне своего собственного понимания, на котором находится, то окружающие должны с этим считаться, это уважать. В любом случае, по крайней мере близкие, если они его уважают, и он им может обоснованно свою позицию высказать, значит, они должны это принимать. В этом степень их доверия ему. Если же он, просто интуитивно чувствует, что чего-то не хочет, но, как бы, не может до конца себе объяснить, значит, он балансирует на гране. Он должен соблюдать какой-то определённый, ну, как бы сказать, «и вашим, и нашим», — такой баланс. Частично сделать вид, что «да, да!», но фактически «нет, нет!». Это очень часто так в жизни происходит, когда мы не можем чего-то.

И вот, скажем, вот, скажем, ну, как я учился в школе. Я не хотел учиться в школе. Мне было чем заняться, я там себе ходил там в три библиотеки, и каждый день читал там кучу разных книг, которые меня интересовали и на те вопросы, которые для меня были важны. А вот это то, что мне в школе тут заставляют учить, мне это ни важно, ни интересно. Ну, там, я, как бы, понимаю в общем и целом, но вот сейчас мне некуда это приложить, а вот это у меня есть куда приложить. А время не резиновое, надо либо это, либо то.

Так что нужно сделать? Я ж не могу сказать: «Я не хочу учиться в школе!», поэтому я беру, открываю учебник, делаю вид, что я читаю, но под учебник подкладываю книгу. И для них я делаю то, что они хотят, а для себя я делаю то, что мне надо. Я читаю свою книгу, а не этот учебник. А, когда мне нужно пойти к доске, я понимаю, что у меня там давно уже оценок не было, я прочитываю быстро материал, который тут мы, очередной, и тут же выхожу, отвечаю и всё, как бы, какие проблемы? Хотите получить, получите, но как бы, моё – это моё, а это только вот как дань вот тому мировоззрению, той традиции, в которой я существую, иначе я вообще, как бы, не впишусь в неё. Я же должен создавать видимость, что я тут как-то присутствую в чём-то, что я тут тоже свой. 

Это очень часто так в жизни. И это самый правильный способ. Потому что нужно пустить пыль в глаза тем, кто ждёт от вас определённых действий, но сделать всё равно своё действие. Или, таким образом, как-то выйти из этого действия, отказаться, чтобы формально вы, как бы, — да, участвуете, и к вам претензий нету, но фактически вы себя не вовлекаете в это, ведь главное же не действие, которое вы совершаете, а отношение, которое у вас к этому есть. Ну, уловили мою мысль?

— Да. Но, вот ситуация, смотрите вот, в транспорте, да? Вы стоите, едете. Начинает кто-то там, кому-то на ногу наступил, да. Начинается крик, крик! Ты едешь себе, абстрагируешься и начинаешь что? Какие твои действия? Ты тоже хочешь поддержать этого человека, а вдруг этот человек на него упал? Получается, такие мысли, всё — это хаотичное, да? Всё это состояние, все силы, которые есть ещё, которых мы, вообще, не видим, они невидимые, они тебе подсказывают, что человеку этому нужно помочь. А другая сила говорит: «Не надо тебе, не трогай его, иди себе дальше», а люди кричат! Вот эта вот ситуация. И Силы-то же есть, невидимые Силы, которые, они нас поддерживают, а мы должны тоже какие-то действия делать?

Саошиант: Действия вот скажем, касательно этого момента. Есть множество жизненных ситуаций, когда мы просто должны пережить некие состояния. Вот то, о чём я говорил. Хотим мы, не хотим мы, мы всё равно их переживём. В этой ситуации как бы вы себя ни повели, вы не будете в выигрыше в любом случае. Думать о том, что здесь может быть правильное, или не правильное действие – это заблуждение. Любое ваше действие в такой ситуации, будет, одновременно и правильным и не правильным потому, что оно для кого-то будет правильным, для кого-то не правильным. Частично в чём-то оно будет оправданным, частично в чём-то будет не оправдано. Это в любом случае. Вот.

Важно, какой осадок у вас внутри останется от этого, конкретно у вас. И вот тут вы вольны выбирать. Вот эта свобода выбора, она всегда обуславливает, что мы хотим нести. Если мы хотим нести позитив, значит, позитив я вынесу из всего. Или разругаюсь со всеми, но я буду понимать, что я всё равно прав. Или я промолчу, все на меня там наедут, накричат там: «Чего ты молчишь, когда нужно было там…», а я плюну на них и всё равно останусь на своей волне и пойму, что я был прав. Главное сохранить своё какое-то состояние, которое мне нужно и понять, что любое, какое бы я ни принял решение, оно будет правильным, любое вне зависимости от того, как всё сложится. Всё равно всё будет против меня. Сама ситуация, меня затянувшая, она предназначена, чтобы меня дёрнуть, хоть так, хоть так, это без вариантов. Вот. И так, так очень часто бывает.

— Был момент, когда мужчина наезжал, там, после того же и призывал ещё одного стоящего мужика, который не реагировал на него: «Надо тут всё сейчас поднять, устроить засаду!», — и всё прочее, а я был в наушниках, а потом всё равно встрял в это всё и начал его давить, и рассказывать о том, что: «Любви у тебя, мужик, нету!», — и всё прочее, начал его чётко прессовать. Вся маршрутка молчала. Никто ни за, ни против. Потом он сел рядом, опять хотел наехать. Я его опять осадил. Потом, когда мы выходили, я уже думаю: «Ну, если пойдём махаться сейчас, то я за тобой прямо иду, я готов!» Вот, как бы, а он не пошёл, он что-то для себя понял, что я говорил и успокоился, и пошёл домой. Но, я, почему реагировал? Потому что он был с таким пивным животом и рассказывал, как он воюет. Я понял, что это не может быть человек, который воюет. Поэтому я частично так реагировал… 

Саошиант: Но, в любом случае, что произошло вот в этом конкретном раскладе, у него – своя ситуация, у тебя – своя. Он хотел своего, ты хотел своего. Если он не получил того, чего он хотел, то, как бы, он понимал, что он этого не достоин. И ты ему помешал в этом. Понимаешь? Он хотел внимания, он хотел уважения, он хотел ещё чего-то, но он на самом деле был этого не достоин. И поэтому тут включили тебя, чтобы ты ему показал, что «ты, мужик, много на себя берёшь». А он внутри великолепно понимал, что это так и его понт не прошёл, и у него не было внутренней ни силы, ни правды противостоять тебе и идти, как ты говоришь, с тобой махаться. Не за что махаться. 

Был бы он на самом деле герой, то да, он бы тут же, ещё в маршрутке, тебе дал, понимаешь? Поэтому тебя в этой ситуации встряли для того, чтобы его осадить, и для того, чтобы он понял, что слова-то словами, но реальность-то реальностью и не прокатывают иногда такие моменты, когда ты хочешь быть героем, а рядом все себя считают такими же, как и ты. Потому, что все на словах могут быть героями-то, а когда он захочет быть героем на самом деле, ему на самом деле придётся что-то совершать и там будет не до слов и не до действий.

Но у тебя, получается, внутри в этой ситуации тоже был выбор. Или, то есть — это ты тоже выбирал, или быть, или казаться, понимаешь? Значит, это твоя тоже проблема, по сути, раз это тебя затянуло. И, значит, ты тоже постоянно в жизни решаешь, или вот быть таким, какой ты есть по сути, или просто создавать имидж. И ты, по сути, не ему давал урок, а самому себе. И в этой ситуации ты не казался, ты всё-таки был, и ты всё-таки в какой-то степени свою задачу в этой ситуации решил. Ты отстоял своё нормальное человеческое достоинство. А чего-то ты должен сидеть и терпеть, когда какой-то мужик наезжает на всех и на тебя, в том числе, с какой радости? Ты-то как раз был более прав, ты отстаивал своё достоинство по существу этой ситуации. А он её придумал, эту ситуацию, ну, о себе. Так что вот так вот примерно.

Но, опять же, показатель того, как мы все взаимосвязаны. Его проблема неслучайно тебя притянула. Это ваша общая проблема. И ты не в отношении его, в отношении себя, её решал на нём. И так очень часто в жизни бывает, что мы других поучаем в том, в чём по идее надо было бы нас самих поучить.

— В нас установки какие-то, да? Тоже мы пришли с установками, тоже мы пришли сюда, да? Мы сначала включаем установки, потом уже сознание включаем, нужно ли нам это и втягиваться нам туда или нет. Потом включается ещё Сила, которая невидимая, потом Она нам уже, как бы, рассказывает, нужно нам это действие делать или не нужно, или развернуться и идти в другую сторону.

Саошиант: Вот поэтому, предположим, у меня есть всегда такой принцип, не вовлекаться в ситуацию до самого последнего момента. Вот сколько ты можешь держаться, вот столько держись, не втягивайся. Когда ты чувствуешь, что тебя уже начинают за руки, за ноги тянуть, то тут должен действовать. Но действовать надо быстро, чётко, оперативно, слажено и по существу. То есть волыну тянуть не надо. Если пришло время действий, значит, действуй, а действовать надо быстро, чётко и без промедления. Там уже, как бы, думать, рассусоливать надо до того момента, пока ты ещё не начал действовать.

— А то начнут насмехаться, да, ха-ха.

Саошиант: Ну, в общем, да. Ну, ты же знаешь, у меня же такой случай был. Мой-то стал махаться…

(Смех)

Саошиант: Да.

— Ну, как Матрица говорит: «Ты, — говорит, — перестань собираться бить!» Ты, значит, бей уже по-настоящему.

Саошиант: Поэтому пока ты не готов внутри, пока ты считаешь, что это не твоя проблема, абстрагируйся от всего, но, если тебя втянули уже, то это надо действовать. Значит, это уже твоя проблема, это уже не случайно. Вообще, конечно, есть хорошая поговорка, что, пока тебя не просят, не спрашивают… Ну, в смысле, не спрашивают, не вмешивайся, да.

— Заходим в «Киев-Энерго». Наша Марина сдаёт отчёт. Я захожу ещё с одним водителем, он тоже отчёт должен сдать. Я даю Марине второй отчёт, ну, и говорю, чтоб вместе сдать. И тут две перед Мариной женщины, которые злобные. А потом Марина говорит, они всё время сидели и жужжали, и жужжали, что им всё не нравится, что всё не так. Я тоже на них встрял, и начал им рассказывать, как себя вести. И в конце, в итоге получилось, ну, я им долго говорил, они не принимали, не принимали, не принимали, а потом одна из них встала. Я смотрю, что у неё уголки рта повёрнуты вниз резко, а тут она улыбнулась один раз, я говорю: «Вам улыбаться вообще-то надо потому, что у Вас, — говорю, — даже лицо всё не так, а вот когда Вы улыбаетесь, Вы совершенно другой человек». И она тогда расцвела, начала руки размахивать, всё, но тут почти очередь подходит и так далее. Вопрос — нужно ли было мне встревать, когда они начали мне рассказывать, что я не туда встрял, я не должен был давать что-то. Ну, короче, начали наезжать, и я потом начал какие-то действия с ними производить, учить их чему-то и чётко, потом, на ихние физиономии начал обращать внимание, ну не физиономии, на лицо, так как оно себя чувствует и …

Саошиант: Ну, ты сразу ставишь неправильный вопрос, должен ли ты был. Если ты это сделал, значит, ты должен был в любом случае. Мы не совершаем действий, которых не должны были совершить. Мы вон, сколько занятий этому посвящаем, что каждому из нас предписано уже кармически определённое что-то. Другой вопрос, что ты хорошо должен понимать, что все эти действия ты совершаешь не для других людей, а для себя при помощи других людей. Для этого создаётся ситуация, которая ставит тебя в определённые рамки, в которых ты должен проявлять что-то своё, какие-то качества. Вот и всё! Это не для них! Потому что они вышли, через пять минут про тебя забыли. У них уголки рта снова опустились, понимаешь? 

Вот, если бы ты, вот, если бы ты тут же оставил ей телефон и сказал: «Вечерами там с десяти до пяти я свободен», то история имела бы продолжение, возможно, а так она забудет о тебе через пять минут, понимаешь? Потому что ты её тематически не изменишь тем, что ты что-то сказал умного там. Но ты эту ситуацию запомнил, и ты теперь будешь её рассказывать вот везде. И тут рассказал, и ещё где-нибудь там, ребятам, кому-нибудь. Значит, значит, тебя она глубоко задела и значит, ты должен внутри себя разобраться, что сработало? Или это сработала твоя гордыня, или это сработало твоё желание что-то улучшить в этом мире, или может быть там, сострадание к этим женщинам, или там желание справедливости. Разберись, что тобой двигало. 

— Просто Марина под этот аккомпанемент прошла и сдала документы, пока он с ней разбирался, наверное. 

— Нет, а второй женщине… Это вот этой, которой я про уголки рта говорил, а вторую женщину мне чётко пришлось осадить и сказать, что я как директор, как мужчина в праве поступать так, как я должен поступать. Я считаю это важным, нужным, так и будет. Поэтому, пожалуйста, сидим, ничего тут себе, спокойненько, и так далее. То есть я одну из них чётко осадил, и она замкнулась. Всё!

Саошиант: Ну, самоутвердился на женщине. Молодец! Чего сказать? Вот зачем? Потому что тебе не хватает где-то, тебе хочется где-то сказать, что ты директор: «Молчать, сидеть, слушать! Упал, отжался!» Да, не хватило, не хватает вот этого тебе, значит. И тут ты нашёл повод и из тебя это выстрелило. 

— Зло-то у них было там настоящее!

Саошиант: Какая разница? А ты воспользовался, рад стараться, слабыми женщинами, в момент, когда они, так сказать, себя не контролировали. И ты был рад, потёр руки и сказал: «Попались, голубушки, в мои сети. Сейчас я вам покажу, что такое настоящий директор!»

(Смех)

В любом случае это не их проблема, твоя, ещё раз говорю. Тебе с ней разбираться, что тобой двигало. Потому что я бы, например, себя так никогда не повёл. Во мне нет этого: «Я же директор! Я вам сейчас…!» Я бы скромно промолчал, пускай они там себе чего хотят, то и делают. Мне бы свой покой, умиротворение сохранить в душе, а не то что, кому-то чего-то доказать или там утвердить. Но, если бы на меня наехали, я бы наехал, да! Это другой вопрос, понимаешь? Сохранить честь и достоинство, например. 

— Я ведь еду не свищу, а наеду, не спущу! 

Саошиант: Поэтому ты ещё как бы ту стадию какую-то отрабатываешь своего вот этого сознания, что тот, кто большой, сильный и главный, тот должен своего не упускать и доказывать свою правду. Это временный этап. 

— Может доказывать ничего не надо, никакую правду.

Саошиант: Потому что, когда, да, доходишь до состояния, что ты понимаешь интересы всех, о чём мы говорили, ты понимаешь, что эти женщины имеют право переживать, или злиться, или ещё что-то. Их жизнь, их обстоятельства подвели к тому, что они рады, что они встретились, им есть, так сказать, друг другу возможность вылить это всё. А тут ты им такой облом сделал. Ты хорошо сделал? Они вот это будут потом ещё… Ай! Придёт домой, и доневылитую, недовылитую злобу изольёт на своих деток, или на мужа, да. Так бы друг другу вылили, глядишь, и было б ничего. 

— Да, она скажет: «Почему ты до сих пор не директор? Вот мне сегодня директор поставил, например…

— И отольются кошке мышкины слёзы. 

(Смех)

Саошиант: На самом деле я считаю, что в двух третьих ситуациях, в которых ты начинаешь что-то людям говорить, на самом деле им говорить ничего не надо. Они сами это великолепно знают. Но, раз они так действуют, значит, их что-то к этому понуждает. Если ты на это поддаёшься, значит, ты не понимаешь самого принципа, который заставляет их это делать. Ты отказываешь, ты им не доверяешь этим людям. Ты не даешь им права это делать, мешаешь, противостоишь в чём-то. А противостоять нужно только тогда, когда посягают на конкретную твою территорию. До тех пор, пока вот нет внедрения, нормально, каждый имеет право. Но, когда, начинают уже внедряться в тебя, тогда, да! Надо — «бумс!» и всё, поставить на место, сохранять своё пространство, своё миропонимание, своё мировоззрение, ещё что-то. 

— Еще один момент, например. Размещаю же в блоге информацию с рекламой, предположим, ролика с наших курсов и затем начинается флуд страшный. Флуд можно принять, правильно же, ну, пока вот, если иметь в виду, что нет противостояния. Но как только начинает кто-то переходить грань, называют, что вот ваш там автор ролика и ты сам, и пошло, и начинают тебя мантузить, ну, ты понимаешь, что это туфта, притянутая за уши. Она даже не соответствует тому, что, о чём там ролик.То есть говорят о своём каком-то мировосприятии, мировоззрении.

Саошиант: Ну, так, а вопрос сразу же, вопрос сразу же: «Почему такое происходит? 

— Почему?

Саошиант: Ну, вопрос: «Почему?». Значит, значит, информация преподносится насильственным путём. То есть ты, вот заметь, во многих ситуациях, что ты делаешь? Ты насильственно продавливаешь что-то, и потом получаешь ответку. Тебя банят, блокируют, обзывают, и, в том числе, и я попадаю под раздачу. Понимаешь, как? Ты, получается, меня подставляешь во всех этих ситуациях. Этим ещё Сергей грешит, тот, который в Крыму. Он начинает продавливать, у людей создаётся впечатление, что это я идеолог вот этой энергии, вот такого давления и внедрения, и заставляния, и подавления, а это не так! А у людей зреет протест через тебя на меня. И вот это то, что с Гробовской было, например, это один в один вот то, что Сергей там осуществил. Получается, через него она потом вылила своё негодование на меня. А я-то тут причем? Я говорю: «Я вас вообще знать, не знаю. Я даже с вами не общался лично и не знаком. А вы высказали много таких вещей, которые ко мне никакого отношения вообще не имеют». Это на уровне так ОБС — одна баба сказала. 

Поэтому нельзя! Когда ты осуществляешь насильственное воздействие на людей, (начало нашего занятия), будь готов к ответной реакции такой же на себя. Вот ты всё, что получаешь. Значит, ты эту информацию не несёшь как часть своей жизни. Ты берёшь ее как бульдозер. Нажимаешь на педаль, и пошёл давить всех, кто на пути потому, что: «Я Ленина видел!». Уф! Уф! 

(Смех)

— Класс!

Саошиант: Так это анекдот есть такой. Вы слыхали этот анекдот, надеюсь, старый, советский. Когда мужик на….это…попросил… Ну, скачет такой на коне, такой «А! А! А!». Ну, во времена там гражданской войны, или какой там. К нему там какой- то мужик: «Ты чё?». Махнул шашкой, уф, зарубил, короче. Дальше там, какая-то бабка: «Ты шо, сынок?». Уф, бабку зарубил, там ещё парочку, троечку таких же. На крыльцо, значит, соскакивает. Ну, там, Чапай, выходит: «Ты шо, Петька?» Он шашку в пол: «Я Ленина видел!» Вот тут примерно так же.

То есть любая информация, любое воздействие хорошо ко времени и к месту. Когда ты готов доверять и терпеть, тебе обязательно предоставляется возможность для того, чтобы проявить часть того, что стало твоим естеством. Тебе создаться ситуация, условия, люди, момент, и ведь главное возникнет необходимость в этой информации. И вот тогда она благотворно ляжет на нужную почву. И никто тебя никуда не пошлёт, и не заблокируют, и не забанят. Но, когда ты берёшь, ещё раз говорю, трактор и говоришь, а мне начхать, какая у вас тут идеология потому, что у меня самый бульдозерный бульдозер, у-ф-ф, и вперёд. Тогда, да, тогда жди такую же ответку.

— Так я ж такой!

Саошиант: Ну, поэтому чего ты задаёшь мне вопросы, раз ты такой. Я-то тебе, чем могу в этой ситуации помочь? 

(Смех)

— Хотел узнать, что он такой. 

— Семена нужно сеять в землю, если ты сеешь в огонь, то они сгорят!

— Ну, знаешь, если ты что-то хочешь рекламировать, нужно выбирать соответствующую платформу, где люди с соответствующими интересами, а не так.

Саошиант: Нужно с ними пообщаться, нужно их накормить, нужны их в бане помыть, спать уложить, а только наутро начать своей идеологией грузить, как в русских сказках народных.

(Смех)

— (не разборчиво).

Саошиант: Тогда они будут уже, так сказать, с уважением к тебе относиться. 

— Так, самое интересное, когда я успокоился, они начали друг с другом вне меня ругаться.

Саошиант: Так, потому что ты притянул соответствующие энергии, да. А, потом ты, как бы, ты успокоился, ты, как бы, повод на тебя изливать перекрыл, а энергия-то осталась, им же надо куда-то дальше раз реализовывать.

— Вась, смотри какие веники. Маша, ты смотри, как он сказал. И пошло, пошло, ёлки! Как читаешь, 53 коммента накуролесили.

Саошиант: У нас же сколько раз это было раньше, когда мы пытались на каких-то других форумах какие-то свои идеи там отстаивать и прочее. Мы же посмотрели, как это происходит. Сидят злобные люди, которым некуда деть свои эмоции, вот эта неудовлетворенность, недовольство жизнью, собою, окружающими. Но, всё это, нужно же, облечь какими-то умными вот этими вот… Нужно же поместить какой-нибудь там этот аватарчик такой залихватского парня или такой миловидной мадонны такой, которая там может свысока там судить обо всём, о вселенной, о Боге там, и всё. 

И начинается вот это, и чего б ты не написал, всё ж вывернут, перевернут всё, что…, по-другому будут трактовать. Ты пришёл и всё, и как вот в этой басне Крылова – «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать, а ты сам ко мне пришёл. Так чего же ты жалуешься?» 

— Так они ж лезут в мой блог, а не в свой же. 

— А кто их пригласил-то в этот блог? Нет, самое интересное?

— Нет, никто не приглашает, они сами заходят, там для всех желающих. Каждый волен высказать своё.

— Не думал, что ты не понимаешь, для чего существуют блоги.(не разборчиво)

— Вот, смотри, Костя, чтоб тебе было понятно, о чём там шла речь. Один из мужчин там, ему уже 50 лет из Днепропетровска начинает писать: «Ваш автор ролика говорит о индусской поп…» Кончилось слово потому, что много там этого было. Ладно, о индусской какой-то там идеологии, ещё чего-то, которая говорит о том, что мужчина может перерождаться в женщину, лучше перерождайтесь там, в животное. Животное – это класс!» Ну, что-то такое там, на голову не налазит. Пришлось отвечать на это всё. Я говорю: «Где, вообще, Вы видели чего-то такое, что тут себе нарисовали», — и так далее.

Саошиант: Ты же понимаешь, что в душе у человека есть определённые проблемы. Человек не говорит о том, что его не волнует вообще. Поэтому он может прийти, например, в кино, да, весь фильм посмотреть, а потом прийти, «О чём был фильм?». «Там такая классная постельная сцена!» А то, что там о душе шла речь, о каких-то там трагедиях человеческих там, я не знаю, о взаимоотношениях, ещё о чём-то, это так, это всё, где-то мимо прошло, ну, где-то там, но главное там, ну, главное там такая постельная сцена. Понимаешь, вот, что у человека, какая проблема реальная, он видит в жизни только это. Поэтому он может весь фильм посмотреть, но его зацепит только то, что у него внутри не складывается. 

Так всегда. И человек, который, у которого всё складывается внутри, он просто промолчит, он посмотрит, всё поймёт, проникнется и промолчит. По большому-то счёту, он поймет, вот то, что ему нужно, он взял. Этим даже делиться с другими уже не надо потому, что он взял, он получил, и всё, он доволен. Ты вот многим программистам спасибо написал, у которых программы скачал бесплатно в интернете? 

— Нет! Там…

Саошиант: О! А почему кто-то должен хвалебные гимны тебе петь, когда ты выкладываешь в интернет видео, например, и как бы это… 

Нет! Будут только вот такие появляться, которые будут выискивать какие-то свои проблемы и озвучивать их для того, чтобы зацепить тебя на разговор, и, таким образом, немножко облегчить свои страдания. 

Потому что пользуешься программой, потом: «У! Глючная программа там, недоработанная там! Этот реал версия, шо они не могли что ли…?» Ты, блин, бесплатно пользуешься, да, на шару. И ещё клянёшь их всех, да, получается!

— Вот, смеются, а у меня программы работают все. Это у них не работают. Отпечатал, я говорю: «Спасибо!», — не знаю кому, программисту ли, программе.

Саошиант: А, ну, да, ты у нас уникальный. Да, ты, как бы, каждый лист, каждый лист, распечатанный на принтере, потом начинаешь: «О, великий и могучий принтер, благодарю тебя, что ты сделал это!»

— Так он же такой потом со мной работает долго, долго.

— Знаем, знаем. 

— Он помогает электроэнергии.

(Смех)

— Ну, если на этом принтере печатает кто-то другой, то потом он у него глючит, говорит: «Слушай, иди, пользуйся сам!»

— Не разборчиво.

Саошиант: А там, те, кто видели, что-то спрашивали? (вопрос к Косте)

Костя: (смотрит и читает на компьютере): Не спрашивали. Вот только, когда я написал, что вы говорили про резюме, написали: «Жить осознанно! От осознания происходящего открывается больше, больше понимания событий жизни».

Саошиант: Ну, да, каждому из нас даётся столько, сколько у нас запросов. На каждый запрос даётся ответ. Поэтому мы говорили о том, что надо проявлять любознательность, интерес, любопытство уже во всём том, что казалось бы известно. С этого надо начинать! Не надо искать, чего там, на Марсе, есть ли там жизнь в космосе, то, чего мы ещё, как бы, не знаем. Да, мы, вообще, ничего не знаем. Мы тут-то ничего не знаем. Пользуемся всем и не спрашиваем: «Как это и что это?» Но мой жизненный опыт мне подсказывает, что, когда начинаю задаваться вопросом о том, о чём, казалось бы, уже всё известно, вот с этого-то и начинаются настоящие открытия. И лучше, гораздо лучше, если вы не знаете, как это работает по науке, тогда у вас будет больше шансов и вариантов сделать какое-нибудь открытие. 

— Лучше туда не лезть, наверное…

Саошиант: А открытия всё равно будут каким-то образом связаны с вашей духовной шкалой. То есть это будут не просто там механические какие-то там: «Как устроена эта пластмасска? О!», — и начинаешь думать там, как она устроена. Нет! Они именно будут какое-то иметь отношение к самопознанию, и, причём, окружающий мир будет вам всё давать для того, чтобы этот процесс шёл без сучка и задоринки. 

Когда-то, помню, ещё в армии, ну там же вообще свободы ноль, возможности ноль, по сути. Ну, есть какие-то там, возможности и всего час свободного личного времени вечером, за который нужно ещё там гюйс погладить, штанишки постирать, погладить там, ещё что-нибудь поделать за этот час. Всё остальное время расписано, свободного времени нет. Вот. 

Так вот получается, что даже тогда, в тех условиях, у меня начался процесс вот этого, как бы, ну самопознания, раскручивания. Я писал, я там, после армии там несколько таких тетрадей забрал, исписанных именно вот собственными размышлениями на разные темы такие довольно глубокие. И когда мне нужно было какие-то определённые там чертежи даже делать, и мне нужно было как-то градусы вымерять, я помню, там уже до такого даже доходило, и, как бы, вот, где взять, что? 

И я помню, такие были ситуации, просто вот это по поводу, ну, как иллюстрация к тому, о чём я сегодня на занятии говорил, когда эти Управляющие Силы всё дают и предоставляют. И я помню, мы шли в столовую, значит, там завод судоремонтный. Вот мы в раздевалке переоделись, пошли, значит, в столовую. Я вижу на лестнице, лежит офицерская линейка. А там есть, как раз, градусы. Ну, там всё, там много всего навороченного на офицерской линейке, это вот такая вот штука с разными там вырезанными значками там, ну, такая интересная вещь. Вот. 

Но, мы идём строем, я ничего не могу. Я вижу, что она где-то там лежит. И как? Что? Из строя же не выбежишь! Ну, ладно, так вздохнул себе и пошёл. Сходили там, в столовую, поели. Ну, там не знаю, через час или через полтора, понятно, что там люди ж ходят, там всё такое. Вот. Вернулись назад, линейки уже нет. Всё! Потом приходим там, а нас сто человек прошло — рота! Вот. Вернулись, и что-то начали там уже какими-то своими делами заниматься, ну, и мой товарищ там, он где-то там впереди был, когда шли. Чего-то такое, разговаривает, разговаривает, поворачивается ко мне, говорит: «Слушай, я вот тут такую штуку нашёл, тебе не надо?», — эту линейку, короче. Ну, я так поулыбался, думаю: «Ну, надо, конечно, давай». Ещё так независимо, типа, ну, в общем-то, не особо надо, ну, если она у тебя лишняя, то давай. А то, скажешь «Надо!», он скажет там, типа: «А мне самому нужна!». Как обычно, бывает, да?

То есть то, что нам надо, нам даётся. И, если действительно в этом есть необходимость, никуда оно от вас не денется вплоть вот до таких интересных моментов. И это ж единичный случай из там тысячи таких, которые в моей жизни вот, например, были, и у каждого из вас, я уверен, тоже таких десятки, если не сотни. Вот так вот. 

— А что можно сказать, когда ты находишь, всё время видишь …

Саошиант: И разве это не пример вот этого управления, осознанного управления внутренними и внешними силами в практиках? Кто сделал так, что эта линейка все-таки у меня оказалась? Кто? Я же ничего не сделал? Я только захотел, и мне, у меня была необходимость, действительно, в моём внутреннем процессе решить эту задачу. Вот, чтобы я её решил, мне предоставили возможность. Значит, мы управляем этими силами тогда, когда мы, действительно, в важном процессе. И они нам предоставляют всё необходимое для этого процесса. Деньги? Деньги дадут. Крышу над головой? Крышу дадут. Жену хорошую, Женечка? Жену дадут, только чтобы в процессе был в правильном, понимаешь, а не так: «А, подайте мне сюда, Ляпкина-Тяпкина, потому что душа божая! (желает?). 

— Кто это такой?

Саошиант: Ляпкин-Тяпкин? Ну, это из «Ревизора», по-моему, фраза. Николай Васильевич Гоголь.

— А, понятно! Не читал. Не знаю!

Саошиант: Ну, ну, прогулял этот год да, в школе. Ну что ж, если вопросов больше нет, можно потихоньку начать собираться, потому как время уже почти десять у нас. 

Костя: (читает на компьютере) В видео написано. «Вопросов нет. Всё рассказано более, чем понятно. Огромное спасибо!». «Лекция очень полезная. Я получил ответы на многие свои запросы. Смотрели в Ивангороде. Огромное спасибо».

Саошиант: И им спасибо за далёкую невидимую, но ощутимую поддержку. 

— Чего ж невидимую? Мы, всё видели.

Саошиант: Ну, Костя видел, я-то не видел. Меня только видели. Так что спасибо всем. Следующее занятие у нас наконец-то будет то, которое я объявил прошлый раз.

---

Программа курсов состоит из 4-х частей, в каждой тематически однородной части — три занятия, раскрывающие тему по мере углубления в нее. Всего в курсе 12 занятий, средняя продолжительность каждого — 2 часа. Тематические части (модули) курсов: 1. Здоровье, успех и благополучие (1-3 занятие). 2. Духовно-физические практики как средство повышения качества жизни (4-6 занятие). 3. Соблюдение духовно-нравственных законов как стабилизация жизни человека и человечества (7-9 занятие). 4. Современный синтез древних учений как закономерный этап развития самосознания человека (10-12 занятие).