Презентация книги»Спасающий Вечность». Красноперекопск 8.08.2010

• 

• 

• 

• 

• 

• МОЯ ТВОРЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ
• ВНУТРЕННИЙ ПОИСК И ЕГО ВЕХИ
• КНИГА – КАК ПОПЫТКА ОПИСАТЬ НЕВИДИМЫЕ ПРОЦЕССЫ И ИХ СМЫСЛ
• ГЛАВНАЯ ИДЕЯ КНИГИ – РАБОТА АВАТАРА
• БУДУЩЕЕ – РЕЗУЛЬТАТ НАШЕГО САМОСОЗНАНИЯ
• ВОПРОСЫ — ОТВЕТЫ

Анатолий (ведущий): — К нам приехала группа из Севастополя. Предоставляем им слово и не только слово, но и зрительные образы. Пожалуйста. 

Сергей Мусатов (редактор книги): —Здравствуйте уважаемые друзья, мы проводим здесь встречу, уже, второй раз. Первый раз проводили три года назад, может быть кто-то из Вас, был на этой встрече, а кто-то не был на ней, но это — не суть важно. 

Сейчас сложилась такая ситуация: появилась возможность еще раз приехать к вам в город, который нам очень нравится, хоть он вроде бы какого-то особого значения и резонанса в Крыму не имеет. Но, тем не менее, по каким-то причинам, для Крыма он все-таки важен. 

Знаменательно то, что когда мы приезжали в 2007 году, и Саошиант рассказывал о книге, которая теперь уже стала реальностью, тогда речь только шла о том, что книга будет, о том, что там будет затронуто много тем. Сейчас эта книга есть, и сегодняшняя встреча большей частью посвящена именно ей. 

Но книга — это труд, который уже обрел свою внешнюю форму, а жизнь течет, жизнь изменяется. Насколько я помню, три года назад, когда встреча проходила, то речь шла в основном о природных явлениях и серьезных изменениях в погоде, которые начали происходить в последние годы. И на этом фоне наш приезд к Вам сегодня, хотим мы этого или не хотим, но, так или иначе, проходит как раз на фоне таких природных явлений: редких, не понятных и в какой-то степени даже опасных. 

Я думаю, вы знаете, что делается в России, что там очень много пожаров, справиться с ними трудно, и вообще температура очень высокая, причем именно на территории России и Украины. Это знаменательно и заставляет о многих вещах задуматься. 

Я не знаю, знаком ли кто-то из Вас с книгой, с ее названием и содержанием, хотя бы кратко, или в той иной степени. Поэтому отчасти наша встреча будут построена как встреча с читателями, то есть с теми, кто хоть немножко знаком с книгой и с темами, которые в ней изложены, а с другой стороны другая часть — будет как презентация, то есть рассказ о книге. Если вы о ней ничего не слышали, то, вам интересно: кто автор, почему он эту книгу написал, что это за книга, о чем она, и будет ли у вас к ней интерес или нет. То есть, это отчасти встреча с читателями, отчасти это презентация, то есть представление книги, и, соответственно, темы, которая лежит в основе этой книги. 

Для того чтобы вам легче было воспринимать то, о чем будет идти речь, мы будем какие-то моменты демонстрировать на экране — показывать слайд шоу, в которых поясняются разные тонкости и детали того, как книга создавалась и где она распространялась. Насколько у вас будет к этому интерес, настолько мы готовы вам это показать и продемонстрировать. 

О тех природных явлениях, которые происходят сейчас, говорить легко, потому что отрицать их трудно: всем жарко, с нас со всех пот течет, температура высокая, на термометре все написано. 

 Поэтому спасибо вам за то, что вы нашли силы, за то, что у вас есть интерес вообще к такой встрече и такого рода информации, такого рода общению. Несмотря на высокую температуру, несмотря на жару, вы все-таки пришли, значит, у вас есть серьезный к этому интерес. 

Слово предоставляется автору книги «Спасающий вечность» — Саошианту. 

Саошиант (Набабкин А.): — Добрый день. Закономерно продолжить слова Сергея тем, что мы постараемся, Ваши интересы оправдать, чтобы, потраченное вами время не прошло впустую, а вы получили бы то, зачем пришли. 

Но, собственно говоря, я сначала немного представлюсь, а затем расскажу о книге. Потом вы посмотрите слайд шоу, в которых представлены фрагменты моей биографии, и детали того, как я создавал книгу (чтобы у вас было более широкое представление о том, что мы пытаемся вам представить). 

Затем, я немножко расскажу о содержании и о темах, которые легли в основу книги «Спасающий вечность». Кратко расскажу о том, что вошло во вторую книгу, которая практически написана, но еще пока не издана. И расскажу о дальнейшей судьбе первой книги, которая вышла, уже, более года назад. Естественно, что за это время утекло уже много воды, произошло много разных событий, и книга уже имеет свою творческую биографию.

Моя творческая биография.

Александр, это имя, которым меня назвала мама, когда как я родился. Имя «Саошиант», которое вы видите на обложке книги — это мой псевдоним, или, говоря по-другому — Духовное имя, то есть то имя, которое я себе взял сам в 1992 году. Здесь в Крыму на горе Мангуп, я сам инициировал и сам прошел обряд посвящения. 

Это имя было взято не просто так, а сознательно и переводится оно, как «Несущий благо» с древнего языка зороастрийцев. Древний Авестийский язык, теперь мало кто знает, а большинство людей, о нём даже и не слышали. Но, тем не менее, именно там фигурирует это слово, с таким переводом: «несущий благо» или «благо несущий». 

То есть, я в то время уже видел определенные свои цели и задачи, определенную какую-то можно сказать миссию, которую мне надо было определенным образом осознать, понять и как-то воплотить в жизнь. 

На то, чтобы её осознать и понять, ушли годы: 90-е и практически половина 2000-х. С середины 2000-х я потихоньку начал, при помощи моих друзей, близких людей, тех, кто разделяет эти взгляды, и тех, кому они стали близки, эту информацию выносить на поверхность.

Некоторых их этих людей, вы видите сегодня здесь: Сергей, Светлана, Виталий — они приехали специально для того, чтобы помочь эту встречу организовать.

Сергей, который только что выступал, является редактором этой книги, то есть он принимал непосредственное участие в работе над ней.

Вынесение информации на поверхность произошло впервые в 2003 году, когда я организовал вебсайт. На этом вебсайте я разместил информацию о своих идеях, о своей биографии и взглядах. 

А в 2004 году я начал публиковать свои материалы в украинской прессе: в газете «Тайная доктрина», в Львовском журнале «Седьмая раса», в нескольких Киевских журналах, таких как «Золотой век» и «Планета легенд». 

Таким образом, за пять лет такой творческой интенсивной работы накопился огромный материал, но этот материал не просто взят и положен в основу этой книги. Книга самобытна, она на самом деле держится немножко особняком, поскольку в неё входит информация, которую невозможно изложить ни в какой маленькой статье. 

Эта информация очень тесно переплетена, с моей биографией, с моим духовным ростом, развитием и, естественно, с моим мировоззрением. Ну а как это происходило, я попытаюсь на этой встрече немножко вам рассказать, и попытаться объяснить, что в этой книге является действительно подлинными документальными моментами, потому, я думаю, что вы с этой книгой, так или иначе когда-нибудь столкнетесь, раз уж у Вас имеется неповерхностный интерес к подобным темам. 

Представленная Вашему вниманию книга наполнена моими духовными прозрениями, предположениями, и даже духовными прогнозами. Наподобие тех, которые, как сказал Сергей, три года назад мы делали здесь. Как ни странно, именно в Красноперекопске встреча касалась аномальных явлений природы. И в этом году, в общем, природа вам выдала их на-гора. 

Но, собственно, моя жизненная биография очень проста. Родился я в Сибири, в городе Анжеро-Судженске, там рос, но, правда, без родителей — в интернатах. Два последних класса средней школы заканчивал в Кемерово. Я собирался поступать в литературный институт, а там нужно было два года стажа. Поэтому, устроился работать на завод для того чтобы заработать себе стаж. Но, проработал на заводе только год, а затем ушел служить. 

Служил я на Камчатке в Военно-морском флоте. И после того как я попал на Камчатку, произошли те необычные события, которые легли в основу книги. Книга эти ключевые моменты очень ярко описывает. Несколько глав конкретно этого касаются. В частности, здесь есть глава «Армейские прозрения». 

Она целиком и полностью посвящена событиям моего Духовного Пути, происходившим в период моей службы на флоте: что мне тогда открылось, что я тогда увидел и понял, а также, какое это имеет отношение к нашей нынешней жизни, к современности. Ну а потом, после службы, я спонтанно принял решение переехать в Крым. 

Я собирался попасть Севастополь, здесь об этом тоже написано. Это был город моей мечты, потому что в одиннадцать лет я побывал в Артеке — в Севастополе, город мне понравился, и я принял решение, что в будущем буду в нём жить. Что-то меня духовно к нему потянуло. 

Опять же, в книге описывается, что в город я не попал — он был закрытым. Пришлось мне пройти год по кругу разных событий и приключений, и только через год я смог попасть в Севастополь, и еще через несколько лет там прописаться. В 1992 я туда попал, и только в 1994 меня там прописали. А в 1995 году город открыли. Я там два года жил, практически, на нелегальном положении. 

В книге я пытаюсь объяснить, с какими необычными событиями это может быть связано. Как это могло повлиять на мою жизнь, а также, как понимание, произошедшее в моей жизни, может повлиять на жизнь других людей, если им откроется примерно то же самое. 

В Крыму я прожил семь лет с очень необычной женщиной — Антониной Петровной, мы с ней были муж и жена на законных основаниях, хотя она была на двадцать восемь лет меня старше. Она занималась лечением людей молитвами. 

Очень много из того практического, что я знаю и умею я, перенял от нее. И ребята, которые сегодня приехали со мной, они тоже знают ее с тех самых времен. В 1999 году она ушла из жизни, а в конце 1999 года я переехал в Киеве, где сейчас и проживаю. 

Книга вышла в Киеве, хотя судьба у нее двойственная. Иллюстрации все подготовлены севастопольским художником Александром Завьяловым; редактор Сергей Мусатов — тоже севастополец; и я сам, каждым летом, очень много времени провожу под Севастополем, в селе Крым, где происходили все события, описанные в книге. 

Основная часть книги была написана в 2005 году, а первая часть, которая изложена в стихотворной форме (я вам выдержки из нее потом почитаю), была написана в 2003 году. Таким образом, книга эта не за один день писалась, она писалась на протяжении многих лет, потом еще редактировалась практически целый год. И вот теперь она уже год живет своей жизнью. 

Сейчас Вы увидите слайд-шоу о моей биографии, и о том какой путь проделала книга, до того как попасть сюда к вам, в Красноперекопск. 

<демонстрируется слайд шоу>

Внутренний поиск и его вехи 

Саошиант: — Ну вот, Вы коротко посмотрели основные моменты моей творческой биографии. Теперь я Вам буду говорить, конкретно по книге, поскольку считаю, что это моя главная цель — донести до Вас содержание этого произведения, чтобы оно могло Вас заинтересовать.

По биографии, думаю, вы уже поняли, что моя жизнь сложилась неординарно, не как у обычных людей, не традиционным способом: быт, семья, работа, карьера, а все шло методом от противного. Я наоборот старался максимально от всего уходить, отрываться от социума, от всех его так сказать «интересных вещей».

При этом углублялся только в свой внутренний мир. Пытался понять предназначение человека в этом мире, пытался понять основание различных вечных истинных понятий, откуда они вообще произошли, зачем существуют религии, почему существуют духовные течения, к чему они ведут, почему их так много, что в них общего, а что в них совершенно разнится. Фактически, меня интересовала духовная жизнь человека как таковая. 

Причем, не конкретно того места, где я, предположим, жил, родился и вырос, а в целом человечества. Ведь чем, например, хуже нас какие-нибудь индусы, у которых пантеон богов достигает тридцати трёх тысяч? Они ничем не хуже, они жили, они проживали свою жизнь, у них была своя история. Мне, например, интересно было понять, на чем они основывались, приходя к этому. 

Мне, также, было интересно понять, почему иудеи пришли к идее Единобожия, или почему, например, Мухаммед начал проповедовать о Едином Боге, называя его «Аллах», и говоря о таких вещах, которые на тот момент людям Аравии 6-7 веков были совершенно не нужны.

В общем, я начал потихоньку изучать всю доступную на тот момент литературу, статьи и так называемые малодоступные источники религиозной информации. И получилась интересная вещь: все то, что я обнаружил, начиная с восемнадцати лет, было не хаотичным по принципу: «хочу все знать». Когда-то был тележурнал такой известный. Помните, там пионер молотком орех раскалывал? У меня такого желания не было; я хотел знать что-то целенаправленно и понимал, что рано или поздно это заинтересует других людей. Потому что очевидность показывала: то, что традиционно всем известно, не дает полноты, не дает ответов на фундаментальные вопросы. Не даёт ни философского порядка, ни морально-этического, ни религиозного. 

В, конечном счете, если задавать себе вопросы, как задает их ребенок: «Почему это?», «Это потому то», «А вот это почему тогда?», «Это потому», «А почему тогда вот это?», то есть если постоянно ставить себе вопросы «а почему?», в конце концов, заходишь в тупик. Практически по всем религиозным, по всем этическим школам. Всё упирается только в личность основателя: в конечном счете, показывают пальцем и говорят: «А вот он так сказал» — все, а ему так сказал Бог. 

И дальше вопрос снимается, дальше встает вопрос веры или доверия: верить или нет этому  пророку, например: Иисусу Христу, Мухаммеду или Будде — они так сказали, они так поняли, они так решили. Понятно, что прошло много лет, люди, веря в это, наработали богатейший опыт, написана подробнейшая литература на эти темы, и освещено со всех сторон все, что хочешь. Но, тем не менее, счастливее жить мы не стали. 

Получается: эти духовные вопросы живут в стороне от реальной жизни. Реальная жизнь протекает по своему сценарию, идёт по каким-то своим рельсам. Мне это не нравилось с самого начала, я понимал, что в этой жизни заложен какой-то духовный принцип. Этот духовный принцип должен быть понят и открыт. До тех пор пока мы его не откроем, мы не сможем нормально устроить и организовать свою жизнь. То есть, я все хотел понять именно для того, чтобы обобщить. Обобщить духовный опыт и духовную жизнь человечества как такового. 

Но, не просто абстрактно обобщить, чей-то там опыт, а обобщить свой опыт, попытаться пропустить всё через себя, как обыкновенного живого человека и понять: что мне подходит, а что мне не подходит, а я — обычный среднестатистический человек. На облаках не летаю и подвигов, каких-то не совершаю, чудес не творю. Соответственно все те духовные знания и открытия, которые были сделаны раньше, должны работать в отношении меня. Все что в отношении меня не работает — зачем оно мне надо? 

Более того. Догмы там допустим, какие-то церковные, религиозные. Какая мне разница, сколько там этих богов? Или какая мне разница, например, в какой день мне поститься, в какой не поститься? 

У других народов — все совершенно по-другому. То есть вы понимаете, о чем я говорю, да? Если я родился в этой среде и ей соответствую, следую, предположим, православным канонам, то я – молодец. Но, я молодец только для православных, а для остальных я — не совсем молодец. У них свое представление, свои праздники, свой подход и так далее. А я задался вопросом: неужели нет ничего общего? 

Ведь эти пророки (Рама, Кришна, Гермес, Заратуштра, Моисей, Будда, Иисус, Мухаммед) приходили к человечеству не просто для того, чтобы чудеса творить и показать, что в этом мире можно как-то необычно себя повести и уйти, а потом оставить о себе набор каких-то мифов которые к жизни уже не приложишь (только к храму, какому-нибудь очередному можно приложить и всё). Сразу говорю — мне это, тоже, не нравилось. Хотелось понять: а что они представляли из себя как люди?

Ведь это были реальные люди, которые также как мы с вами родились, также учились, проходили какие-то школы, они тоже, о чем-то думали; может быть в отношении чего-то у них был протест, с чем-то соглашались. А потом, вдруг, в один прекрасный момент они становятся пророками и говорят, совершенно не приемлемые для большинства вещи. Тем не менее, потом эти вещи сохраняются в веках.

Путь вот этот мне был непонятен: ведь они не отрывались от жизни. Например: Мухаммед (мусульмане называют его, последним пророком до дня суда) вырос вместе со всеми, и именно поэтому его за пророка и не принимали: «Ты же здесь вместе с нами в грязи возился, а теперь, понимаешь — ты у нас пророк!». 

Им было непонятно: как человек, живя как все, вдруг дошёл до каких-то истин, над которыми большинство даже не задумывается? Более того – он чувствует необходимость проведения этих истин в жизнь, и начинает, какую-то деятельность. Начинает интенсивно эти идеи доносить до других людей, как будто он одержим этими идеями, как будто для него эти идеи важнее, чем его собственная жизнь. Соответственно люди начинают реагировать с насмешкой, называют его больным, сумасшедшим, и еще как не будь. 

Проходит какое-то время, а он продолжает делать то же самое. Причем они видят, что на самом деле он не больной. Более того — он намного рациональнее, чем многие из них вместе взятые. Тогда они начинают вырабатывать другое отношение: давай искать компромисс — мы оставим своих идолов, а твой Единый Бог будет среди них. Он на компромиссы не идет. Начинается война за веру. То, что сейчас известно в Исламе как Джихад, в совершенно искаженном, кстати говоря, виде. 

В 1991 году, стало выходить очень много статей и литературы на религиозные темы. Первое, что меня заинтересовало в тот момент — это публикации Веры Пановой «Жизнь Мухаммеда». Книга вышла, по-моему, в издательстве «Политиздат». И там она по-человечески постаралась понять его: как обычный человек стал пророком? 

Когда я прочитал эту книгу, я в буквальном смысле этого слова прозрел, в том плане, что я понял, что все чудеса происходят не где-то там, а они вот здесь происходят, и конкретно — у нас в голове, в нашем сознании, в нашем сердце, в нашей душе. Если здесь этого чуда, в виде прозрения, осознания, изменения мировоззрения, не происходит, то и во внешней жизни никакого чуда не происходит. 

Более того, какие-то чудеса могут даже происходить во внешней жизни, но ты их не увидишь, если внутри тебя, в этот момент, нет изменений. Вот это я понял. Потому что, то, что сделал Мухаммед – это чудо в буквальном смысле слова. Может быть те, кто знаком с рождением Ислама, поймут, о чем идет речь: когда из ничего, из каких-то там, можно сказать, полудиких людей получилась одна из самых сильных, самых продвинутых наций. 

Мусульмане не просто завоевывали всех вокруг, а именно несли эстафету этого знания — они передавали это знание. Если человек его принимал, то он не был у них рабом — он был им равным. 

А вот, если бы, предположим, нас захватывали, какие-нибудь китайцы (условно говоря), и несли какую-то новую идею. То нас бы всех обращали в рабство (условно). Мы бы вынуждены были дань платить: как налоги платят государству, так платили бы им эту дань. Вот это было бы так примерно. 

Но в случае мусульман было так: если ты проникаешься их верой, искренне веришь и соблюдаешь все, то становишься им равным — братом. Вот это было очень сильное новшество, которое изменяло мир, на тот момент: изменение в сознании способно изменять твою внешнюю жизнь. А не просто — раз и ты что-то в этой жизни изменил. 

Опять же, я понимал, что все эти пророки, по идее, равны. Нет никого, кто более святой или более возвышенный. Потому что, мне изначально было понятно, что если Кришна о себе заявил, что он Верховная Личность, что он эманирует Верховного Бога (а то же самое говорят об Иисусе христиане), я понимаю что они, фактически, на равных. И меня удивляет, почему христианам не приходит в голову, что речь-то может быть вообще об одной и той же личности? Поскольку Кришна в Бхагавад-Гите говорит: «Я прихожу на эту землю регулярно, перерождаюсь из века в век, когда на земле устанавливается упадок духовности, люди впадают в заблуждение, творят беззаконие, я вновь возрождаюсь в этой жизни для того, чтобы восстановить праведность. Глупцы смеются надо мной, когда видят меня в образе человека, потому что не понимают моей природы всеобщего Господа». 

Христианам, когда они узнали об Иисусе, а потом узнали о Кришне (они узнали не сразу, а спустя какое-то время), надо было бы провести аналогию и понять: может быть тут действительно, все завязано на одном. 

Нет, они сказали, что Иисус же воскрес, а Кришна не воскресал. Аргумент! А как же то, что, Кришна в Бхагавад-Гите, фактически, слово в слово повторяет все, то же самое о себе, что сказал Иисус в «Евангелии от Иоанна»? Опять, может, это и приходит им в голову, но это их коробит. И не в пользу Кришны. То есть, находят разные аргументы, объяснения: вплоть до того, что кришнаиты взяли и списали всё из Евангелия. Хотя известно, что это произведение гораздо более древнее, чем Евангелие. Но, тем не менее, находятся даже такие трактовки. Я специально все эти материалы изучал для того, чтобы понять, откуда у этой проблемы ноги растут. 

Далее: я узнал, что, у иудеев говорится о Страшном суде; эта же идея переходит к христианам; о том, что придет Миссия (Машиах — по еврейскому); что будет Страшный суд; что будет Единое Человечество и Единый, Божий Народ будет править этим Человечеством. 

А потом я узнаю, что существует более древняя религия, чем иудаизм (в основе которого лежит учение Моисея), это учение Заратуштры — зороастризм, который говорит буквально о тех же самых явлениях, просто, там они называются другими словами. Говорится о трех определенных эпохах; в эти три эпохи приходят три Спасителя, в конце Суд, и после Суда праведные попадают в одно место, неправедные — в другое. Это я говорю утрировано, общими словами. На самом деле, там очень глубокое учение. Ну, суть такова: все то, что мы можем найти сейчас, и считаем абсолютной истиной, на самом деле уже существовало в древности, и в точно таком же виде. Но у него не хватило духовных сил, импульса, чтобы дожить до нашего времени, потому что появилось, что-то более новое, более свежее. И его приняли уже за истину в последней инстанции. 

Книга – как попытка описать невидимые процессы и их смысл 

В общем, в книге я постарался описать, каким путем я понял, что существует Отец Небесный, что у Него есть определенные цели и задачи в отношении людей. И не только в отношении людей — у Него есть свои планы, в отношении любой букашки. Эти планы Он не скрывает от людей, Он регулярно, в виде религий, дает людям понимание того, как нужно жить, к чему нужно стремиться, какие качества в себе нужно развивать. 

Соответственно, когда Пророк живёт на Земле, то все происходит более или менее по-настоящему. А когда Пророк уходит, то все становится игрушечным, не правдешным, не натуральным. Создаются формы, какие-то обряды и традиции, которыми затмевается вся первоначальная истина, заложенная в основу этих учений.

Собственно, и обновления-то происходят только потому, что этих напластований  становится так много, что сама суть теряется. И люди уже не могут продолжать свою Духовную жизнь, в задуманном Богом объеме. Соответственно от Бога, опять, приходит на Землю Посланник (или Аватар), который опять, в тысячный раз должен людям рассказать, объяснить и показать на пальцах, притчами и формулами, чтобы снова вернуть их к пониманию, что они личности временные, что на самом деле впереди у них Вечность, из которой они и были некогда взяты. Поэтому книга и называется — «Спасающий Вечность». 

Задача этой Личности — объяснить всем живущим душам, что они не временные и живут не пятьдесят–семьдесят–девяносто лет, а что они живут в Вечности. И мы обладаем огромнейшим потенциалом, которому название «Вечность». 

Причем — во все стороны: там ни прошлого, ни будущего, ни настоящего как такого нет. А все то, что мы пытаемся к своей реальной жизни приложить — это все игры, и этих игр бесконечное множество. Мы можем быть учеными, можем быть врачами, педагогами, философами, строителями — кем угодно можем быть. Тем не менее, абсолютно все мы, должны быть в первую очередь Духовными Личностями. Потому что мы сюда пришли из того Мира и мы уходим опять в тот Мир.

Мы должны понимать принципы, которые работают в том мире, иначе мы не впишемся в нужный поворот. Если не умеешь ездить на машине — значит первый столб будет твой. Потом долго будешь гаишнику доказывать, что это столб дорогу перебегал, а не ты не умеешь ездить. А законы эти существуют. Эти законы в последнее время открывают налево и направо, все кому не лень. Начиная с гадалок и заканчивая многочисленными школами, учениями и течениями — даже нет смысла их перечислять. 

Это все, на самом деле, уже давно известно. Возникает только вопрос, ради чего и зачем? Сейчас неправильно сделали акцент: «для того, чтобы мы жили хорошо здесь». Мы должны научиться «Ци-гун», для того чтобы иметь здоровое тело. Мы должны научиться генерировать свою энергию, для того, чтобы уметь влиять на других людей. Мы должны правильно питаться, для того чтобы было полноценное здоровье и дети у нас были здоровы, мы должны делать и многое другое, для того, чтобы хорошо жить здесь. 

На самом деле все обстоит с точностью наоборот. Здесь в этом Земном мире мы с вами находимся, образно говоря, даже не по одну фалангу пальца, а до половины ногтя, вот настолько мы находимся в материальном мире. Все остальное наше с вами находится в других мирах. Большую часть этой жизни сознательно мы чувствуем во сне. Какую-то часть мы проживаем интуитивно, третью часть вообще бессознательно, просто нам ее навязывают те силы, которые этой жизнью руководят. 

Ведь нет такого, что сел на компьютере рассчитал: так… три шага налево, два шага направо, вышел, открыл дверь, здравствуй — ты моя будущая жена. Такого же не происходит! Происходят какие-то жизненные ситуации, как бы случайно, как бы сами по себе: раз,  — действительно жена и всю жизнь с этим человеком живешь. Всю жизнь живешь (в лучшем случае). 

Получается — какая-то нелепая случайность определяет всю твою жизнь? Определяет человека, с которым ты будешь общаться каждый день по двадцать четыре часа в сутки? Это же абсурд! Понятно, что все это определяется Свыше, все это дается людям постоянно, каждой минутой. Мы об этом, даже, не думаем, а нам это постоянно дается. Как мы не думаем о своем теле. 

Например, я же не могу вам сейчас сказать: стоп, мол, я сейчас с вами разговариваю, извините, я забыл включить свой пищеварительный процесс; включил — и у меня начала пища перевариваться: она же сама по себе переваривается, я об этом не думаю, не забочусь. Я же не думаю о том, чтобы билось мое сердце, и кровь ходила по моим жилам, или чтобы из меня лишний жар сейчас, в виде пота выходил — тоже себе таких целей не ставлю. А силы, управляющие моим организмом, они это все делают. Позволяя мне делать свою работу. Я сейчас с вами говорю и сосредотачиваюсь, думаю над тем, что говорю. А они все сосредоточены на своем, каждый делает свое дело. 

Поэтому, в книге я постарался описать, что таких существ очень много: начиная с мира богов и заканчивая миром амеб. Все эти миры сознательные, они ведут самосознающую жизнь. Там нет хаотичности, случайности, и автоматизма как такового не существует. Ученые говорят, что на одном сантиметре кожи человека находится тридцать триллионов каких-то бактерий и разных микросуществ. 

На одном квадратном сантиметре нашего тела — тридцать триллионов вот этих вот существ, подумайте! И они не просто так там сидят — они что-то делают. Самые известные из них, питаются отжившей пигментацией нашей кожи. Какие-то маленькие клещики, которые съедают лишнюю отвалившуюся от нас кожу. Но кожа отваливается тоже не просто так. Есть какие-то существа, которые заменяют эту кожу новой. А не так, что кожа отвалилась, а кусок мяса остался. То есть, процессы идут постоянно, и все эти живые существа эти процессы обеспечивают. 

 Я в книге постарался описать, что все эти существа имеют личности, они все имеют биографию. Они все имеют определенные данные им свыше права, полномочия, и они их регулярно проводят в жизнь. И то, что сейчас, например, жарко, или то, что сейчас наводнение какое-то было или, предположим, пожары, и еще что-то. Это не стихийные бедствия — это поведение этих существ, только уже видимое нам — поведение. 

Человек может сидеть, например, и мы не знаем, что у него в голове. А потом он встал, дверь пнул, вышиб ее — все понятно: он сидел и замышлял что-то нехорошее. Что-то у него там кипело, и он наконец-то весь свой гнев выплеснул. Правильно? Но, пока он сидел, мы считали, что все в порядке. 

Вот так же и мы смотрим на эту природу и думаем, все хорошо, все замечательно, все как обычно, сезоны меняются. А надо обратить внимание на некоторые признаки. Сидит человек, например, хмурит брови, какие-то есть признаки, характеризующие, что у человека что-то не в порядке. У него что-то назревает, он что-то вынашивает, думает. Какая-то негативная энергия его разбирает. Потом он ее реализовал, и мы сразу поняли, так с ним же не все в порядке. 

То же самое в природе. Три года назад я как раз здесь, в Красноперекопске, об этом говорил. Есть очень много каких-то признаков, явных и косвенных, наблюдая за которыми можно понять что происходит. Предположим, в Киеве я много наблюдал таких моментов осенью, уже где-то в октябре, цвели яблони и груши. Это же ненормально! Более того, каштан — на нем висят каштановые шишки и одновременно цветы, на одной и тоже ветке — шишка и цветок каштана. Этого же не должно быть. Следовательно, в этом дереве что-то происходит, какие-то ненормальные процессы. То же самое происходит везде и повсюду. Но когда это выливается в наводнения, цунами, и так далее, тогда – да, это уже вышибание ногой двери. Это уже внешний выплеск накопившейся энергии. 

Я пытаюсь в книге объяснить, что большинство этих процессов на самом деле кем-то инициируется, коль скоро все существа живые. Например, я не могу вот так просто взять и попить водички. Где-то у меня подсознательно мелькнет мысль — взять и попить водички. И тогда моя рука выполнит действие какого-то моего мозгового замысла. Точно также, все эти действия в своей основе, имеют какую-то мыслительную деятельность. А кто, спрашивается, думает? 

Кто думал о том, чтобы, например, Новый Орлеан затопило? Внешне не найдешь виновного. Так… стихия, тайфун разбушевался и так получилось. Ничего подобного. Есть существа, которые конкретно отвечают за баланс всех сил в природе. И когда где-то нарушается этот баланс, для восстановления этого нарушения, требуется в другом месте произвести точно такое же, равное ему противодействие. 

Коль скоро нарушений происходит все больше и больше, то эта разбалансировка заставляет эти силы принимать экстраординарные меры, для восстановления равновесия. А процессы все больше и больше нагнетаются, потому что даже эти силы, которые за это отвечают, не они инициировали этот процесс, а какие-то еще более Высшие Силы, они посылают определенные энергии. Эти энергии действуют на все живое, они действуют на сознание всего живого, в том числе и людей. Они действуют на клетки всего живого, в том числе природы. Они действуют на атмосферное давление, короче говоря, на все подряд. А обычные Божества вынуждены реагировать на их влияния. То есть, их Начальник спускает им какую-то программу. Программа начинает реализовываться, и они вынуждены под нее подстраиваться. Тут других вариантов нет. 

В свое время, когда Ной делал свой Ковчег, он тоже делал его не потому, что увидел Господа Бога на Небе и Тот ему сказал: сделай Ковчег, потому что Я всех решил утопить, а тебя оставить живым. На самом деле — Ной как раз одним из первых попытался понять, что все процессы происходят внутри нас. И он этого Бога услышал как свое собственное предчувствие, как опасение, как понимание, что другой развязки, уже, не может быть. И он этому доверился больше, чем внешней обманчивой окружающей действительности. Ведь никто больше не стал ковчеги делать! 

Значит, внешних характерных признаков не было. А были какие-то внутренние, незаметные, но, тем не менее, очевидные, которые подводили его к тому, что надо что-то делать. И методом ненаучного тыка он понял, что в данном случае, если какая-то стихия разбушуется, то это в первую очередь стихия воды. А раз это стихия воды, значит надо делать что? Лодку. Но лодка маловата будет, если с собой надо много чего взять. И он придумал себе Ковчег. 

То есть, человек проделал огромную внутреннюю работу. Он сам сознательно себе это все придумал. Он себе это придумал, на свой страх и риск. И не было гласа с неба, говорящего ему: «Делай Ковчег!». Но, поскольку он в своей жизни столкнулся с рядом ситуаций, когда он доверял своему внутреннему чутью, и оно его не подводило, он увидел, что нужно сделать так, иначе будет плохо. Точно так и получилось. Вот это и называется — Духовный Рост! Когда человек потихоньку начинает самого себя слышать. Начинает понимать свои собственные импульсы лучше, чем внешнюю окружающую действительность. Он уже больше слушает не то, что ему говорят извне, а то, что говорит ему его собственный внутренний голос. Потому что, этот внутренний голос его ведет к какому-то источнику, более высшему, чем обычная жизнь. 

В книге я этих Богов обозначил всем известными именами. Но постарался сделать так, чтобы читать об этом было интересно. Не просто нагромождение каких-то научных, заумных фактов. А попытался описать как раз характеры этих существ. Потому что, они тоже имеют свободу воли. 

Я вот тоже могу сейчас взяться за экран, а могу и не браться за него. Казалось бы, есть какая-то свобода воли. В этих существах она точно также присутствует. Соответственно они, проживая свою жизнь, также как и мы имеют возможность выбирать как им в текущий момент поступить.

Тем не менее, то, к чему мы все с вами пришли, это не только наша с вами «заслуга», это и их влияние, это они нас так вели. Это они нам давали знания, это они нам открыли знание об атоме. Соответственно, если бахнул Чернобыль, то, косвенно, в этом виноваты и они. Потому что если они до сих пор еще нам каких-то знаний не открыли, то каких-то глобальных, планетарных катастроф и не произошло. А захотят они, чтобы катастрофа планетарная была — элементарно. Любого ученого возьмут, откроют ему это знание. Он его быстренько внедрит в жизнь. Найдут политиков, которые заинтересуются, которые это все поставят на поток, быстренько это все внедрят в жизнь, и бабахнут. Как нечего делать. 

Главная идея книги – работа Аватара 

Я сейчас немного прочитаю, в каком духе идет повествование в первой части. Первая часть называется «ПЕСНЯ ПЕСНЕЙ». Почему «ПЕСНЯ ПЕСНЕЙ»? Потому что духовная история, история человечества, она на самом деле очень древняя. Она как песня, которая когда-то началась, но до сих пор не закончилась. Получается вот, вроде как все поется, поется, поется, какая-то глубинная, глобальная песнь. А завершения, финиша у нее пока еще нет. В Откровении от 20 сентября 2001 года, Отец мне говорил: «Я ПЕСНЮ ПЕСНЕЙ ВАМ ХОЧУ ДОПЕТЬ, ТАК СЛУШАЙТЕ Ж ЕЕ САМОЗАБВЕННО». Вот эти слова я и взял. Этими словами назвал первую (стихотворную) часть книги. 

Начинается книга с очень известного и всем понятного события: с казни Иисуса. Но объясняется, почему человек принес себя в жертву. Объясняется не с позиции, что он Сын Божий, и он все знал, он знал, что будет только так, а не этак. Объясняется с позиции, что он все знал, но он был человеком. Соответственно все то, что он проживал, он проживал как любой человек, борясь с самим собою. И вот тот момент, который мы помним в Евангелии: «Молитва в Гефсиманском саду», когда он молится и чуть ли не кровавым потом покрывается. И говорит: «Отче, да минует меня чаша сия, впрочем, не как я хочу, но как ты знаешь». Он же делает сознательно что-то, он же может встать и уйти из этого сада. Куда должны по идее прийти стражники. 

Это же он сам дает задание Иуде. Это же не Иуда как сейчас принято считать, по своему (мягко говоря) аморальному складу характера, решил вдруг своего учителя предать. Он <Иисус> им несколько раз дал понять: что один из вас меня предаст, меня убьют, я воскресну на третий день. Он как бы им говорит: так, давайте, врубитесь уже, умники, сходите и сделайте дело, не могу же я сам пойти на себя настучать. Поэтому Иуда, как наиболее интуитивный человек, который понимал, что от него ждут, понимал, что да — труба, его миссия закончилась, потому что после этого его объявят… не знаю кем. Он поэтому и сказал про Иуду, что лучше тому человеку было бы не рождаться. То есть, он объяснил, что его жизнь после этого будет тяжела. И, тем не менее, именно интуитивно, как Ной, Иуда понял, что нужно делать и что от него ждет Иисус. Если он не пойдет и не покажет, где он, то стражники, сами, не придут и не найдут Иисуса. А он хочет быть распятым, хочет воскреснуть. Все, процесс пошел.

И тут объясняется, для чего это все было. Получается Иисус, тот самый Аватар, о котором эта книга — в прежних жизнях проделал много разной работы. Эта работа касалась изменения природы человека. Смысл работы Бога над человечеством, заключается в том, чтобы изменять человечество как вид. Сначала, много тысячелетий  назад, это был бестелесный вид, потом грубо материальный, как сейчас, а потом будет еще какой-то. 

Но чтобы он стал еще каким-то, требуется «хирургическое вмешательство». Как сделать, чтобы у человека вместо двух ног стала одна? Надо его прооперировать, и он станет с одной ногой. Точно также, что бы у человека появилось три ноги, его надо прооперировать — пришить ему еще одну ногу. 

Это конечно грубый пример, но очень характерный. Так вот, часть этого самого существа приходит сюда и становится человеком, именно для того, чтобы на себе все это изменять, потому что все силы этой вселенной сосредоточены в человеке как в микрокосмосе. И работа над этими силами происходит не где-то там, в иных мирах, не на других планетах, а вот тут, в пределах наших тел, где все эти существа, как я только что, объяснял, каждое на своем месте, выполняет свою миссию и предназначение. 

Если этому существу дана возможность видеть на сто метров, оно дает нам возможность видеть на сто метров. А если это существо, в нашем глазе, изменить на другое существо, изменится и наш глаз, изменится наша возможность видеть. Может быть, мы будем видеть за пять километров, также отчетливо, как и на пять сантиметров. Понимаете в чем суть? 

Эти существа, которые нас создают, имеют определенные функциональные возможности. Дальше этих возможностей они действовать не могут. Но они подвержены изменению. Их можно совершенствовать, изменять и развивать. Не практиками, какими-нибудь – сел, помедитировал, и у тебя открылись какие-то чакры и сверхспособности.

Именно тогда, когда одно животное рождается не такое как другие, от этого животного могут рождаться другие животные, подобные ему. Вот это то, что мы знаем как закон эволюции, когда методом постепенного замещения одних качеств другими, изменяются и внешние свойства, внешние проявления существа. 

Например, взять рыбу: она сделана точно так, чтобы плавать в воде, на суше ей не комфортно. Или взять лягушку: она сделана так, что может чувствовать себя комфортно и на суше и в воде. Или взять утконоса: у него плоская форма носа для того, чтобы ему было удобно ковыряться в иле. Но он такой был не всегда, он когда-то был другой, и нос у него был тоже не очень удачный, а потом, когда он начал ковыряться в этом иле, с течением времени эти силы изменились, и его нос принял такую форму, удобную для его основной деятельности по добыванию пищи. 

Точно так же и человек. Он сейчас такой, а потом будет совершенно другой. А ещё раньше, он был не такой как сейчас. Останки неандертальцев и питекантропов нам говорят о том, что раньше мы были другие: более волосатые и узколобые. Соответственно дальше мы тоже будем другими. Но это происходит не хаотично, это происходит целенаправленно и сознательно. 

Над нами работают, и нас изменяют. Изменяет нас в первую очередь Аватар, потому что он приходит и меняет себя, а вслед за ним, начинают изменяться все. Потому что он дает этим Силам новый Импульс, он их меняет, но он это делает как человек, а не как Господь Бог — выдернул волосинку из бороды: трах-ти-би-дох, изменитесь люди добрые.

Нет – он берет часть себя, помещает туда, и начинает изменяться изнутри, и все остальные изменяются вслед за ним. Характерный пример: Иисус воскресил себя, а не своих учеников. Почему бы ему было… ни взять и ни отправить их всех на кресты, а затем воскресить. Это было бы хорошо, это было бы по-современному: «Идите ко мне!». Как это называется, сейчас модное такое, когда набирают группы, с этими группами работают, чему-то людей учат, они деньги платят, а затем их распускают? И следующую группу набирают. «Тренинги», есть еще какое-то слово, вот «семинар», да. То есть, вот это было бы в духе современности. Он себе собрал двенадцать семинаристов, их всему научил, потом загнал их на крест, воскресил; все — следующих можно собирать. Понимаете? 

А зачем он, тогда, сам пошел на мучение и на воскресение? Типа: «Видели ребята, что я могу!», и улетел J. А все: «О, Господь Бог»! А какая от этого реальная польза людям, если подумать? Ну, один человек сделал что-то необычное, ну да — он Господь Бог. Но получается, что мы умрем и попадем к нему, куда-то там, но куда неизвестно, опять же. Получается, что у людей вера сформирована не до конца. Она сформирована в области души, а в области тела, она не сформирована, потому что они не прочувствовали этого. 

Они, может быть, понимают: да, какой-то один человек такое сделал, наверное, он Господь Бог. И душа верит. А тело говорит: вот я сколько себя не бью – а мне всё больно. Я знаю, что если пойду и брошусь с обрыва, то я уже не воскресну. Получается, что мне ничего другого не остается, кроме как ждать тихой старости? 

А в старости мне все равно — я уже пожил, все поделал. Теперь, я иду в храм, ставлю свечки, и, так сказать, если я Богу угодил, если это все правильно, то попаду в Рай. Ну, а если нет, то, подумаешь — сгнию как все, но зато я что-то сделал. То есть, получается, что эта политика, эта идеология — она очень вредная, она разрывает душу и тело. Получается: тело живет одной жизнью, душа — живет другой жизнью. Душа верит в какой-то идеал, а тело вроде бы как брошено на произвол судьбы. 

Я объясняю, что такого не происходит. Работа происходит как раз на уровне наших тел. Над нашим телом происходит работа! Идет одухотворение нашего материального тела. Именно тело должно измениться. Только тогда и изменятся способности и возможности души. Душа в пределах этого тела ограничена: что-то может проявлять, а чего-то другого проявить уже не может. А когда изменятся возможности тела, во лбу появится третий глаз, и тогда появятся другие возможности. Не искусственным путем, когда кто-то себе дырку просверливает, а именно по-настоящему, когда это появится у всех. Тогда станет очевидным, что у всех появились новые свойства. 

Реплика из зала: — Все правильно, поэтому Иисус и не воскресил всех своих учеников… Они были к этому, еще, не готовы. 

Саошиант: — Да. Они потом все пошли на крест, но, тем не менее, никто не воскрес.

Поэтому я и говорю, что эта работа однажды начата, но, ещё, до сих пор не закончена. Она продолжается, по сей день: работа Аватара над человечеством идет полным ходом. И задача его: изменить нас как вид, перевести нас на следующую ступень эволюции. И до тех пор, пока этого не произойдет, никаких концов света, ни каких-то страшных катаклизмов (которые в фильмах про 2012 год изображают) не произойдет. 

Потому что человеческая душа и человеческое тело это ценный материал. В книге я очень доходчиво, наглядно, документально, доказываю, что наши тела точно такие же вечные, как и наши души. И что все отпечатки, которые мы в процессе жизни на наше тело накладываем, они на наших телах (и соответственно и на наших органах) так и остаются. 

Соответственно, любое хирургическое вмешательство, любой удар копьем, любой шрам, любой перелом костей — это все останется, в следующей жизни, на вашем теле. Я это наглядно в книге доказал фактами. Таких примеров на самом деле накопилось очень много, но наука на это не обращает внимания. Я думаю, что подошло время ей на это своё внимание обратить. У учёных определенные поползновения в этом плане уже есть. 

Таким образом, получается, что наша душа, когда рождается здесь, снова формирует это же самое тело, по своему образу и подобию. И, как ни странно, все те отпечатки, все те мелкие шрамы, порезы и смертельные раны — они все остаются на нашем теле. А мы думаем, что остаётся только опыт, какие-то духовные знания, и качества приобретенные в прошлых жизнях. Ничего подобного. Остается полностью все: как личность мы восстанавливаемся в том же самом виде, в каком были в прошлом. 

Смысл этой книги показать, что же вообще Аватар с собой (и соответственно с нами) проделал. 

Саошиант зачитывает отрывок из «Песни Песней»:

«Вот, Два Ангела явились, озарив собою Своды, встал один у изголовья, а другой присел в ногах. Звали первого Исходник, и его была работа не позволить расчлениться дхаммам в  избранных телах». 

Дхаммы — это микрочастицы, из которых состоят тела. 

  «А второго звали Святоч за его преображенье, в его функции входило Дух и плоть преображать, им обоим предстояло обеспечить Воскресенье, то есть, в миг разъединенья, Духу новый импульс дать. Но сначала каждый атом подводил свои итоги, чтоб сумела проявиться цельность тела и души. И тогда себя увидел я стоящим на дороге, дальше — дюжина развилок, все по виду хороши». 

Повествование идёи от первого лица. 

«И внезапно предо мною появился Белый Ангел и назвался Вечный Джибр, Богу служащий Душой, у него в руке я видел небывалой силы факел, мне казался он сошедшей с неба Утренней звездой». 

Это Архангел Гавриил, и он является Аватару, который лежит в склепе, и  которого только-только собираются воскресить. На самом деле это мертвое тело, только Душа из тела не ушла. Появляются два ангела, и появляется Архангел Гавриил «Джибр Бог», так он, здесь, называется. И он обращается к душе Аватара: 

 «Посмотри на свои жизни, оцени свое Единство, ты ведь был до Авраама и задолго до меня, здесь ты всеми будешь понят, так не надо торопиться, пока Дхаммы твои будут обновляться от огня». 

Обновление Дхамм – это как раз процесс, благодаря которому произошло сжигание тела Иисуса. То, что потом отобразилось на плащанице в виде отпечатка. Отпечаток на плащанице – это результат какого-то неизвестного облучения. То есть, эта мгновенная вспышка, сопровождавшая  исчезновение его тела, это процесс небесного огня, который полностью забирал каждую клеточку его тела в Первоматерию. 

 «В тот же миг передо мною встали тысячи живущих, кто-то был из них на Небе, а другие на — Земле, среди них не находилось ни скорбящих, ни орущих, словно все они пригрелись в Благодати и тепле. 

Молодой совсем мальчишка подошел ко мне вплотную, посмотрел в глаза игриво, кротко произнес: «Отец…», и сквозь пелену тугую, я узрел страну Святую, ТУ в которой будет собран мой народец, наконец. 

«Авраам, да ты ли это?!» — мое сердце отвечало. И взглянув на Джибра Бога, я сказал ему: «Мой сын!» 

Джибр молвил: «Ты обрящешь все, что сердце потеряло. Средь людей, Богов, Вселенной, ТЫ отныне не один. Вот перед тобою жены, матери, отцы и братья, вот учителя по школам, вон твои ученики; тут твои все настроенья, замыслы, мероприятья, все, кто близок и понятен, все, кто чем-то дороги. 

 Много раз ты появлялся и всегда творил благое, по другому ты не можешь, свою сущность выражая, но сейчас все эти люди появились пред тобою, нечто большее о жизни от тебя узнать желая. Ты обосновал их формы, и наполнил их собою, дал невольно направленье, и ответственен за них, расскажи им кто ты, что ты, и какой живешь мечтою, в общем, подведи итоги жизней избранных своих! Это будет Песня Песней беспримерная по силе, ею будут объяснимы все ступени всех веков, Боги многих научили, но не ты ли козырь Были, создающий власть сознанья и вершащий смысл слов? В преисподней и на Небе для тебя открыты двери, Торжество твое там знают, и тебя с надеждой ждут, ты утешишь все страданья, обоснуешь все потери и отныне, умирая, люди Бога обретут!» 

 Точно так или примерно Манифест звучал Джибрила, призывая всех на зрелость мой экзамен посмотреть, и Невидимая БОГА Управляющая Сила, наконец, передо мною стала прошлое вертеть».

И дальше начинается повествование. С тех времен, когда Иисус еще не был никаким Иисусом, а когда он был существом, рожденным от Бога, и когда он сам себя еще толком не знал. Когда он, даже не в этом мире, а в том, в Верховном Небесном Мире, пробовал проявлять свои качества: он потихоньку, создавал все формы, сам становясь этим. И описывается, как он становился впервые, допустим… шмелем для того, что бы научиться собирать нектар. Затем он становился бабочкой, для того чтобы сохранить те же самые функции, но при этом не увеличить вес. 

И в общем, там много таких интересных моментов, вплоть до того как происходил конфликт, приведший к зарождению вот этого нынешнего мира. А конфликт произошел внутри него самого. Одно из его качеств, которое он вывел из себя как личность, и которую назвали Премудрость, решила сотворить свой обособленный мир. 

У нее появилось желание, не свойственное всем существам, дотоле появлявшимися: жажда власти. Эта жажда власти дала основание зародиться определенным силам, которые мы, теперь, называем демоническими, дьявольскими, темными. Именно они порождали наш видимый материальный мир. 

И в это мир эти были вовлечены вместе с нею все остальные Силы Сына. Собственно, он сам был вынужден, взять всех своих сподвижников, взять всех своих сыновей, на тот момент порожденных, и привлечь их в этот мир, чтобы все-таки его изменить изнутри. Он не сделал так, как это бывает у нас — дети говорят: «папа я что-то нарисовал, но у меня не получилось, поэтому я это разорвал и выбросил». А тут слишком много вложено энергий и сил, сюда вложено много всего по-настоящему ценного. И нельзя это всё взять и порвать, а затем выкинуть. 

А можно только прийти и собственным примером показать: то, что вы задумали, вот до такого уровня опустив, оно не является идеальным, поэтому делайте вот так-то, вот так-то, вот так-то, поднимайтесь до этого, до этого, до этого. И мы всю вашу материальную жизнь, точно также, вовлечем в Духовный Мир. И она там будет точно такой же, материальной, ничуть не потеряв и не пострадав от этого, а только приобретя. 

Но сначала избавьтесь от всех своих негативных качеств, которые стали побочным продуктом вашей деятельности здесь. Все! Вот суть всего учения! Суть всей религии. Мы думаем, что когда мы умрем, то наше тело останется, а душа улетит, и где-то там, в каких-то мирах будет витать. Ничего подобного! Там будет сформировано такое же тело, какое у нас есть здесь. Как здесь мы рождаемся, так мы рождаемся и там. И мы такие же существа, но у нас там может быть не одна форма, как здесь, а несколько разных форм.

Поэтому, там Сын — это одно, там он всеобъемлющ, а тут это всего лишь человек, такой же, как и все, в которого можно и камнем кинуть. В Иисуса, в общем-то, много раз пытались камнями кидать. А Кришна на поле битвы на Курушкетре воевал. Был возницей у своего ученика Арджуны, а тот стрелами своих врагов уничтожал. Здесь все идет обычными человеческими методами, но, тем не менее, сказывается на всех остальных мирах. 

Будущее – результат нашего самосознания 

В книге я постарался показать, как пересекаются все эти миры. То есть: что такое ВЕЧНОСТЬ? Как эта ВЕЧНОСТЬ связана с нашим временем, с нашей реальной жизнью? Каковы цели наши, в этой жизни, чтобы все-таки остаться существами, принадлежащими ВЕЧНОСТИ? 

И в последних главах я описываю, какие события нам с вами предстоит в ближайшие несколько десятилетий пережить. Потому что, когда то, что мы с вами сейчас наблюдаем, происходит, оно обычно происходит не просто так, а как раз в периоды каких-то кардинальных перемен. Когда сознание людей должно перейти на новую фазу развития. Но само по себе оно не происходит, потому что изменить что-либо, можно только централизовано. 

Вот сейчас, к примеру, мы все встанем и, не договариваясь, допустим, попробуем навести здесь порядок. Мы будем очень долго наводить его, потому что один захочет этот экран туда перенести, а другой потом захочет перенести его в другое место. Кто-то возьмет стульчики и понесет туда, а кто-то наоборот захочет, по-другому. То есть, все-таки, централизованность – это, когда большинство людей договаривается, какие-то относительные истины принимать как абсолютные. На самом деле, абсолютных истин не существует, истина она всегда видоизменяется. 

По мере роста сознания истина изменяется, но для того, чтобы проделать какую-то работу в материальной действительности (материя она инертна и очень косна), надо договориться о каких-то правилах игры. Так… допустим, Вася — ты отвечаешь за порядок, чтобы пол был чистенький, Маша… ты отвечаешь за… допустим, расстановку книжек на полках. Ты, допустим, Петя отвечаешь за расстановку стульев и так далее. Когда каждый человек знает, что ему делать, то он это спокойно делает, в меру своих способностей и возможностей. 

Поэтому, когда создается религия, то это неизбежное следствие вот этого процесса. Дается определенный духовный импульс, открываются какие-то новые знания. Но их много и они всем вроде бы доступны, но в тоже время, они никому не обязательны. Нет никакой силы, которая заставила бы их принимать как абсолютность. 

А вот когда пришел Мухаммед, и своей собственной жизнью утвердил определенные законы, и люди вокруг него: пять, десять, двадцать, сорок, сто, тысяча, десять тысяч — начали этому следовать. Тогда образовалась централизованность. То есть, по большому счету, не важно, что там происходит. Важно, что в этот момент люди меняются. Они становятся другими, они живут не ради материального. Они в этот момент живут и материально, так же как и всегда жили, но у них приоритеты становятся немного другими. В них появляется другая Сила, Сила способная менять этот мир. 

Соответственно, если Отец Небесный, эту жизнь собирается менять, то сначала Он проводит ряд, так называемых, зачисток: то есть, Он убирает людей, которые совершенно, категорично не приемлют, и однозначно не пропустят каких-то идеи. Потом убирает определенную идеологию, которая сдерживает распространение Новых Идей. Потом повсеместно дает импульс этих Знаний, чтобы все привыкли к тому, что это норма. Что там… левитация, медитация, у всех это на слуху, все знают, что это нормально: «Есть придурки, которые в это верят, но мы-то знаем, что этого нет. Да?» Но, оно где-то есть. 

Смысл в том, чтобы все это стало нормой, а потом дается очень жесткая программа, которая всех людей начинает структурировать. Без структурирования не происходит продвижения работы. Вот это структурирование и является организующей движущей силой, которая направляет всех людей в одном направлении. И благодаря тому, что они все объединяются в одном направлении, происходит сдвиг человечества на новый виток. 

А уже потом, со временем встаёт вопрос: «Что с этим делать? Вот мы все верим, мы все знаем, мы все следуем, а что дальше?» А дальше начинается создание религий. Начинают придумывать писания, начинают придумывать обряды, традиции, строить храмы, чтобы все это сохранить. И начинается обратный процесс. 

Вопросы — ответы

Вопрос из зала: — А есть ли  в этом роль личности? Нам нужно стараться как-то поменяться или просто все централизовано придёт само собой? Рекомендуется ли нам над собой трудиться, или нет?

Саошиант: — Я же, как раз с этого и начал: задача человека как раз в том, чтобы понять, как он должен себя реализовывать в этой, материальной, жизни, но по духовным принципам и законам. Если человек сам это понимает, тогда он нормально воспринимает то, что придет.

Вопрос из зала: — По существующим религиозным канонам, или же все-таки по каким-то собственным? 

Саошиант: — А неважно как человек к этому прейдет. Потому что у каждого есть собственный, духовный путь развития. Один приходит через церковь, другой приходит через личные медитации, третьему начинают сниться необычные сны, четвертому — еще что-нибудь. У каждого свой путь, я так понимаю. Важно чтобы мы именно пришли к Цели, а не каким путем мы до неё доберемся. На Мангуп ( гора в Крыму), на самом деле не меньше десяти тропок восхождения. И только от человека зависит, какую тропку он себе выберет. Одна тропка будет с более или менее легким подъёмом, потому что она не слишком крутая. А другая будет даже очень крутая: сто метров пройдёшь, а потом пять минут будешь отдыхать. 

Вопрос из зала: — Скажите, пожалуйста. А вот вы говорите, что помимо нашего образа находящегося на Земле есть много наших образов находящихся в других мирах. Мы все одинаковые в этих образах, или разные? Если мы придём в другое место, наш образ будет таким же, или мы все-таки разные? 

Саошиант: — Я не совсем понял вопрос. 

Я скажу Вам то, что я имел в виду, а Вы потом, может быть, переформулируете вопрос. Я сказал о том, что здесь на Земле есть образ человека. Точно такой же образ человека существует во всех других мирах. Ведь когда Вы действуете во сне, Вы же не действуете вот такая, какая Вы сейчас сидите здесь, правильно? Тем не менее, Вы себя видите, осознаете во сне. Правильно? То есть, Ваш образ во сне немного другой, чем тот, который наяву. 

Там у Вас нет конкретного плотного пальчика, которым можно потрогать. И хоть Вы там здороваетесь, хоть Вы там разговариваете и слышите, но делаете это не ушами и ртом. Но это, тем не менее, такая же Вы, какой вы себя сознаете. Точно так же во всех других мирах: Вы точно такая же, но другая, соответственно тем мирам. Потому что миры разные. Вот тут — мир материальный, для того, чтобы здесь взять стакан с водой, его надо взять рукой. А вот в мире сна, там рукой не обязательно брать. 

Реплика из зала: — Я поняла. Там, духовная какая-то оболочка — я поняла. Но, вот внешне образ один и тот же? 

Саошиант: — Да, образ один и тот же.

Реплика из зала: — Потом, в последующие приходы на Землю, он тот?

Саошиант: — Не меняется. Потому что, все то, что мы здесь накапливаем… я еще раз вам говорю, оно сказывается. Если где-то когда-то мне, грубо говоря, перебили нос, то я так с перебитым носом все время и буду рождаться. Хотя изначально может это не будет заметно, но это потом проявится все равно. 

Вопрос из зала: — Если какой-то орган удален?

Саошиант: — Органы восстановятся, однозначно. 

Вопрос из зала: — Восстановятся?

Саошиант: — Конечно 

Вопрос из зала: — Я понимаю, что это не абсолютно, если тебе руку отрезали, то в следующей жизни ты рождаешься опять с рукой. Но потом опять проходит что-то, и если ты на определенном жизненном этапе что-то не понял, и опять совершаешь ту же самую ошибку, тебе ее все-таки отрежут. Правильно?

<Смех в зале> 

Реплика из зала: — Закрутила такого… J

Саошиант: — Почему, например, люди, когда им ампутируют руку или ногу, продолжают их чувствовать? Ну, там: «Рука болит, нога болит!», а ноги уже давно нет. На самом деле нога есть, потому что человек — это энергетическое существо. А физическое — оно как бы эманировано из нашего энергетического существа. Это как бы уплотненные мы. Но на самом деле мы — это немножко другое. Ну, как бы… если полтела отрезать, можно еще и полтела чувствовать по-прежнему. 

Кстати, в некоторых фильмах показывают, по-моему, даже в «Тихом доне»: там взрыв такой и мужик ползет и кричит: «Подними меня, я хочу бежать!». А тот смотрит, и видит, что мужик ползет, наполовину оторванный, вообще. То есть — только половина туловища. Но он не осознает, он не может понять, почему он не может подняться. 

Реплика из зала: — Фантомные боли. 

Саошиант: — На самом деле, это как раз вот этим и обеспечивается, что наша, например, рука, она в первую очередь, энергетическая, а только во вторую физиологическая. И поэтому, все, что происходит с нашим телом, оно происходит не только в отношении физиологического. Скажем, взял там топор, и рубанул себе по руке. Да? Ты в этот момент рубанешь топором и по своему тонкому телу. Поэтому шрам останется в тонком теле. И потом когда ты это тонкое тело сбросишь, оно где-то сгниет, а ты родишься опять младенцем, через лет сто, двести, триста, то тело твое будет восстановлено по твоей духовной матрице, по твоему энергетическому телу. Если у тебя в энергетическом теле все эти отметины обозначены, то точно так же они проявятся, проступят, на физическом теле. 

Вопрос из зала: — А если человек, духовно развивается?

Реплика из зала: — Это аурическое тело. Аурическое тело — оно вечное. Вот именно о нем вы говорите. Оно и являет эти центры энергии.

Вопрос из зала: — Если в этой жизни какому-то человеку удалили орган, то он что, в следующей жизни родится без этого органа?

Саошиант: — Он точно так же у вас будет восстановлен, таким, каким он был. Только на том месте, где его удали будет шрам. Но вы его не увидите, потому что он будет внутри. 

Реплика из зала: — Понятно. Значит, всё восстанавливается…

Саошиант: — Причем этот шрам будет не такой явный, как обычные шрамы. Предположим, у меня на пальце руки есть шрам — такого шрама не будет. Будет еле-еле заметная тонкая полосочка, как будто это рисунок самой кожи. Даже не при каждом освещении это можно будет увидеть. Но, тем не менее, на этом месте полоска будет однозначно. И вот Вы… я Вам подскажу, за своими мужьями пронаблюдайте. 

Поскольку мужчинам свойственно драться и разбивать себе, так сказать, губы и подбородки, чаще всего шрамы остаются <Саошиант рукой, показывает на нижнюю часть лица>, вот в этой области. Понаблюдайте. И вы увидите, что у ваших мужчин здесь будет много иссеченных полосок. У кого-то может быть, и нет — он был тихий скромный, всегда сидел на лавочке, и не вмешивался ни в какие процессы. 

Обычно, когда щетина начинает расти, сразу же видно, где у мужчины есть какая-то полоска. Сразу очень сильно видно. Спрашиваешь: «Тебе здесь разбивали?». «Нет, не разбивали». Ну, так что это тогда такое? 

Вопрос из зала: — Это Ваша теория, или эти данные каким-то образом к Вам пришли?

Саошиант: — В книге, я очень подробно написал об этой моей теории, которую я довел до состояния документально – материальных засвидетельствованных фактов. Кстати, как оказалось — не я первый. Был такой американский исследователь — Ян Стивенсон. Может быть слышали? Он гораздо больше, чем я, поработал. Я поработал, в основном, только над собой. А он поработал над очень многими людьми. Сейчас он уже, правда, помер. 

Он, в общем-то, исследовал все случаи, все заявления детей, когда они говорили, что они когда-то кем-то были. Он обязательно ехал, полностью знакомился, узнавал, записывал на диктофоны, снимал на фотоаппараты. Потом шел, находил медицинские заключения о смерти, сравнивал это все. Он полностью все документировал. Если человеку, в прошлой жизни, перед смертью отрезало ногу поездом, то он четко видел, что у этого человека там, где коленный сустав, идет очень яркий обод, по всей ноге. 

Если этот человек покончил жизнь самоубийством — выстрелил себе в ухо, то у него ухо толком даже не развилось. Видимо в тонком плане было настолько сильное потрясение, что когда он опять родился — у него остался от уха только зародыш.

Если человек себе в грудь выстрелил дробью (в морге сохранилась фотография тела), то, соответственно, когда этот человек родился, у него (такое бывает не у каждого — это редкий случай) это проступило родимыми пятнами. В основном, у большинства людей, шрамы проявляются в виде беленьких незаметных шрамиков. Но иногда, возможно от того, что в момент смерти,  было шоковое состояние  (этого я пока еще не могу объяснить, может быть, ученые когда-нибудь объяснят) проступает родимыми пятнами. И у этого человека полностью эти рисунки, родимых пятен, полностью соответствуют той фотографии, на которой его тело было запечатлено после убийства. 

Вопрос из зала: — Я знаю одного молодого человека. У него на спине, какие-то тоненькие белые шрамики. Может его там секли?

Саошиант: — Вот я в книге об этом рассказываю, расписываю очень подробно. 

Продолжение вопроса: — И вот может быть, что он из-за этого, такой забитый, пугливый?

Реплика из зала: — Возьмите лампу и водите над телом Ваших мужей, и там проявится очень много шрамов. Возможно, даже обнаружите след от стрелы.

Саошиант: — Многие удивляются: почему они рождаются с горбатым носом, или, например, одно ухо больше, другое меньше. То есть, все эти явления, они на самом деле, не просто так. Они имеют происхождение, из каких-то предыдущих травм. 

Вопрос из зала: — Вот, допустим, в этой жизни, человек с каким-то прошлым дефектом. Ухо маленькое, нос горбатый, все что угодно. Допустим. Да? Но духовно он развивается и <и может это изжить>. Ведь, мы попадаем в какие-то случаи не просто так? 

Саошиант: — Я понял. Вы хотите сказать, что потом, когда он родится, то изменит себя духовно и дефект этот исчезнет. Вы это хотите сказать?

Реплика из зала: — Да!

Саошиант: — Вообще, я считаю, что человечество, люди, они меняются как вид. Да, это глупо было бы, если человек себе один раз в ухо выстрелил, родился без уха, и потом во всех следующих жизнях будет рождаться без уха. Как-то оно нелепо. Я считаю, что по идее, какие-то серьезные дефекты — восстанавливаются. То есть: раз тонкое тело пострадало, <возник> какой-то дефект, то соответственно у него там уха и нет. А потом, если  он потихоньку это все восстановил, то оно у него естественно когда-то появится, однозначно. Но шрамы — все равно останутся. Они останутся до тех пор, пока человек не будет переконфигурирован в (как вид)Нового Человека. То есть, пока мы, как вид, не изменимся во что-то другое. 

Может быть, из нас сделают, например, трехруких или четырехногих. То есть, то, чем нас сделают потом, оно будет опять, цельное и неприкосновенное, свеженькое, новенькое. Как младенец когда рождается, мы на него смотрим, он весь такой чистенький, хорошенький. Вот также и всё человечество когда-то перерождается, в новый вид. Оно опять рождается чистенькое, свеженькое, не тронутое, а потом начинает шишки набивать. В течение веков, и тысячелетий. 

Вопрос из зала: — По Вашей теории, тогда душа имеет пол? Из реинкарнации в реинкарнацию она только определенного пола?

Саошиант: — Да! 

Реплика из зала: — Сохраняет пол и внешний вид полностью…

Саошиант: — Единственное — иногда с полом происходят какие-то казусы. На самом деле, пол обусловлен силами, которые человек призван реализовывать в жизни. Женщины и мужчины очень сильно отличаются. Женщина — пассивное начало (материальный мир): развивающее, обустраивающее, закрепляющее. Мужчины — начало активное: пробивающее, завоевывающее, открывающее и так далее. Это две совершенно разные категории. Тот, кто проявляет себя как мужчина, не может родиться женщиной — у него в душе этих качеств нет, в принципе. Если же он начинает в процессе жизни эти качества генерировать, вести себя как девочка, то потихоньку он может дойти до того, что он однажды родится и скажет: «Я себя больше чувствую девушкой, чем мужчиной». А затем пойдет  и сделает себе, извините, операцию по смене пола. Но это не значит, что в прошлой жизни он был женщиной, а теперь природа что-то перепутала, и родила его мужчиной. 

Вопрос из зала: — То есть, что-то меняется у человека на уровне сознания?

Саошиант: — На уровне качеств человека. Меняются его качества, его жизненная позиция и, соответственно, мировосприятие. 

Реплика из зала: — По-видимому, он приходит, в определенную, реинкарнацию, с какой-то определённой задачей: активной или пассивной. И рождается с соответствующим полом (мужским или женским). 

Саошиант: — Нет. Задачи, в основном, определить трудно. Их можно определять на уровне Вернадского, Льва Толстого, Софьи Ковалевской. В этих случаях можно сказать: задача, миссия. А на уровне обычных людей трудно определить миссию: муж каждый день приходит домой и квасит, а жена каждый день стирает пеленки. 

Продолжение реплики: — Я имею ввиду — для совершенствования души.

Саошиант: — Да! Но большинство живут, так как я только что выразился. Вроде как, это обычный быт. И какие тут могут быть задачи? Вроде бы даже трудно и понять. Поэтому, на самом деле мужские и женские качества – они, прежде всего внутренние. Они могут вообще не проявляться в жизни, но они заложены как первооснова существа. Сначала человек проходит какую-то женскую энергию, то есть, все мужчины раньше обязательно были женщинами. Поэтому-то у них и есть, определенным образом, какие-то женские <признаки>: типа сосков, хотя они и не нужны мужчине сто лет. Они все равно раньше проходили через это. Но потом они выработали другие качества. Это своего рода эволюция. 

Реплика из зала: — А зародыш! Зародыш в самом начале всегда имеет женскую природу. И только потом он становится мужским. 

Саошиант: — Вы только подтверждаете то, что я говорю. Потому что, тот же самый зародыш, обратите внимание, сначала, маленький похожий на рыбку, потом похожий на лягушонка, затем на собачку, а только потом на человека. Так я тоже объясняю, что мы, прежде чем стать людьми, проходили другие формы жизни. И женское — всегда предшествует мужскому. Поэтому, получается, что во время беременности мы опять за восемь месяцев ускоренно проходим весь путь развития, который мы раньше проходили тысячелетия. И рождаемся мы в том пределе, до которого дошли. Но это на самом деле не предел, мы и дальше будем изменяться, и развиваться. И те женщины, которые будут в будущем, возможно, будут не девять месяцев ходить беременные, а двадцать четыре месяца. Но рождать уже не таких людей как мы, а уже каких-то суперменов. J 

<Смех в зале> 

Вопрос из зала: — Скажите, пожалуйста, а по вашей теории, человек в следующей жизни не может родиться животным? 

Саошиант: — Нет. По моей теории — не может. Он может родиться животным, только в следующей Манвантаре, цикле. Я допускаю, что многие животные, которых мы сейчас видим, в прошлых Манвантарах были людьми. 

Вопрос из зала: — Что такое Манвантара?

Саошиант: — Манвантара – это очень длительный цикл развития всего сущего, когда проходит полностью весь виток развития существа. От ничего — до самого высшего пика, который достижим в этом цикле развития (допустим до Бога). Вот это – Манвантара. 

Потом начинается все заново — со следующими существами. Те существа, которые достигли пика развития — переходят на Новый уровень. А те, которые были простыми — берутся сюда, и их начинают прогонять по тому же кругу развития. Я допускаю, что те души, которые не реализовали себя как люди до конца, а наоборот — все больше и больше из воплощения в воплощение скатывались к уровню животного, жили чисто инстинктами, какими-то рефлексами, будут переконфигурированы все-таки ближе к животному, раз они этому больше соответствуют. Значит, каких-то качеств они еще недополучили. Пусть они еще раз пройдут эту школу, как второгодники какие-то. 

Вопрос из зала: — Скажите, еще: вот у животных есть какая-то ступенчатость, вот, например, кошки, потом собаки там, еще что-то или любое может сразу возвыситься до человека? Потому что бывают такие коты, Вы знаете, они рано умирают, но они интеллигенты. Они смотрят, и ты знаешь, что он тебя чувствует. Это вообще обалденно. Может они сразу могут эволюционировать в человека? Я вот тешу себя надеждой, что мой кот… J <Смех в зале>

Саошиант: — Вы читали знаменитую книгу Булгакова «Собачье сердце»? Там говорится о том, что из хорошего пса человека не получится. Для пса он хорош, а для — человека никуда. Что-то в таком духе. Для человека нужны совершенно другие качества. Животные ими не обладают. 

Реплика из зала: — Вы постоянно говорите: эволюция, эволюция, эволюция. Вот один из учителей, который также контактирует, ну, скажем так, с людьми которые дают знания. Так он говорит, что за тридцать пять тысяч лет, в принципе, человечество ничего в себе не изменило, ни на духовном, ни на физическом плане. Только вырастило свой собственный эгоизм.

Саошиант: — Я согласен с этим. 

Продолжение реплики: — Топчемся на месте.

Саошиант: — Нет, мы проходим свой урок. Мы, получается, только-только отрабатываем те качества, которыми нас наделили. В принципе, они ограничены. Например: смелость, трусость, смекалка, находчивость, подлость, зависть. Это качества, которые есть у всех людей. Они изначально были даны всем людям для того, чтобы мы их развивали. И мы всё это время их развиваем. В этом плане нечего не поменялось. 

Как раньше были люди, например, злыми, точно такая же злость есть в них и теперь. Выражение этой злости может измениться. Раньше, допустим, камнем кидали, а теперь возьмут и будут, грубо говоря, шприцом пытать. Но само качество злости, оно какое было у первобытного человека, точно такое же и у современного. Оно не усовершенствовалось и не регрессировало. 

Поэтому я и говорю о том, что основная задача Бога, которую он проводит через Аватара — это изменение наших качеств. Но качества изменяются не сразу, а постепенно. Все-таки мы стали в какой-то степени более гуманными, более лояльными, более обстоятельными, более разумными. 

Например: когда Иисус часто выступал, и говорил какие-то провокационные вещи среди «верующих», то они тут же поднимали камни и хотели его ими закидать. 

Сейчас такое навряд ли может произойти. 

Реплика из зала: — Мы в Вас не кидали, да?

Реплика из зала: — Хотя, могут посадить в тюрьму. Если что-то «не то» будет говорить. Хоть и свобода слова но…

Саошиант: — Потому что все эти качества во всех людях остались в неизменном виде. Раньше были дельцы, раньше были хитрецы, и так далее, они и теперь точно так же среди нас живут. И все эти качества во всех людях есть. Нельзя сказать, что в вас только одна доброта, а во мне только зло. На самом деле в вас и во мне поровну и того, и другого. Но в процессе своей жизни вы одни свои качества старались проявлять, а другие подавлять, не давать им ходу. Допустим: появилось где-то лишнее раздражение, а ты его куда-то загоняешь… 

А на самом деле, это все от нас не зависит. Оно нам приходит извне, это даже не наше. Иногда бывает беспричинная злость: приходишь домой, и тебе хочется рвать и метать. А на самом деле ты просто где-то словил эту энергию, и она тебя начинает распирать. И твоя духовная работа, как раз, и состоит в том, как к этому отнестись: сознательно или бессознательно. Бессознательно — очень просто: «Так. Ты делал уроки? Ах, опять, не делал. На-а-а тебе <затрещину>. Так. Жена, суп разогрела? Не разогрела, на-а тебе». Все. 

То есть пошла агрессия, ты стал выражать ее, выплескивать, избавляться, облегчать себя. И другой способ: сел, открыл молитвы, какой-нибудь Акафист или еще что-нибудь. Почитал, позевал, слезы потекли, сопли высморкал. Всё, стало легче. Из себя эти энергии вывел, переработал. Вот это сознательный подход. 

Реплика, из зала: — Где-то рекомендуется вообще домой не заходить с отрицательными энергиями…

Саошиант: — Да. С работы приходить, садиться на лавочку, возле бабушек, и читать молитвы, зевать, чтобы они все разбегались. J 

Потому что, когда очень сильно загруженный читаешь молитвы, то непроизвольно начинается зевота. 

Это уже другая область. И в первой книге я об этом не писал, а во второй чуть- чуть написал. Что на самом деле все духовные процессы, одновременно являются и физиологические. Но сейчас никто ничего этого не объясняет. 

Если вошли в тебя эти энергии, и ты с ними не согласен — значит выведи их. Если твой организм сам не реагирует на них, в виде непроизвольного чихания, сморкания и, извиняюсь, газов, значит помоги своему организму. Привлеки какие-то энергии, которые вывели бы это из тебя. 

Самый просто способ привлечь энергии — это чтение молитв вслух. Потому что тогда энергетическая составляющая человека активизируется, внутренний огонь разгорается. Потому что в организм закачивается больше кислорода, и прана начинает весь негатив из тебя выводить. В первую очередь, через зевоту начинает выходить углекислота. Потом это начинает материализоваться в виде слез — они начинают течь непроизвольно. И чем больше ты из себя это выводишь, тем легче тебе становится. Физически легче. И уже не хочется пойти и дать подзатыльник ребенку, или жене за то, что суп не вовремя разогрела. 

Вопрос из зала: — А как, кроме молитвы, можно ещё выводить из себя отрицательные энергии?

Реплика из зала: — Энергетическими упражнениями!

Саошиант: — Вообще, способов конечно много, и они практически все известны. В традиционных религиях, и во всяких  школах, течениях и учениях. Есть много разных способов, но самый простой — молитва. Причем руки надо ложить на совершенно определенные части тела. Это не значит — сел, ноги скрестил, и пошел молиться. На самом деле, одну руку желательно положить себе на голову, чтобы перекрывать макушку, вход энергии, а другую — на задний проход, извините за выражение. Да. 

Потому что, там чаще всего эти негативные энергии внедряются. И такое явление как зуд в заднем проходе — это первейший признак того, что эта гадостная энергия где-то на рынке или в транспорте к тебе подцепилась. Лучше ее сразу вывести. Сделал, почитал, перекрыл, все это внутри себя сжег, выпалил. Газами, чиханием, зеванием, сморканием вывел. Всё.

Вопрос из зала: — А какими молитвами? Православными?

Реплика из зала: — Кому какие ближе, наверное…

Виталий Клюев (Клац): — Акафист – православный.

Саошиант: — Есть православные молитвы, начиная с «Отче наш», «Да воскреснет Бог», есть заговоры. Я, иногда, пользуюсь даже « Заговором от порчи». Старый, старый, древний русский «Заговор от Порчи», он очень хорошо работает. Там святые упоминаются. И он действует. 

Даже не всегда, понимаешь, о чем идет речь, но оно работает все равно. Или «Акафист о упокоении усопших» — он тоже хорошо работает. Но его в церквях вы так просто не встретите, это очень редкое явление и его надо искать. А вот он как раз помогает избавляться от всех этих недружественных существ, которые в повседневной жизни присасываются в огромных количествах — из тонкого мира к нам. Не обязательно это души усопших. Это всякие лярвы, астросомы, какие-то чужие мысли, зависть, негативные посылы, проклятия, всё, что хочешь. Оно все, таким образом, отсевается. 

Я здесь положил визитки — на них указан мой сайт: www.oreola.org

Там, на сайте, есть раздел Молитвы, в этом разделе все эти молитвы есть. И даже немного описаны симптомы, какой симптом что обозначает. Когда тут заболело — что это значит, когда там заболело — что это значит. Когда печень, когда поджелудочная и так далее. 

Так что вы потом, визитки возьмете, и на сайте посмотрите. Скачаете и распечатаете.

Вопрос из зала: — А насколько эффективно, когда целитель убирает все эти лярвы?

Саошиант: — Это абсолютно неэффективно. Это как, когда в бане кто-то тебя помыл. Вот он когда тебя моет, то извините, в некоторые места он очень хорошо не залезет. Только сам сможешь себе хорошо промыть. Поэтому, когда сам читаешь, это одно — это ты сам себя моешь, чистишь. Это личная гигиена, но только духовная. А когда кто-то — он это делает так, не очень чисто, получается это его работа. 

Продолжение вопроса: — Нет никакой гарантии, что это завтра или послезавтра заново опять не возникнет, да?

Саошиант: — Именно так. Потому что оно же на что-то вешается. Значит — какие-то твои собственные мысли есть в этом плане, или твои собственные желания, раз оно на тебе повисло. Обычно подобное притягивает подобное. Сам где-то чуть-чуть, мельком позавидовал. Пошел на рынок, и всю эту зависть, какая она там есть, на себя собрал. Приходишь домой, а в спине уже топор торчит: между лопатками такая боль что — Боже ты мой. 

Ну, это я так, условно говорю. Но это- факт, когда это явление между лопатками появляется, это значит, что ты очень много насобирал на себя чужой негативной энергии. Это называется присоска в сердце. То есть, эта гадость через сердечный плексус впивается в сердце, и оттуда из тебя энергию сосет. 

Вопрос из зала <рассматривая книгу «Спасающий Вечность»>: — «Мемуары Аватара»… Вы себя считаете Пророком?

Саошиант: — Это серия «Мемуары Аватара». Потому что книг-то будет не одна, а несколько…

Продолжение вопроса: — Под Аватаром Вы подразумеваете себя?

Саошиант: — …И в этой книге описана подробно биография Аватара — с незапамятных времен, через воплощения — до нашего времени. Поэтому, мемуары – это повествование от первого лица. Для тех, кто будет внимательно читать, откроется ещё очень много интересного. 

В заключение мне осталось сказать, только то, что теперь эта книга будет издаваться в Москве, в издательстве «Амрита-Русь» (первый раз мы ее издали за свой счет, сами — в Киеве). И там же, по-видимому, будет издаваться вторая книга. 

Скорее всего, у издания выходящего в Москве название будут немножко другое, поскольку, когда мы разговаривали с главным редактором… вот мне, кстати, тоже интересно вам задать вопрос: название «Спасающий Вечность» вам о чём-то говорит? Если бы я вам всего того о чем сейчас говорил не рассказал? Вот вы бы подошли, допустим, на книжной выставке, и увидели: стоит такая книжка. Что бы вы подумали, о чем она, вообще? 

Ответ из зала: — Пожалуй, судя еще и по рисунку на обложке, тут явная примесь и религиозного и такое, совершенствование себя, каким-то одним человеком. Ну, я подумала — Вы имеете в виду себя (в какой-то степени).

Саошиант: — Нет… здесь показана планета Земля, показан циферблат, что время идет, и время одно на всех. И все так или иначе сталкиваются регулярно с этим явлением в виде приходов этих посланников. Название «Спасающий Вечность» — ни о чем человеку не говорит. Допустим, название «Заработай миллион» — сразу о чём-то говорит. А «Спасающий Вечность»… как можно к жизни применить? 

Поэтому, скорее всего название будет другое. А где-то в подназвании будет «Спасающий Вечность». 

Реплика, из зала: — А мне название понравилось!

Саошиант: — Мне — тоже нравилось, я же не зря его придумал. Тем более что оно, по сути, отражает содержание. Что единственное, что можно спасти — это Вечность. А здесь на Земле все сделали временным, и это вдолбили в голову большинству. Хотя на самом деле и жизнь вечна, и мы вечны — всё вечное. И эту-то самую Вечность нужно спасти. От очень многих наслоений. 

Вопрос из зала: — Скажите. Вот сейчас существует теория, что всё – Матрица. Как Вы к этому относитесь?

Саошиант: — Да, кстати, интересный момент, что Вы про Матрицу вспомнили. Фильм «Матрица» вышел в 1999 году. Сейчас мне пришло в голову, что какая-то аналогия такая есть. В этом фильме они увидели несколько интересных моментов, которые мне были известны еще до 1999 года. Поскольку первая часть «ПЕСНИ ПЕСНЕЙ» была написана в 1996 – 1998 годах. 

И у меня создалось впечатление, что та информация, которая мне открылась, в какой-то мере открылась и им. Но они это поставили на широкую ногу, хорошо с художественной точки зрения это обыграли. Но дело в том, что некоторые моменты, которые я увидел в этом фильме, очень напоминали то, что я видел своими глазами, вообще. Вплоть до, некоторых людей. 

Вы не поверите, но некоторые люди в фильме практически очень похожи на тех, которых я знал в такой примерно роли. Вот это конечно меня немного потрясло. Плюс, меня потрясло в этом фильме еще то, что идет рассказ о том, что эта жизнь не правдишняя. Но это не новость, буддисты тоже говорят, что весь этот мир — иллюзия. А настоящий мир — где-то там, в Нирване. 

Но никто не говорит и не говорил до сего времени, что там, в том мире, мы так же физически рождаемся, как в этом. По–моему, в этом фильме «Матрица» сделана какая-то попытка что-то подобное изобразить. Вот когда они в телефон – раз… и куда-то там улетают. И просыпаются в реальном мире. Да? Телами. Что они на самом деле там, а только вот каким-то иллюзорным телом пребывают здесь. 

Но мы, же не можем, сказать, что вот это наше тело — иллюзорное. На самом деле это же не иллюзия, это же есть. Помимо материального тела, есть еще и духовная наша составляющая, о чем мы только что говорили. По ней нанесешь удар, на ней останется шрам, следовательно, там, где-то в другом мире, есть наш первообраз. И он нас держит здесь, он нас проецирует сюда. И все то, что происходит с ним там, он заставляет нас понимать, хотеть и делать здесь. И он-то является, как мы говорим, нашим высшим «Я». 

Это высшее «Я» — не абстракция, это мы сами, только в другом проявлении, в том мире, более высшем. Но я, например, считаю (недавно мы об этом говорили), что мы действительно, умирая здесь, рождаемся там. Но мы можем там и не рождаться, мы можем скитаться в каких-то промежуточных мирах, как бесплотные духи. Как это говорят Тибетцы.

У них там есть куча этих градаций, разных миров. Наполненными вот этими бесплотными, жаждущими, терзающимися духами. То есть — это те люди, которые не смогли найти дорогу в нормальные миры и застряли, где-то тут, между мирами. А нормальные, по идее, попадают в рай в теле. То есть, они туда попадают в таком же нормальном теле, в каком мы существуем здесь, на Земле. 

Если Мухаммед и говорил о Рае чувственно, говорил о том, что там есть молочные реки и кисельные берега, много воды, пальмы, оазисы и черноокие гурии, то это были все-таки образы, а с другой стороны — конкретика. Действительно, если это нам нравится здесь, то как наша душа может там, будучи бестелесной и бесплотной, наслаждаться теми же самыми явлениями. Значит, она там тоже имеет какую-то определенную материальную суть. И в этом плане с Матрицей прослеживается аналогия. Что мир — не такой однозначный, как мы его видим. Мы одной ногой здесь, а другой ногой где-то там, в неизвестном мире. 

Вопрос из зала: — Если вот в этом мире у нас есть проблема, которая, предположим, ходит по кругу и никак не разрешается. Если я ее здесь разрешу, значит, возможно, где-то там тоже какие-то проблемы разрешатся? Или сначала это случиться должно где-то там? То есть, тяжело ли это дело провернуть, и каким образом, это можно сделать? 

Саошиант: — Я так понимаю, что в первую очередь, надо разобраться какие ваши личные качества породили эту проблему? Вот когда Вы поймете, какие качества Вам надо изменить, и измените их в себе, тогда может быть проблема и исчезнет вообще. Часто бывает так, что мы чего-то хотим, и прямо бьемся как об стенку горох, а проходит какое-то время, что-то в нас меняется, и мы перестаем этого хотеть. И мы понимаем, что это нам было не надо. А если бы мы это получили, то мы бы потом всю жизнь жалели. Это кстати очень часто бывает. 

Если есть какие-то определенные проблемы, то надо, как я понимаю, <найти> причину, их порождающую. Ведь все без исключения здесь — люди, и все проходят одни и те же самые проблемы. Что Иисус,  что Мухаммед, что Будда, что мы с вами: мы все проходим одни и те же циклы, у нас проблемы совершенно одинаковые. 

Если это проблема любви, то это проблема любви. Если это проблема взаимоотношений с людьми, то это проблема взаимоотношений с людьми. Если это проблема как себя позиционировать в мире вообще, это проблема как себя позиционировать в мире вообще. То есть, все эти проблемы — они что там, на небе, что здесь, на земле — идентичны. И у всех людей они примерно одни и те же. 

Реплика из зала: — Хочется всё равно их решить… только так всё абстрактно…

Виталий Клюев (Клац): — Человек только сам может решить свои проблемы. За него их никто не решит…

Саошиант: — Вот эта книга – это, с одной стороны, плод моей попытки решить мою личную проблему. Но я ее решил уникальным образом: как пример для других людей. Потому что тот, кто ее прочитает, поймет: «Если вот этот так сумел её решить, то мне, тем более, эту проблему можно решить элементарно!». Это на самом деле так. 

Вопрос из зала: — Скажите, пожалуйста, если есть какая-то проблема, вот сейчас в жизни, а по некоторым учениям проблема может быть из прошлой жизни. Не обязательно в ней копошиться? Есть ведь какие-то качества характера, именно в этой жизни, которые привели меня к данной проблеме, и не стоит идти туда, в прошлое…

Саошиант: — Дело в том, что все те проблемы, которые Вы не разрешили в прошлой жизни, они перекочевали с Вами и в эту жизнь. Нет такого, что Вы страдаете за какие-то проблемы прошлой жизни, а в этой жизни этих проблем нет. Они перешли в эту жизнь, и они здесь все есть. 

Вопрос из зала: — То есть, в принципе, достаточно изменить именно себя сегодняшнего?

Саошиант: — Да! Хорошо понять, проанализировать, и разложить все по полочкам. Потому что Вы теперешняя — живая, а та, которая была в прошлой жизни – это уже иллюзия, этого уже нет. Вы оттуда, уже здесь появились. 

 Я написал статью в « Тайной Доктрине», называется — «Реальность будущего». В этой статье, я очень подробно расписал, что на самом деле мы все живем с вами именно в будущем, а не в настоящем. Мы постоянно пребываем немного в будущем, а в прошлом нас вообще нет. 

Почему немного в будущем? Потому что все, что мы делаем, буквально через мгновение становится уже ничем — прошлым. Вот я слово сказал, вы его поняли, и его уже нет. А пока я следующее слово говорю, вы его слушаете, это практически попытка в будущее попасть. То есть слово складывается «сло…», и вы уже понимаете, что я скажу «…во». И вот ваше понимание, про «…во» (когда я еще не сказал слово, а вы уже поняли), это то, что идет в ваше сознание. В нашей жизни это постоянно. То есть то, что мы делаем, то делаем это не в настоящем, а слегка забегая вперед, в будущем. Оно-то и является жизнью. А через секунду, оно становится прошлым. И там жизни уже нет. 

Реплика из зала: — По-моему, наоборот: все, что сделано, что говорено, оно вроде как существует…

Саошиант: — Оно, существует как опыт — сын ошибок трудных. Как опыт и ваши качества. Если вы наработали какой-то определенный удар и постоянно его отрабатываете, то естественно этот удар у вас будет очень хорошо получаться, когда вы захотите его провести в реальном бою. Это опыт, ваше тело это знает. Или то же самое: вы умеете разговаривать на одном языке, на другом языке не умеете. Да? На этом языке вы можете скороговорками, что-нибудь выдавать. А на другом, вы элементарно, даже «папа-мама» не скажете. 

Реплика из зала: ­- А перевоплощение? Там тоже переходит все прошлые, допустим, какие-то недостатки переходят в будущие воплощения? Следовательно, будущее сопряжено с прошедшим, оно едино… 

Саошиант: — Здесь все взаимосвязано, однозначно.

Продолжение реплики: — … Если честно, то нет ни прошедшего, ни будущего — есть единый мир…

Саошиант: — Есть только миг между прошлым и будущим… : )

Продолжение реплики: — … вот этот единый мир, он и играет роль. Он и прошедшее, которое пришло Вам, и дает вам сейчас момент, он и ваше будущее, которое перейдет на будущее. 

Саошиант: — Я с вами согласен. Но вот теперь, такой момент. Для того, чтобы мне кое-что понять про будущее, мне пришлось ковыряться в прошлом. Я с этого и начал свое выступление. 

Реплика из зала: — Именно!

Саошиант: — Я должен был сначала поднять ворохи информации. И если бы этой информации не было, я бы очень многого не понял, а очень многое допустил на уровне гипотезы. Но, поскольку эту информацию сохранили из прошлого, я смог ею воспользоваться для решения задач будущего. 

Реплика из зала: — Вот! Опять пример того, что прошлое и будущее – едины.

Саошиант: — Но я говорю, что сам момент проживания — он только в будущем. Потому что я брал эту информацию, читал, и я думал о том, как ее приложить конкретно к реальной жизни, а не просто почитать, что когда-то там было. 

Реплика из зала: — Правильно! Вы стремитесь в будущее, но берёте информацию из прошлого! 

Саошиант: — А стремление это и есть жизнь. Как только вы остановились, жизнь прекратилась. 

Вопрос из зала: — Скажите, пожалуйста, а гороскопам, получается, не стоит верить?

Саошиант: — Смотря каким. Если Вам лично какой-то профессиональный астролог составит личный гороскоп, еще может быть, Вы ему поверьте, а если где-то там в газете, что-то напечатано, так — для всех веером, <то это конечно сомнительное дело>. 

Вопрос из зала: — Вот у него книжка есть, Павла Глобы. От самого ученика Павла Глобы. Там весь гороскоп: по годам, по созвездиям. Насколько, это соответствует действительности? Стоит ли к ним обращаться за помощью?

Саошиант: — Дело в том что, например, когда я женился (во второй раз), то у моей жены, уже, была дочка от предыдущего её брака. Как оказалось — у нас с ней день рождения в один день. Но мы абсолютно разные. Полностью: и по характеру, и по поведению, и по отношению ко всему — абсолютно разные. И в одной и той же ситуации совершенно по-разному, себя поведем. 

Виталий Клюев (Клац): — А гороскоп, будет один на всех!

Саошиант: — А гороскоп, будет примерно одинаковый! 

Реплика из зала: — Если тут можно сказать, что рождены в разные годы, то близнецы, вообще, рождаются с промежутком в несколько секунд, а характеры у них бывают совершенно противоположные. 

Саошиант: — Тут все зависит, опять же, от управляющих божеств. А божества, они тем и занимаются, что играются. Вот у человека есть такое понятие как экспромт. Ему иногда хочется выкинуть этакого кренделя, чего от него никто не ждет. Неужели вы думаете, что у этих Богов, которые всем управляют все расписано, а они просто сидят, и только на кнопки нажимают? Им тоже иногда хочется поиграть, как кошка с мышкой: тут так, а тут эдак. Иначе неинтересно было бы вообще. Вся жизнь – это экспромт, это творение, это эксперимент. И вообще, по большому счету, давайте с вами подумаем… если бы Бог знал ответы на все вопросы, он бы, наверное, не создавал все эти жизни. Он жизнь только для того и создал, чтобы получить ответы на какие-то конкретные вопросы. Через нас он эти ответы и получает. 

Вопрос из зала: — Еще такой вопрос, можно? Вы сами знакомы с книгами Владимира Мегре, про Анастасию, которая живет в кедровом лесу? Как вы относитесь к ее высказываниям? Интересно Ваше мнение. 

Саошиант: — Мое мнение — что это его высказывания. А Анастасия, это, с моей точки зрения, собирательный эгрегорический образ. Вот и все.

Продолжение вопроса: — Вы считаете, что её в реальности не существует?

Саошиант: — Я практик. Я считаю, что все, что происходит, происходит физически. Потому что духовное явление всегда имеет форму. Если длительное время у духовного явления нет формы, то значит, что явления нет. Если женщина зачала, мы можем девять месяцев понимать, что ребенок где-то есть, хотя его еще не видно. Но через девять месяцев мы его увидим, а потом даже услышим. А если что-то происходит, и вроде бы кто-то что-то говорит, кто-то действует, но реально никто не может это потрогать, увидеть и сделать, то польза нулевая. А раз польза нулевая — практически нельзя взаимодействовать. Значит, получается, воздействие идет целиком и полностью на душевную суть человека. Опять же, отрывание от тела. Получается разрывание. Я сторонник соединять тело и душу. Чтобы человек имел и душу и тело. А не одну только душу, где-то там, в тайге обитающую, но нам неведомую, и недостижимую. 

Я знаю, что все пророки, о которых, я говорю — жили физически. Я это знаю. Это доподлинно исторически известно. Что все они приходили, страдали, их мучили, не понимали, но они, тем не менее, жили среди людей. И на этих людей оказывали воздействие примером своей жизни. Таких людей, которые бы стали пророками неизвестно где — я не знаю. Я знаю только, что есть Эгрегоры, которые находятся неизвестно где, но оказывают влияние на живущих. Вот это — факт. 

Эгрегоры действуют именно так: создается образ, начинает формироваться вера людей в него, и возникает двусторонний процесс: ты веришь в него, а он дает энергию тебе. Чем больше людей в него верят — тем сильней Эгрегор. Чем сильней Эгрегор, тем больше людей он может подключать. И там, Эгрегору противопоказано, чтобы появлялась конкретика, потому что конкретика разрушает образ. 

Например, все эти явления: Дев Марий, Иисусов и так далее. Это — то же самое, это эгрегорические вещи. Это не сам Иисус, и не сама Дева Мария появляется, это же ясно, как Божий день. Например, христиане это видят, а мусульмане этого не видят. Но как такое может быть?! Они ведь такие же верующие. Может быть, в чем-то, даже верующие в гораздо большей степени. Но, тем не менее, они этих видений не видят. 

Вопрос из зала: — А вот у Сергию Радонежскому, было явление Божьей Матери. Это получается тоже Эгрегор? А он, между прочим, большую роль сыграл для России — очень великую. 

Саошиант: — Я не отрицаю, что когда человек может прозревать Духовные Выси, то некая информация или некая сила, может открывать ему себя в образе. Это однозначно. В образе, Иисус, много раз открывал себя ученикам после того, когда он вознесся. Например, есть Апокриф Иоанна, который целиком построен на видении, которое он видел. Иисуса давно уже не было в помине, а он видел видение. И он его воспринимал и передавал. 

Но когда от видения нет пользы, то встает знак вопроса: а для чего тогда нужно это шоу? Для того чтобы все раскрыли рот и сказали: «А-а-а —  о чудо!», а затем пали ниц? Затем в этом месте вбили столб, повесили табличку «Здесь явилась Божья Матерь», и начали собирать с окружающих по пятьдесят долларов за просмотр? J 

Виталий Клюев (Клац): — Храм на этом месте построят!

Саошиант: — А в случае Сергия Радонежского, это получается видение от Бога. И Бог ему через это себя показал. А большинство этих явлений и видений, они, я считаю, беспочвенные.

Ни от одного мусульманина я не слышал, чтобы он видел видение Иисуса Христа или Девы Марии. 

Хотя, Иисус Христос для них такой же пророк, как и для христиан. Но для христиан он еще и Сын Божий, а для них он просто пророк. И они не видят его. Но если это, действительно, одно видение на всех, и человечество едино, то почему бы ему и мусульманам не появиться? Они же тоже в него верят. Ну, появился бы какому-нибудь суфию, самому главному, и сказал ему: «Все-таки ты неправ: Я не просто пророк, Я все-таки Сын Божий». Всё: сенсация, переворот. 

Нет, для практического результата он не появляются. Только для соплей. Чтобы а-а-а, умилиться, и о-о-у, и повосторгаться. 

Вопрос из зала: — Скажите? А какими Вы источниками пользовались? Например: биографией Иисуса? 

Саошиант: — В конце книги источники указаны. 

Продолжение вопроса: — Потому что, есть информация, что Библия переписана, биография Иисуса переписана… 

Саошиант: — В конце книги, я сделал небольшую библиографическую справку. Здесь указана литература по вопросам изучения Туринской Плащаницы, литература по вопросам исследования прошлых жизней и возможности реинкарнации. Затем, литература, которой автор пользовался в ходе исследований 1990 – 1992 гг. И потом современная литература по темам. 

А как я доставал эту литературу, это уже другой вопрос. Это тоже, целая история. 

Вопрос из зала: — Скажите, в какую цену эта книга?

Саошиант: — Мы ее реализовывали по сто гривен, но на презентациях продаём по восемьдесят. 

Виталий Клюев (Клац): — По себестоимости! 

Саошиант: — Да. 

Вопрос из зала: — А на рынке эта книга будет продаваться?

Саошиант: — Она есть на рынке, но стоит она там — сто пятьдесят гривен. И в Симферополе она есть. 

Вопрос из зала: — А в Красноперекопске такая книга есть?

Саошиант: — Мы с собой привезли книги, если кто-то захочет, мы конечно продадим. Одну книгу мы планируем передать в местную библиотеку. У вас какая-то центральная библиотека, наверное, есть? 

Тот, кому хочется, и колется, и мама не велит, придет, прочитает, заинтересуется, потом свяжется с нами, и мы перешлем книгу. Мы книг, на самом деле (как вы видели в слайд-шоу) много отправили по почте. По всему Крыму, и по всему СНГ. Вы просто позвоните, скажите Ваш адрес, и Вам по почте наложенным платежом перешлют. Мы в основном по почте все и рассылали. 

Вопрос из зала: — А можно визитку взять? 

Саошиант: — Да. Там есть мой телефон, и даже Киевский почтовый ящик. 

Вопрос из зала: — Кто такой или что такое Эгрегор?

Саошиант: — Эгрегор? Вы не сталкивались, с таким понятием? 

Это ментальное построение (иногда с примесью эмоционального), которое возникает благодаря осознанному, или бессознательному генерированию многими людьми одной и той же идеи. Они эту идею генерируют, эта идея начинает висеть в пространстве, и она начинает влиять на этих людей самостоятельно. Она начинает напитываться их энергией и влиять на этих людей, и на других людей тоже. Это сгусток большой энергии, сгусток ментальной и эмоциональной энергии, которому, не хватает только физического тела. Если бы у него было бы физическое тело, он бы начал себя реализовывать как личность. 

Вопрос из зала: — Скажите, пожалуйста: Вы немножко упомянули о снах. Как относиться к ярким снам? Что это: прошлое или будущее?

Саошиант: — Научиться идентифицировать свои сны — это, я считаю, одна из важнейших задач любого человека, стремящегося жить духовной жизнью. Но у каждого сны индивидуальны, подход к ним индивидуален. И первое, чему нужно научиться, это попытаться понять, каких существ конкретно в твоем сне представляют знакомые тебе люди. Потому что снятся чаще всего одни и те же люди. Но, на самом деле, некоторые из этих людей, один в один отображают тех, с кем ты знаком в реальной жизни. А некоторые совершенно не имеют к ним никакого отношения  — под их образом, некие сущности постоянно с тобой взаимодействуют. Вот научиться идентифицировать, что это за сущности — очень важно. 

Я очень давно попытался это сделать. Но там были свои моменты: один из моих друзей, одноклассников, мне очень часто снится во сне. Я сначала не понимал: почему именно он? Я воспитывался в интернате, нас там двадцать пацанов было. Почему именно он мне снится как наиболее близкий друг, постоянно где-то возле меня? 

И только спустя годы до меня дошло путем сравнения ситуаций, что Архангел Гавриил, такая огромная могущественная сущность, мне снится под видом обыкновенного моего одноклассника. И можно было бы в этом сомневаться, можно было бы не верить. Я на это внимания не обращал, не концертировал. Ну, приснился, я себе отметил — какое-то сегодня было взаимодействие. 

Но потом были ну… уж очень показательные примеры. Когда жена купила мне небольшую икону Архангела Гавриила. Поставили в машину — лицом ко мне. И вот мы ехали из Крыма в Киев, где-то посредине дороги остановились — я уже не мог, надо было немного поспать. 

Я за рулем немного отключился, и мне снится, что я так же сижу в этой машине. Очень яркий сон. Как будто я остановился, но не сплю, и я вижу, так как оно есть. Смотрю — на капоте сидит этот самый мой одноклассник. Но сидит как-то странно, не ногами и лицом вперёд, а ногами ко мне и лицом ко мне. Сидит и меня веселит, что-то мне рассказывает — чуть ли не кукольный театр показывает. Я ему говорю: «Женя, ты чего дурью маешься? Сядь нормально. Удобно же ехать лицом вперед. И вообще что ты там забыл на этом капоте?» Он отвечает: «Нет, если я сяду назад, ты же можешь заблукатить, или что-нибудь не то сделать. А так я сижу и тебе помогаю». Я думаю, как он может мне помогать? Я даже не понял. Это был такой сон. 

После этого я просыпаюсь, у меня голова склоненная, и у меня сразу взгляд падает на эту икону. Она медленно проступает, и до меня доходит, что действительно, икона как бы сидит лицом ко мне. А когда во сне я поехал, Женя во время езды сидел лицом ко мне — мне было  непонятно: какой в этом смысл? А тут я понял, что этот образ Архангела, действительно — лицом ко мне. И он, получается, оказывает мне помощь. 

Я перед тем, когда поехать, всегда молюсь. И всегда призываю Архангела Гавриила на помощь и на содействие. Мало ли, какие бывают дорожные ситуации: где-то чуть- чуть отвлекся, какие-то силы тебя дернули, и привет. Тут даже не от самого человека зависит, я считаю, а от каких-то ведущих его сил. 

Поэтому, идентифицировать, кто является кем, и какие силы ангельские, какие демонические, какие дружественные… это  даже надо записывать. Например, увидела такого-то человека – записала: «сегодня видела Машу, свою одноклассницу». В течение дня — хоп, что-нибудь случилось, какой-то конфликт с мужем. Ага. Увидеть Машу это значит, к конфликту с мужем. J А суть в чем? Раньше, когда были знакомы, эта Маша регулярно появлялась и действовала на мужа так, что он начинал себя вести неординарно. И сознание тут же находит образ, как эту силу конфликта, с кем сравнить — находит человека, который был конфликтный в этой ситуации. И все — этот человек, начинает сниться как образ этого. 

Вопрос из зала: — Когда снятся страшные сны, это обязательно к чему то страшному или не обязательно?

Саошиант: — Когда снятся страшные сны, надо проснуться, а потом заснуть еще раз, с твердым намерением не испугаться. Потому что смысл страшных снов только один — испугать человека. Это получается, в астральном теле человека накопилась или присутствует какая — то сущность, или какая-то сила, или посыл чей-то, который пытается пробить его защиту. 

Защиту человека можно пробить только страхом, либо желанием, то есть, чтобы ты чего-то захотел. Чаще всего действует на уровне страха: чтобы ты испугался чего-то. Одного пугают судом, другого – еще, чем ни будь. Нужно это преодолеть: «Мне нечего бояться, я могу сейчас десять человек во сне убить, и мне за это ничего не будет!». А мне постоянно пытаются навязать эту вот шизу: что сейчас ты убил десять человек, начнется суд, тебя посадят в тюрьму, и так далее. 

Я вот так, как бы во сне, думаю: «Зачем же я вот это делал?». Я понимаю, что они негодяи — надо было просто их в милицию сдать. А я пошел их лупить. То есть, начинает меня на этом страхе разводить. Потом я сам себе думаю: «Чего я вообще боюсь? Собственно говоря, это же негодяи — я правое дело совершил. Я и на суде это докажу!». Я это постепенно преодолеваю, и эта негативная сила отступает. Она из меня на самом деле уходит. Потому что все, что мы делаем во сне, это же потом с нами происходит и наяву. 

Если мы во сне что-то преодолеваем, значит и наяву мы это, потом, преодолеем. Это может быть, какая-то негативная сила, которая вторгается как болезнь. Если, во сне дал этому отпор, не впустил в себя, не поддался на страх; или не захотел: привезли тебе десять женщин: вот тебе гарем на выбор. «О-о-о какая красота!» — и все, и купился. Просыпаешься — готов, больной. А говорят, голые женщины — это к болезни. Нет, не голые женщины к болезни, а твое желание открыться этому — вот что к болезни. Этим желанием ты сразу впускаешь в себя эту негативную силу. 

В зале, слышатся несколько голосов, задающих вопросы. Одна из присутствующих женщин, просит Саошианта, обратить внимание на мужчину, который несколько раз пытался что-то сказать. Но, каждый раз уступал дамам. 

Реплика из зала: — Александр, Вы вызываете у меня доверие, мне нравится Ваша искренность – искрений поиск! 

Саошиант: — Спасибо. 

Продолжение реплики: — Как выразилась, Галина Николаевна, Вы светлый человек. Мне не хочется, своим вопросом, ставить Вас в неудобное положение. Мне хотелось бы узнать: после освобождения Гробового из заключения было много критики в его адрес (в электронных и печатных СМИ). И мне бы, хотелось узнать ваше мнение о его деятельности.

Саошиант: — Можно, я попытаюсь объяснить? Даже не в отношении, конкретно Грабового, а мое отношение к определенным процессам. Чтобы что-то понять, надо, с моей точки зрения, увидеть практическую суть. Я, например, для того, чтобы понять очень многие вещи, проходил и через математику в том числе — она меня доубеждала в правоте моих прозрений, озарений, и так далее. Но, она была каким-то десятым вспомогательным элементом. Когда, я и так уже все понял, а потом еще и математически смог просчитать, рассчитать что это действительно, так. 

Но когда в чистом виде присутствует только одна математика, цифры, числа, но не объясняется процесс, который за этим стоит, то: либо этот процесс для тебя конкретно, и тебе понятно, что это за число. Ты математик, грубо говоря. Тебе не надо объяснять, к примеру, А + В = С. Ты это выучил еще в школе. И для тебя это элементарно. 

Но когда ты приходишь к людям, ты не должен говорить: «А + В = С». Ты должен говорить им так, как они поймут, на уровне их восприятия. Поэтому, ты должен, «А» превратить, допустим, в коржик, а «В» превратить в стаканчик сока. А на выходе будет завтрак. Люди поймут, А+ В = С. Тут все ясно. Должно быть понимание процесса. 

Без понимания процесса присутствует бессознательность. Бессознательность — это работа все-таки каких-то стихийных, инволюционных сил. Эволюционные силы дают понимание: для чего это, куда это, и как этим пользоваться. 

Предположим в научных кругах, существуют определенные знания, нам не доступные, но, тем не менее, мы знаем, что если я выучусь, то мне эти знания станут доступны. Я смогу тоже создавать атомную бомбу, потому что существует формулы, существуют приборы, существует ещё много чего. Все это определенным образом задействовал и — получил результат. 

Но, когда мне говорят: «Ты к этому человеку подойдешь, он три раза поводит по твоей ауре, и все — исцелит тебя от всех болезней!», я отношусь, к этому с недоверием. Почему? Потому что я не понимаю, что происходит. Этот человек, должен мне в этот момент объяснить: «Я работаю непосредственно своей такой-то энергией с вашей энергией такой-то». 

Объясни мне с какой своей энергией, с какой моей энергией ты работаешь. У меня энергий много. У меня есть энергия радости, энергия злости, энергия негатива, энергия позитива и так далее. С чем конкретно ты работаешь? «Я лечу вашу печень», допустим. Ну, тогда так и говори: «Я хочу избавить тебя от той злобы, которая сгенерировалась в твоей печени». 

Объясни мне процесс. Потому что потом я смогу это сделать сам. Тогда я буду понимать, что в моей печени накапливается энергия злобы, и я смогу ее из себя выводить определенным образом. А если он мне этого не объясняет, значит, он коммерсант и зарабатывает деньги. Ему выгодно, чтобы я не знал, что в моей печени накапливается энергия злобы. И что вот таким движением ее оттуда можно вывести. Все просто. 

Но я не только вывожу ее, я еще и понимаю, что при этом происходит. Тогда, да. Тогда я хозяин положения. Я могу полностью контролировать и влиять на ситуацию. И задача всех Духовных Сил: сделать людей сознательными работниками и участниками своей духовной жизни. Чтобы они понимали, что с ними происходит, по каким законам. И чтобы пользовались этим безбоязненно и сами, а не доверяли кому-нибудь. 

А вот этот принцип, когда придешь к врачу, и он тебя вылечит, он уже и в духовную сферу перекочевал. Это неправильно. Врач, да, он – учился, он знает препараты, и тому подобное. Но, в духовном плане, мы сами хозяева своей жизни, и должны ими оставаться в любом случае. 

Вопрос из зала: — А вот с этой позиции, можно еще один вопрос: если, на какой-то волнующий вопрос, запрашиваешь ответ в процессе медитации, и приходят ответы, при этом, достаточно неожиданные — им стоит верить или нет? 

Саошиант: — Во-первых, все зависит от того, насколько вы очистились перед медитацией. Потому что во время медитации Вы задаете вопросы не просто так, а каким-то совершенно определенным существам. Я же говорю — весь мир, с о з н а т е л е н ! А существ в градации очень много. 

Вот тут (в книге) расписано, что существует семь миров. И семь миров наполнены тьмой- тьмущей существ. Из этих существ, самые простые – это ментальные сущности. Они тоже что-то знают, они знают ответы, конкретно, на твои нужды. Потому что они знают твои мысли, и знают твои чувства. Они знают, чем тебе угодить, и что лучше тебе сказать. Поэтому, я бы фильтровал. Доверяй, но проверяй. 

Вопрос из зала: — Фильтровать… а как это делать?

Критерий истины — практика. Получили ответ, потом посмотрели: получилось или нет. Если не получилось так, как вам сказали, значит понятно, что это Сущности такие себе еще. Другой раз, так сказать, как только первое скажут, я им отвечу: «ВО ВАМ (подразумевается фига),  я буду следующих ждать! J <Смех в зале> 

Вопрос из зала: — А каким образом лучше всего производить очищение?

Саошиант: — М о л и т в о й! Молитва очищает душу человека, и привлекает к нему  энергии Бога и Ангелов. Молитвой, ты как бы создаешь вокруг себя столб энергии. В идеале, когда довольно долго читаешь молитву вслух, то тело начинает гудеть, оно переполняется Божественной энергией — Праной. И оно само очищает тебя. И вот в этом состоянии уже больше гарантии, что какие-то Ангельские существа тебе что-то скажут. 

Вопрос из зала: — Значит сначала нужно помолиться, а только потом медитировать?

Саошиант: — Конечно, сначала молитвы. Для того, чтобы чего-то добиться, нужно действовать целенаправленно. 

В книге, я описываю, что многие из тех, кто обращаются к Иисусу, допустим, говорят ему: «Иисус, помоги, дай мне ответ на такой-то вопрос. О, спасибо тебе, как ты быстро ответил!». Они думают, что во Вселенной, все устроено так: кого ты в состоянии представить, тот с тобой тут же и на связи. Ничего подобного! Ты представляешь лишь образ, который тебе навязали окружающие. Как все обстоит на самом деле, ты не знаешь. Может быть, этот Иисус давно ходит по земле с очередным посохом? А ты общаешься непонятно с кем. А он тебя там уже благословляет… 

Вопрос из зала: — Но посредством медитации ведь тоже можно очиститься? Не обязательно молясь!

Саошиант: — Медитацией очиститься можно, но это займёт больше времени. Медитация склоняет человека в состояние полного покоя, а потом (если человек не подготовлен) в состояние сна. 

Что такое на самом деле медитация? Это значит, что надо на чем-то сосредоточиться до такой степени, чтобы: либо ты полностью понял суть этого предмета, либо, чтобы ты стал полностью свободен от всех мыслей. Существует только два вида медитации: либо полная свобода от мыслей и чувств, тогда ты погружаешься в приятное состояние, Самадхи; либо наоборот — полное сосредоточение на каком-то предмете. Тогда тебе начинает открываться суть этого предмета. Ты над какой-то формулой думаешь, начинаешь голову ломать, и наконец-то разрешаешь её. Это — тоже медитация. 

Вопрос из зала: — Вот в принципе, если чувствуешь, что достаточно очистился, то этим ответам, можно верить? Оно должно, все равно, в сознание приходить: да или нет?

Саошиант: — Вообще, человеку всегда приходят, как правило, такие ответы, которые он хочет услышать. Даже от самых светлых сил. Есть такое хорошее выражение:  «Вселенная всегда говорит «Да»». То есть, когда человек спрашивает, у него уже готов ответ (так как он чего-то хочет). А Вселенная всегда соглашается: «хорошо, будь по-твоему, ты правильно мыслишь, двигайся в этом направлении». Потому что все равно это будет твой опыт, хоть негативный, хоть позитивный. Но, нельзя так сразу все распланировать, а потом тебе — хоп и все по маслу прошло…

Вопрос из зала: — Хорошо. А как же тогда понять суть? Например: проблемы, если не приходит решение, что делать? Давайте тогда я у вас спрошу.

Саошиант: — Я чувствую, что мы с Вами сейчас дойдем конкретно до Вашей проблемы. J 

Реплика из зала: — Да! J

Саошиант: — Вы уже и так заходите, и этак заходите! J 

Вопрос из зала: — Скажите, пожалуйста, вот если, прочитав книгу, возникнут какие-то вопросы, можно как-то связаться с Вами по почте?

Саошиант: — У Вас интернет есть? Я в интернете на форуме, частенько отвечаю на вопросы. Самые заковыристые и провокационные. Но только с сентября, потому что я с сентября в Киеве. А где-то с июня приезжаю сюда, в Крым. Тут у меня практическая деятельность, а там я занимаюсь работой над книгами, над статьями. 

Вопрос из зала: — Что значит «практическая деятельность»?

Саошиант: — У меня тут группа единомышленников, и мы с ними ведем практическую деятельность. В том числе эта встреча — её же не только я один организовал. Они заинтересованы в том, чтобы мои идеи донести до людей. 

Собственно, они (мои друзья) давно во всем этом, еще с начала 90-х годов. И у нас в Верхнесадовом есть двухэтажный дом — центр, который мы сами в начале 90-ых годов построили. Я лично — своими руками его строил. Мы туда приглашаем людей, которые изъявляют желание приобщиться к нашему делу. 

Этим летом у нас был просто завал. К нам приехало столько людей, что это был уже перебор, по-моему. Одни приезжают, недели две живут — уезжают, следующие недели две живут и так далее…

А мы же не просто на них смотрим. Мы что-то им рассказываем, во что-то посвящаем, куда-то возим, что-то показываем, вводим в курс дела. 

Кто-то приезжает на день, а кто-то издалека. Вот у нас буквально дня два назад, мы проводили парня вообще из-под Салехарда (это Заполярным Кругом). Он за месяц (точнее около двадцати пяти дней) немножко конечно оттаял, но они конечно северяне, замороженные сильно. J  Да, у него реакция заторможенная, он говорит совершенно не так как мы. То есть у него все процессы медленнее протекают. 

Вопрос из зала: — В живости они нам немножко уступают, да?

Реплика из зала: — Каждый день зимой в снегу!

Реплика из зала: — Закаляются!

Саошиант: — И на форуме такие вот ответы пишет: и конкретно, и по существу! 

Реплики из зала: — Представьте: вот сейчас туда приедет, здесь немножко согрелся, растормошился, а там скажет: «О, где же я только был!». J 

Реплика из зала: — Ледники растают! J

Реплика из зала: — Если в людях души начнут растаивать, будем считать, что нашу задачу мы частично выполнили. 

Саошиант: — Наверное, пора завершать нашу встречу. 

Спасибо, за то что Вы пришли, и за то, что задавали хорошие и позитивные вопросы. 

Галина Николаевна: — Спасибо, за эту интересную беседу. Я думаю, что сейчас вы все уйдете, с какими-то новыми мыслями. Так что давайте мы все поблагодарим Саошианта, и его группу. 

<Раздаются аплодисменты> 

Галина Николаевна: — Есть желание встретиться в дальнейшем!

Саошиант: — Если будете приглашать, то мы с удовольствием приедем. Но, правда в этом году, наверное, уже не получится. Потому что, в конце августа мы едем в Днепропетровск на научную конференцию – нас пригласили. Поэтому, в этом году к Вам приехать уже не смогу. А вот на будущий год — с удовольствием приеду. 

Текст по записи набран Клюевой С., редактировал Мусатов С. (ноябрь 2010 – январь 2011)