Встреча в Севастополе 1.08.2010

• 

• 

• 

Вступительное слово, говорит Сергей Телбоне:

Здравствуйте, уважаемые друзья! Я рад Вас приветствовать в этом гостеприимном месте! Предложение, было: Ольге Фёдоровне, тогда мы хотели провести такую встречу. Потом немножко было непонятно — где и как, но Александр Дмитриевич (поскольку он человек неординарный, и не останавливается на том, что есть), нашёл способ, место и возможность, чтобы эта встреча состоялась. 

Встреча сегодняшняя по поводу книги: кому-то известной, кому-то неизвестной. Книга здесь представлена,  и называется она – «Спасающий Вечность». Автор книги, Саошиант – сегодня присутствует здесь. Если кто-то с книгой знаком, то у него наверняка есть по ней какие-то вопросы, и эти вопросы можно задать автору. А для тех кто с книгой не знаком, сегодня представляется возможность познакомиться и с книгой и с её автором. 

Какова цель этих встреч, которые мы проводим? Цель заключается в том, чтобы ответить на вопросы читателей, если они появились у них в процессе чтения книги. Поскольку книга планируется в трёх частях (на данный момент, вышла только первая, но в дальнейшем выйдет вторая и третья), то естественно, для того, чтобы понять глубину мысли, и глубину идей, которые заложены в эти книги, нужно всё это делать поэтапно, ступенчато. То есть, по мере ознакомления с материалом, возникают вопросы. Для того, чтобы на эти вопросы ответить, проводятся такие встречи. 

Плюс к тому, книга вышла в Киеве, но это только первый её выпуск. Второй выпуск осенью выйдет в Москве. И у людей живущих в России, которые приобретут и прочитают эту книгу, тоже возникнут вопросы. Чтобы они имели возможность услышать или прочитать уже озвученные вопросы и ответы на них, для того и проводятся эти встречи. 

У Вас наверняка возникнут какие-то вопросы, а раз они возникнут у Вас, они могут возникнуть и у кого-то ещё. То есть, смысл этих встреч в том, чтобы ответить на вопросы, а также более широко и глубоко осветить темы книги,  дать возможность людям (которые, по тем или иным причинам, не могут приехать к автору и спросить напрямую) со всем этим ознакомиться через Интернет, благодаря которому сейчас — практически мгновенно — информация распространяется в любую точку земного шара. В этом цель встречи.

Насколько я вижу, из Вас книгу почти никто не читал… в том смысле, что у Вас, у присутствующих – книги нету. 

Вообще, встречи проводились в двух вариантах: либо как презентация, когда книга представляется людям, которые её не читали а они решают нужна она им или нет, интересная тема или неинтересная. То есть – рассказ о книге. 

Второй вариант — это встреча с читателями, то есть с теми людьми, кто книгу уже прочитали. И был смешанный вариант: часть – презентация, а часть – встреча с читателями, когда какая-то часть людей читала книгу, а какая-то – не читала. 

Но, насколько я вижу по присутствующим, большинство из Вас книгу не читали. Поэтому, всё-таки, это будет по большей части презентация.

С точки зрения презентации, нужно немножко рассказать об авторе. Я не знаю как лучше, сначала предоставить слово автору, а затем показать слайд шоу, или наоборот…

Саошиант: — Сначала – слово автору.

Реплика из зала: — Конечно!

Сергей Телбоне: — Ну, тогда слово автору, а потом, уже по ходу общения, решим когда показать слайд-шоу. Слово предоставляется автору книги – Саошианту.

Говорит Саошиант:

Добрый день! Спасибо что пришли! Значит, Вам эта тема интересна. Постараемся Вас не разочаровать. Мы, действительно, хотели провести встречу, целенаправленно с клубом, которым долгое время заведовала Ольга Фёдоровна. И ей предлагали. Но обстоятельства этому помешали. Я присоединяюсь к словам Сергея: спасибо, что хоть в таком виде это получилось.

Цель такая: здесь, в Севастополе информация уже несколько раз освящалась: и о книге, и об авторе. Все уже более-менее наслышаны и знают (кому эта тема близка и интересна). Но, поскольку мы сами, в какой-то мере, севастопольцы, то для нас очень важно (как, правильно сказал Сергей), не просто поехать в разные города, выступить, с кем-то встретиться, завязать новые знакомства, создать некие рекламные ходы и т.д., это всё, на самом деле, не интересно. Ценная и важная информацияраспространяется, и находит способы дойти до сердец и умов людей сама по себе. 

Мы преследуем другую цель: там, где мы живём, встретиться с теми людьми, которые действительно имеют к этому отношение и посвящены хотя бы отчасти, и хотят развивать свои знания и стремления, в этом плане. Эту информацию мы хотим изложить им. Но стремимся сделать это таким образом, чтобы это, впоследствии, стало доступно и другим людям. Как уже сказал Сергей – через Интернет. 

В дальнейшем, эта информация, в виде аудио, видео и в виде текстовых материалов выходит на поверхность на нашем сайте, и люди имеют к ней доступ. Предыдущие встречи, которые мы проводили, в Интернете давным-давно есть. И люди через них уже много чего узнали, в письмах выяснили непонятные для них моменты. Многие приехали к нам, и повстречались с нами индивидуально. Это лето у нас, было очень насыщенным в этом плане. Много интересующихся нашими идеями людей были у нас в гостях в с. Верхнесадовом. 

Видно, что люди живут не просто своими огородами, проблемами и бытом. Всё-таки, душа каждого человека ищет какую-то отдушину, хочет получить ответы на какие-то вечные философские вопросы. И написанная мной книга людям в этом, отчасти, помогает. Я не могу сказать, что она, полностью, разрешает все глобальные и философские вопросы нашей жизни, но, она, во всяком случае, расставляет вехи, благодаря которым, можно для себя прояснить очень многие щепетильные вопросы нашей истории, религий, которые мы имеем на настоящий момент. И, что немаловажно — она показывает перспективы, нашего с вами общего будущего. 

Соответственно, в книге, все события разбиты по ступеням. Там есть описание запредельных миров (в главах, которые этому посвящены, есть подпись – «события в мире богов»). Есть главы, которые посвящены нашему земному миру, событиям происходившим здесь. Проведены параллели, объясняющие, как эти события связаны с процессами, происходящими в других мирах. Эти главы, соответственно, обозначены как «события в мире людей». И есть главы, посвящённые нашему общему будущему. Там так и написано – «события будущего» 

Я представляться пока особо не буду. В слайд-шоу, которое мы сейчас с вами посмотрим, эти моменты будут немножко освещены; слайд шоу кратко рассказывает обо мне: кто я, и какой путь прошёл, прежде чем написал эту книгу. Скажу вам, с самого начала, что это лишь первая книга. Вторая книга на настоящий момент также написана. Правда, она пока ещё в ненапечатанном виде. И она не напечатана только потому, что мы решили пойти сложным, обходным путём.

Первую книгу, мы сами издавали в Киеве. Насколько смогли, мы её реализовали. И соответственно, книгой заинтересовались люди, которые занимаются этим профессионально. Они решили, переиздать книгу в Москве, а в частности – в Издательстве «Амрита-Русь». Процесс там уже идёт вовсю, все договора – заключены, и  осенью этого года, книга должна выйти из печати.

То есть, теперь эта книга будет представлена российскому читателю. И потом, уже после того, как эта книга появится на российских прилавках, будет запущен процесс с изданием второй книги — опять же у них.  Чтобы мы лишний раз не напрягали себя, всё взваливая на свои плечи, а переложили эту ответственность на плечи профессионалов, пускай они над этим работают. А мы лучше будем заниматься тем, что нам близко – творческим делом.

Поэтому, в течение этой встречи я буду  рассказывать, в основном, о первой книге (которая представлена Вашему вниманию), и немножко — о ещё не изданной второй книге, а также об объединяющей эти книги ключевой идее, лёгшей в их основу. 

Собственно, на этом бы я хотел закончить вводное слово. Вы не стесняйтесь, если Вам будет где-то что-то непонятно, если что-то вызовет дополнительные вопросы – спрашивайте. Мы для этого и собрались, чтобы освятить животрепещущие вопросы, касающиеся тематик духовной жизни человека.

Те, кто заинтересуются книгой, могут обращаться. Она у нас ещё есть, и мы можем Вам её предложить, пока я здесь. Уже, через месяц я уеду в Киев. В дальнейшем ожидается (ориентировочно)  в сентябре-октябре презентация в Москве, и там начнутся уже другие процессы.

Теперь, давайте посмотрим слайд-шоу. 

Демонстрируется слайд-шоу об авторе книги «Спасающий Вечность»:

Ну вот, Вы коротко познакомились с моей биографией, пройденным мною творческим путём. Плодом моих длительных размышлений, интенсивной внутренней Духовной работы стала данная книга, но этот процесс продолжается. Вы же понимаете, что Духовная жизнь такова, что останавливаться вообще никогда ни на чём  нельзя (чего бы ты там ни понял, ни достиг, ни посчитал уже для себя абсолютным). Потому что, в противном случае, Духовная жизнь как таковая прекращается. 

И естественно, что работа над этой книгой тоже продолжается. Даже перед тем, как сейчас отдать её в Москву, я опять её перерабатывал. Три месяца сидел и работал над текстами: максимально упрощал, чтобы людям было все понятно, сжимал некоторые высказывания, убирал лишнее и несущественное. 

Вероятнее всего, что она выйдет под другим названием, а текущее название книги («Спасающий Вечность»), будет фигурировать в подзаголовке. Опыт реализации этой книги показал, что людям не совсем понятно: как можно спасать вечность, и вообще о чём это… Все люди живут земными представлениями, и сейчас есть какие-то конкретные потребности. Например:  здоровье, благополучие в семье, карьерный рост (на худой конец). А вот что такое вечность и зачем её спасать: «Зачем оно надо?! Не слишком ли это высокие материи для нас – маленьких людей?!»

Мне предложили, немножко изменить название. Именно с той целью, чтобы главное содержание книги  стало понятно, и вызывало у людей устойчивые ассоциации и постоянный интерес. Я считаю, что это правильно потому что идеи, заложенные в эту книгу, несмотря на то, что они настолько высоки, что о них, даже, очень трудно говорить — имеют самое непосредственное отношение к нашей земной жизни. 

Всё-таки, главная идея книги в том, что всё происходящее в нашей с Вами жизни на земле сначала прокручивается и прорабатывается на Небесах. И там есть определённого рода существа, которые занимаются всеми этими процессами, точно так же сознательно, как и мы занимаемся любой деятельностью на земле. По большёму счёту, если мы хотим повлиять на ход земных событий, мы должны, в первую очередь, научиться влиять на какие-то существа находящиеся там, и на какие-то события, протекающие в тонком мире. Если мы этого не можем, то мы в этой жизни просто зрители, но никак не хозяева — всё происходит само по себе, благодаря стечениям обстоятельств, чьей-то чужой воле, желаниям политиков, наших начальников и кого угодно ещё. 

Но, в книге «Спасающий Вечность» я постарался показать, что у людей, в этой жизни, есть Главная Суперцель. Она заключается не в том, чтобы научиться быть здоровыми, не в том, чтобы научиться гармонично жить с окружающими, не в том, чтобы научиться поднимать свой материальный статус. И даже не в том, чтобы дойти до состояния, когда ты научился медитировать, отрываться от жизни – тебе хорошо, а в повседневную реальность возвращаться уже не хочется. Всё-таки, Главная наша Суперцель — это выработать в себе состояние, когда мы сможем самоосозновать  себя как вечные существа (почему и сказано – «Спасающий Вечность»). 

Здесь, любой человек – ограничен. Когда он приходит в этот мир маленьким ребёночком, то он вообще ничего о себе не помнит. Что ему привили взрослые, в то он и верит. Проходит какое-то время, он начинает в чём-то более-менее ориентироваться, и понимает, что взрослые и сами-то не очень во всём разбираются. Но уже поздно: он впитал с молоком матери, со школьной скамьи много разных «истин», и они так или иначе на него влияют, хочет он этого или не хочет. 

Тем не менее, мы все с вами чётко должны отдавать себе отчёт в том, что в нас есть определённого рода память, которая просыпается одновременно с пробуждением наших наклонностей, наших талантов, наших подсознательных стремлений, тяги к чему-то. И всё то, что просыпается в нас, оно, на самом деле — не случайно. Оно носит абсолютно закономерный характер — оно идёт к нам из прошлых жизней. И если мы не научимся понимать что нами движет, то мы проживаем свою жизнь вслепую.

В книге, я постарался показать на своём примере, что в действительности, любой человек в состоянии вспомнить самого себя, свою суть, кто он такой, чего он хочет в этой жизни. Понять, как он тут оказался, какие себе цели когда-то ставил ещё перед тем, как вообще эта жизнь началась;  понять, успешно, или неуспешно, он решает эти поставленные перед собой задачи; понять, какое будущее ждёт его лично, как индивидуальность и как часть единого целого.

Я уж не говорю о таких вещах как смысл жизни и борьба добра со злом. Это тоже, такие принципиальные моменты, которые сейчас освящаются со всех сторон, и у каждого своя трактовка, у каждого свой подход и своё объяснение. Кто-то опирается на какие-то уже известные тексты и книги (в т.ч. древние), кто-то открывает какие-то новые программы, новые методики (наподобие Норбекова). Кто вообще ищет супер-неординарный подход, как в древних, так и в современных практиках. Если взять древний неординарный подход, то это – тантричесские практики. А современный неординарный подход — это учение Карлоса Кастанеды: когда люди просто видят какие-то силы и считают, что с ними нужно войти в контакт, и потом, вообще куда-то там улететь и т.д.

То есть, существует множество различных направлений, течений, движений. Но, в книге я стараюсь дать людям понять самое главное: при всём при этом — есть что-то, что Одно на всех. И все эти разновидности  всё равно входят в это Центральное. Они являются какой-то частью Единого Духовного Знания, а это Духовное Знание не утрачено, оно есть, и постоянно присутствует в нашей повседневности. Его большая часть, находится в религиях.

Но беда в том, что религии за тысячелетия своего существования постоянно подстраивались под материальные нужды людей. Соответственно, эти знания были поставлены на службу материалистическим желаниям и стремлениям. Если изначально давалась конкретная программа жизни человека: как ему жить в материальном мире, чтобы сохранить свою душевную и духовную константу, то в дальнейшем это всё упрощалось. Всегда упрощалось до уровня: как сделать так, чтобы человеку хорошо жилось на земле, чтобы в душе был порядок и гармония, и чтобы его тело не болело и не страдало. Всё. Дальше этого люди уже не шли. В храмы, церкви, ашрамы  люди шли исключительно для этого: чтобы обеспечить себе более-менее приличное земное существование.

В то же время, обратите внимание на православие (христианскую веру). В то время, когда эти идеи не были в большом почёте, в храмах в основном были бабушки и дедушки. Спрашивается: почему? Ответ очень прост: потому что, на определённом этапе своей жизни, достигая какого-то возраста (а многие из Вас, здесь присутствующих, уже достигли этого возраста), человек начинает задаваться вопросом: «Что меня ждет дальше? Свою жизненную, мирскую программу я выполнил (выполнила), детей вырастил (вырастила), как личность – реализовался, многое понял, познал, прошёл, сделал выводы. И что дальше?» 

Теперь, подходит следующий период, когда надо этот накопленный опыт куда-то реализовывать. А куда его реализовывать, если впереди (грубо говоря) кроме кладбища ничего и не предвидится? Поэтому эти бабушки и дедушки шли в церковь, понимая, что там им говорят о том, что впереди всё-таки что-то предвидится. И там очень много чего предвидится, но только за гранью вот этой жизни. И у людей сложился такой (очень неправильный) стереотип: мирская жизнь, это что-то одно, а духовная жизнь — это что-то другое. Большинство людей считает, что духовная жизнь — это то, что начинается у людей после семидесяти и дальше – когда ты помрёшь, а душа твоя будет продолжать жить.

В книге, я пытаюсь показать, что на самом деле — это всё одно и то же: точно также как человек жил в двадцать лет, он будет жить и в пятьдесят, точно также будет жить и в восемьдесят. Он может чуть-чуть сместить акцент своих стремлений, намерений и т.д., но по сути, он не изменится. Он всё равно будет такой же, с таким же подходом, с такими же наклонностями. И когда он придёт в рай, он всё равно попробует Бога дёрнуть за бороду, чтобы убедиться: «Ты точно Бог, или ты просто мужик, которого тут посадили специально, чтоб мы думали, что это Бог?»

Я к тому говорю, что материализм — он не просто так. Если он есть в человеке, то его надо перевоспитывать с самого детства, а не просто ждать, что человек проживёт свою жизнь, устанет от всего материального и наконец-то начнёт жизнь духовную. Более того, принято считать, что душа развоплотится, уйдёт на небо и попадёт в рай. На самом деле, не душа в рай попадёт, а личность попадёт в рай (если она его достойна). И ещё, смотря в какой рай… я в книге делаю некоторые градации, что там этих раёв пруд пруди. И далеко не каждый из этих раёв тот, в который по-настоящему стоило бы попасть. 

На самом деле, точно также, как мы рождаемся в эту жизнь – телесно, а приходим сюда только душой (на эту землю сначала прилетает душа, а только потом создаёт себе здесь через родителей видимую форму), точно также мы рождаемся в тех, других мирах. Когда мы возвращаемся отсюда, мы это тело выбрасываем, как существующее лишь для этого мира, и наша душа становится опять свободна. Она выбирает, куда ей попасть дальше, либо, если она недостаточно самостоятельна, недостаточно активна и недостаточно самоосознающа, то это делают за неё. И она рождается где-то в другом мире, не менее материальном, чем этот. Может быть, даже,  почти таким же способом, каким мы рождаемся здесь. Там она тоже пребывает какое-то время в теле. Пусть это будут более длительные сроки, но всё-таки они ограниченные, потому что, пожив там, она опять умирает в том мире, и опять рождается в этом.

Наш опыт – постоянен. На самом деле в нём нет разрывов. Мы живём постоянно: сначала здесь, потом, умирая, мы сбрасываем физическое тело и заканчиваем земную жизнь, но при этом начинаем рождаться в каком-то другом мире, и начинаем жить там. И это идёт непрерывно, наша жизнь на самом деле — вечная. 

Единственная неприятность, которая нас поджидает, и о которой все религии предупреждали, состоит вот в чём: чтобы полностью стать вечной личностью нужно, всё-таки, приложить определённые усилия. Надо конкретно работать над своей душой, вырабатывая какие-то качества. Эти качества всем известны: это определённые моральные позиции человека, его стремления, всё то, что у нас считается показателем чистоты человека и его духовности. 

На определённом этапе, когда всё будет меняться (а меняется всё неизбежно, я в книге это показываю: оно менялось много раз, и поменяется в очередной раз), наша нынешняя жизнь закончится и начнётся Новый Виток. В этот Новый Виток появятся новые существа (эти новые существа, разрабатываются уже сейчас) которые станут основой для нынешних душ. Эти души, будут просто-напросто вселены в эти новые формы, которые станут существовать как новые виды живых существ. И мы с вами — кандидаты на таковых. 

Мы уже много тысячелетий проходим здешнюю школу, мы накопили огромный, богатейший потенциал и опыт. Этот опыт теперь нужно развивать, но развивать его в рамках наших нынешних земных тел – невозможно. Потому что эти тела обременены целым комплексом ограничений, через которые они не в состоянии переступить. Сюда входят: рефлексы, инстинкты и ещё многие вещи, через которые человек не может переступить, чтобы развиваться дальше.

Вот у тех, Новых Существ, диапазон возможностей будет расширен. Я вполне допускаю, что внешне они будут точно такими же как мы с вами. Так же как и мы сейчас не очень сильно отличаемся от каких-нибудь, там, кроманьонцев. Но, всё-таки, это будут другие существа. Если мы отличаемся от своих предшественников разумом, речью и способностями, то, соответственно, те существа будут отличаться от нынешних людей точно также, очень сильно. Хотя внешне, не будут от нас, значительно, отличаться. 

Испокон веков, в Библии, а также древних писаниях существовавших до неё, в том числе древнеиндийских и зороастрийских, всегда шло предупреждение: поступайте так-то и так-то, накапливайте сокровища на небесах и так далее, и тогда вас ждёт будущее. В противном случае, вас ждёт геенна огненная, где как говорил Иисус: плач и скрежет зубов. 

На самом деле речь идёт о том, что на базе души, которая не смогла себя сконфигурировать в Новую Личность, очень трудно формировать следующее существо. Гораздо проще взять то, что было уложено в эту душу, и использовать это как самый обыкновенный компост. 

Так поступает любой садовник: какие-то растения он выращивает, они ему нравятся тем, что они удобные, они хорошо приживаются, они плодоносят, они красивые, от них аромат, они устойчивые к неблагоприятным условиям и т.д. А другие – ну просто сорняки–сорняками. Те, которые сорняки–сорняками, срываются и идут в компост, для того, чтобы они стали удобрением для этих растений. И все их полезные свойства, элементы и качества, перейдут вот в эти – облагораживаемые растения. 

Точно также дело обстоит и с душами людей. Они, в общем-то, все имеют возможность стать личностями, но, к сожалению, не все хотят этой возможностью воспользоваться. Проходят тысячелетия, человек раз за разом живёт на земле, но не всегда может сделать выводы, и не всегда от очередной прожитой жизни есть толк.

Хотя, на настоящий момент нельзя сказать со стопроцентной вероятностью, кто в действительности будет Отцом Небесным считаться праведником, а кто будет считаться грешником, негодным для следующей жизни. Мы с вами ещё проходим этот период, и у нас ещё всё впереди. 

В книге, опять же, я попытался показать, что Учение, которое произведёт разделение между душами, которое чётко определит — какие души подходят для Новой Работы, а какие не подходят, оно ещё на земле не создано. Такого учения ещё нет. Предпринят ряд попыток создания этого учения, мы видим их в виде этих самых религий, которые в книге обозначены. На обложке изображены основопологатели мировых религий: Рама, Кришна, Заратуштра, Моисей, Будда, Иисус, Мухаммед. То есть, попытки, были предприняты. Религии, определённым образом были даны людям. 

Но, для того, чтобы действительно был подведён какой-то итог, чтобы всё человечество воспринималось как единое целое, и  для всех была бы создана Единая шкала, в соответствии с которой Небесный Отец, смог бы оценить поступки каждого, по идее, должно быть создано Единое Учение. И об этом, о Мессианском Акте,  говорят все религии: Калки-Аватар, Христос, Майтрея,  это всё из той самой оперы. Итоговое и Кульминационное Учение, которое появится, будет вмещать в себя Всё. 

Оно просто-напросто вытеснит всё лишнее, наносное, чуждое, что есть в этих учениях, и основательно объяснит людям элементарные вещи, которые заключаются в том, что духовность — это то, в чём вы живёте, это проблемы вашего быта, это проблемы вашей семьи, это проблемы ваших наклонностей, проблемы ваших желаний, здоровья и всего остального. Именно это и есть духовность. 

Это не материальная жизнь. Материальной жизни как таковой, вообще, не существует, потому что материя живёт только тогда, когда она наделена Духом. Как только Дух покидает материю, то от неё остаётся всего лишь разлагающийся набор стихиальных элементов, которые тут же распадаются, и становятся достоянием других живых существ, наделённых Духом.  

Ну, а что это будет за учение, как примерно оно будет выглядеть, о чём оно будет говорить, на что оно будет опираться, я и попытался описать вот в этой книге, а во второй книге, эта тема раскроется ещё глубже и шире. 

Людям ранее были даны предупреждения с точки зрения моральной. Все стали считать, что религия и мораль одинаковы, между ними – знак равенства. На самом деле, это не совсем так — понятие морали, периодически обновляется. И то, что было морально для предыдущих поколений, может являться аморальным для следующих. Потому что те ценности и задачи, которые нам низводятся сверху, постоянно меняются. Но, нам с вами очень трудно сейчас судить, что именно из того, чем мы сейчас владеем и считаем это абсолютным, в действительности является абсолютным, а что промежуточным. 

Например: сейчас принято считать, что наше тело является смертным, а душа является бессмертной. И это, казалось бы, абсолютная истина для всех. Тем не менее, я считаю, что это одна из промежуточных истин, потому что подойдёт момент, когда тело и душа различаться не будут вообще. И не будет такого понятия как смерть тела, и разделение её с душой. Но, чтобы это могло произойти, сначала должны появиться такие бессмертные существа, потому что наше тело умирает только потому, что умирают силы, составляющие и созидающие его. Это значит, что смертны именно эти существа. Не тело наше смертно, а те существа, которые строят наше тело — они смертны. 

У них есть определённый период жизни, они его проживают, меняют наше тело, насколько могут, выкладываются, строят. Потом, когда они уже не могут проявляться в пределах этого тела, то они отмирают, и, соответственно, наше тело высыхает, мы становимся старыми, дряхлыми и немощными. И мы с этим поделать ничего не можем, потому что не мы хозяева нашего тела (имеется ввиду: мы, как личность, как дух), а хозяева нашего тела, это те, которые нам его дали, те первоэлементы, какие-то невидимые сущности, существа, которые обеспечивают наше кровообращение, обеспечивают работу нашей нервной системы, обеспечивают лимфообмен в теле, обеспечивают смену клеток – отмирание одних, замену других клеток. Они обеспечивают абсолютно все процессы жизнедеятельности организма.

И вот эти-то существа, они, к сожалению, не рождены бессмертными – вот в чём вся проблема. Поэтому, на самом деле, вопрос не состоит в том, чтобы сделать бессмертным человека: в вечность должна войти совокупность существ. Если эти невидимые существа станут бессмертными, только тогда те, кого они формируют, точно так же получат статус бессмертных. 

А вот от кого это, спрашивается, зависит? Это зависит никак не от людей. Можно создать тысячу систем, учений, практик… мы, этим, ничего, в принципе, не поменяем. Мы можем просто изменить периоды, мы можем, скажем, замедлить процесс старения. Можем увеличить бодрость организма какими-нибудь упражнениями, практиками, методами, методиками. Это – мы можем, это нормально.

Но, всё равно, есть определённые периоды, когда даже не постаревший человек всё равно уходит из жизни.  Вот он вроде не износил организм, но всё равно ушёл из жизни: раз, что-то произошло, и он умер. 

В книге «Спасающий Вечность», я пытаюсь объяснить, что та личность, которую мы знаем как Аватар (в других религиях он фигурирует как Посланник Бога), постоянно приносит учение, на базе которого люди имеют возможность, получить (в духовном плане) статус бессмертных. Ещё не в физическом, а в духовном, то есть, в  их матрице, в их  конфигурации, которая не умирает, и этой первоматрицей является Дух (в то время, как наши душа и тело являются смертными). Так вот, в Духе человек прописывает определённые истины определённые понятия,  которые являются вечными. 

В этом случае он становится более-менее Вечной Личностью, и приходит сюда уже не просто так, а с какой-то целью и задачей. И он, развивая и совершенствуя себя, развивает эти качества, из которых он создан. Он оказывает влияние на эти силы.

Наивно думать, что жизнь изменяется путём изменения других людей. Наивно полагать, что можно выйти на улицу, и начать убеждать всех встречных людей жить правильно и хорошо, и при этом  люди это поймут и прозреют. Ничего подобного. Можно провести работу, только над своими собственными силами и качествами. Возможно лишь изменить набор своих внутренних качеств в себе самом. И тогда возможно повлиять на других людей, потому что все люди состоят из точно таких же качеств. И  эти качества между собой, в невидимом плане, взаимосвязаны постоянными течениями энергий — энергетическими нитями. Как только я что-то понимаю и реализовываю на самом себе, то это автоматически становится достоянием всех остальных людей.

Соответственно тот, кого мы знаем как Аватар, проводит работу не над человечеством, а над собою. Но при этом человечество — это часть его тела, и всё, что он делает с собой, он делает со всем человечеством. Именно поэтому такие надежды возложены на одну единственную Личность. Не так, что: «Мы сами по себе каждый спасёмся своим путём, идя в разные стороны», а всё-таки, есть конкретная,  уполномоченная Богом Личность — Аватар, который приходит на эту Землю с конкретной задачей: вывести человечество на новые витки развития. Раз вывел, два вывел, три вывел, четыре… а затем, перевел в Новые Существа.

Но проделывает это всегда только с собой. Ведь Иисус не учеников воскрешал, хотя по нашей нынешней логике, должно было произойти именно так. Мы привыкли, что: «Вот, ты нам скажи, как правильно, и мы спасёмся и сделаем… или даже вообще не говори, мы сами до этого дойдём, и всё будет хорошо». Нет, если бы всё было по этой логике, то он бы их сначала научил чему-то, а потом бы их всех воскресил и сказал: «Вот видите, что вас всех ждёт!». Нет, он сам прошёл через это, сам совершил определённые поступки: убил, в себе, эти силы (на кресте), и в себе же их потом (в склепе) воскресил. И сказал: «Всё что сделал я, потом будете делать и вы (если вы пойдёте моим путём)».

Я считаю, что это, достаточно, показательный пример. Другого, более показательного примера — не существует. Но, здесь есть маленький подвох – создаётся культ личности. Иисуса, тут же возвели в Боги. В своё время то же самое проделали с Буддой, с Кришной, произошло это же, поскольку он, всё это делает над собою, и происходит какое-то из ряда вон выходящее явление, то, соответственно, это явление обожествляют. Тем самым ставят между собой и этой личностью стенку: «О, это да, это Бог, конечно, ему по штату положено, он так сказать – о-го-го, а мы тут маленькие червячки такие, рабы божьи, грешники и т.д. и т.п.… помрём, и он потом, там, с нами что-то решит». 

Я считаю, что главная задача была не в этом. А задача состояла как раз в том, чтобы показать, что, существо из Высших Миров способно стать таким же, как все люди, и пройти точно таким же путём. Все церковные придумочки: вроде непорочного зачатия и ещё кое-каких моментов, были призваны как раз для того, чтобы во-первых: вызвать у людей ощущение божественности этого и оторвать идею спасения от простого человека. А во-вторых, дескать: «Ну конечно, он же непорочно зачат! Он же ж там это! А мы здесь все грешные люди, мы зачаты как все люди зачинаются! Поэтому, нам это не дано, поэтому мы этого не можем!» 

А задача была как раз полностью противоположенная – показать, что Высшее Существо, прошло точно таким же путём, каким проходят все люди — и вот такой результат. Значит, это доступно любому. Но надо уподобиться этому человеку, взять с него пример, вдуматься в то, о чём он говорил, попытаться проанализировать его поступки. Выработать по отношению к нему какие-то критерии. То есть, жизнь этой Личности – это пример. Всё. Большего, ничего не надо делать.

Хоть мы и знаем из Евангелий, что за Иисусом ходили толпы, но в действительности, эти толпы ходили за ним только потому, что были какие-то слухи: «Там пророк! Он там лечит, он там ещё что-то!..». Люди бежали посмотреть: кто там что лечит, кого спасает: «Вылечи меня, я тоже болею!» Они даже не поняли, вообще, о чём он там говорил. Потому что, чтобы понять, о чём говорит человек, его нужно слушать очень много раз. Ученики — слушали регулярно, они поняли. Они потом, через некоторое время (а точнее, ученики этих учеников), написали Евангелия.

А люди, один раз услышав про Царствие Небесное: «О чём он вообще плетёт, какое там Царствие Небесное!? Вот есть царство, непосредственно такого-то царя, вот это мы понимаем, а о чём он говорит – не понятно…» 

Поэтом, они ходили на всё это смотреть, как сейчас ходят посмотреть шоу, представление. Но они не понимали, что происходит — массовый ажиотаж, без понимания сути, происходящего явления. А на следующий день, Иисус был уже в другом месте, в другом городе… люди (из предыдущего города) пошумели, пошумели и забыли: « Ну, приходил, какой-то, болтун, всех понамутил – и ушёл».

А полноценно, всё стало видно только тогда, когда он ушёл из жизни, ученики провели свою работу, деятельность. И они, описали в совокупности все, что он сделал, стало понятно: «Блин, так это же Мессия приходил! А мы думали, что это просто мужик ходит, прикалывается, какие-то речи интересные рассказывает. Каждый раз, что-нибудь там новенькое…»  <В зале хихиканье>

Это, ведь, на самом деле так! Я это к чему говорю? На самом деле, все важные процессы происходят очень простым, заурядным, немассовым явлением. Понимаете, ждать, что вот сейчас что-то такое супер-массовое произойдёт, и вот там, где-то, что-то придёт и нас спасёт – большая наивность. Очень большая наивность. А всю полноту истины понять сразу – никто не в состоянии.

Поэтому, например, что касается меня: если я что-то понял в данный момент и хочу поделиться этим с людьми, то для этого я написал много статей и разместил их на сайте. Я написал две книги, создал ряд фильмов, создал много чего ещё для того, чтобы тот, кто заинтересовался моими идеями, и понял, что в них содержится рациональное ядро, мог взять материалы, и начать поэтапно их изучать. Чтобы после того, как он всё это изучил, он бы понял: «Да, очень интересно!». Потому что здесь всё на своих местах, всё взаимосвязано, всё одно с другим срастается, всё логично и закономерно. 

В то же время даже, прочитав книгу, у человека сразу,мозги на место не встают. Наоборот, возникает очень много вопросов. Уже год, как книга есть у людей, и люди задают вопросы, пишут письма, звонят. У них книга вызвала ещё больше вопросов. Но эти вопросы уже являются целенаправленными. Не абстрактные вопросы, вроде: «А как там устроена вселенная?», а вопросы в частности и по существу: «Мы поняли, вселенная состоит из семи миров. Да!» Но мой сын меня спрашивает: «Папа, а какой смысл, вообще, приходить в восьмой мир…» — он тоже меня заставил, читать ему эту книгу (он в этом году пойдёт ещё только во второй класс) – «какой смысл, приходить в восьмой мир, если два предыдущих мира, ещё не отвоёваны у князя мира сего?». То есть, это реальный, конкретный вопрос, по существу. 

Действительно, зачем сюда приходят пророки, и влияют на жизнь реальных людей, если тонкий план ещё остаётся под влиянием тёмной силы: «Может быть нужно рождаться на тонком плане, и влиять на них там?». Я ему говорю – нет, понимаешь сын, дело в том, что этот мир (восьмой), и предыдущий мир (седьмой), они очень сильно связаны. 

Физического мира, как такового, не существует. В этом (восьмом) мире находятся только наши физические тела, предметы. Грубо говоря, это всё, что содержит в себе восьмой мир. А по большей части мы живём в седьмом мире: в своих снах, в своих думах, размышлениях, идеях. Мы, фактически, пребываем там. И на самом деле мы оказываем влияние именно на тот мир. Поэтому, когда мы что-то делаем здесь (в восьмом мире), мы проводим работу над теми двумя мирами — ближайшими к нам. Изменить те миры, гораздо проще отсюда, чем прямо оттуда.

Но опять же, в книге я стараюсь показать, что процесс изменения нашей жизни, хотя и является глобальным, он не имеет никакого отношения к 2012 году. Он не имеет никакого отношения к каким-то нашим традиционным надеждам и веяниям. Это всё-таки очень длинный и долгосрочный процесс (который, ещё, только начинается) полного изменения планетарных представлений людей: о себе, о вселенной, мире и своём предназначении. И с этой точки зрения на России, Украине и на Белоруссии, лежит основная нагрузка – начать этот процесс.

Это не значит, что мы самые умные, самые грамотные и самые продвинутые. Мы просто самые… спонтанные. Нам не надо что-то долго объяснять, как немцам или англичанам. Если мы, почувствовали Духовный Импульс, мы готовы сразу вооружиться, вытащить свой духовный меч, или свою духовную лопату, и рубить или копать, где скажут и сколько нужно. У славянских народностей есть духовная спонтанность, искренность: они сперва делают, а потом думают. Другие народы – наоборот, они сперва думают, а потом делают. А Духовная Истина такова, что всё-таки, когда она приходит, надо спонтанно её принимать и что-то делать, а только потом разбираться, что же там происходит. 

Славянские народы так богом созданы, и так воспитаны, что им легче начать этот процесс. А другие народы анализируют, думают, размышляют, делают выводы, пишут тома книг на эти темы. На них лежит задача, в дальнейшем, это всё фундаментализировать, придать всему основательность, и всесторонне объяснить. И поэтому этот процесс, в принципе, вселенский – он затронет всех. Но первое всегда даётся с трудом, а второе уже полегче. Поскольку мир сам по себе – материален, и всё, что происходит, происходит с большими трудностями – материя всегда сопротивляется, то нам с вами предстоит не очень простая работа. 

То, что мы делали с точки зрения строительства коммунизма, нам с вами предстоит пережить ещё раз. Примерно в похожем виде, с той разницей, что это будет немножко по-другому называться, по-другому инициироваться, и совсем к другому, и по-другому это будет идти: без пистолетов, расстрелов и продовольственных программ. 

<в зале оживление> 

Да. Это будет немножко по-другому, но подход будет — тот же самый. Именно здесь будет зарождаться понимание, что все люди – братья, что все – едины и все живут в одной семье. 

В книге я постарался показать: где и как это, примерно начнётся, почему это будет происходить, почему это произойдёт неизбежно, и почему это ожидает нас уже в ближайшем будущем. Сказать об этом в двух словах, конечно, сложно, но я всё-таки попробую. 

Есть определённые силы и определённые, возложенные на разные страны, задачи, которые поэтапно совершаются одна за другой. Всё, что произошло с нашей бывшей страной – СССР, это была очень большая и серьёзная подготовка. И, в первую очередь, эта подготовка была даже не с точки зрения привития людям одних представлений А, как это ни странно – с точки зрения привития им одного языка, чтобы они могли понимать друг друга.  

Например: вот сейчас – грузины, как бы они там не выделывались в отношении России, тем не менее, многие из них русский язык знают и понимают. Как бы там эти латвийцы и литовцы не отделялись и не говорили, что: «Мы вас знать не знаем, и вообще, кто вы такие!? Уйдите отсюда!», тем не менее, они русский язык знают, очень многие из них его знают, и в том числе их политики. И когда, у них, наше (российское) телевидение берёт интервью, они не говорят на своём языке, с последующим переводом, они всё-таки говорят на русском языке. Я уже не говорю про украинцев: на украинском они не говорят вообще — они говорят на русском. <смех> 

Поэтому, сделанная программа единого языка, я считаю, удалась. А те процессы, которые идут теперь – обратные, что: «Русский язык надо выбросить, на Украине – только украинский язык, в Латвии – только латвийский, в Грузии – только грузинский!», это показатель того, что обратные (противостоящие) силы, пытаются вернуть всё как было. Но у них не хватает мощности, потому что у России (в ментальном плане) слишком большая общность и сила. Она продолжает оказывать своё воздействие, несмотря на то, хотят или не хотят этого руководители стран бывшего СССР. И поэтому, главная задача – выполнена, а на её базе можно выполнять уже другую задачу: привитие всем единого на всех учения. Русский язык, является базой для того, чтобы это учение можно было бы до всех донести.

Как вы думаете, во времена Римской Империи первые христиане ходили и разговаривали со всеми на древне-арамейском языке? Вообще, благодаря чему христианская религия так хорошо распространилась? А всё потому, что кругом, по всей Римской Империи, был насаждён латинский язык. Понимаете? Это была огромная подготовительная работа. Куча разношёрстного народа, разных племён и представлений были объединены не едиными законами, порядками, традициями и обрядами (это, все, осталось, у каждого – своё). Рим получил только то, что брал дань с завоёванных народов, а они получили от Рима – единый язык. И куда бы не приходили первые христиане, они везде разговаривали с людьми на одном и том же языке. Они всем могли объяснить, о чём они пришли рассказать, и все их великолепно понимали. В основном, были распространены греческий и латинский языки. Этих двух языков хватило для того, чтобы охватить огромную часть континента: везде создать христианские общины и церкви. Уже в течение первого-второго веков этим были охвачены все, христианство было распространено кругом и повсеместно.

В написанной мною книге есть момент, когда эгрегоры языка спрашивают Посланника: «А не проще ли было тогда это всё реализовать через английский язык – он же распространён ещё обширнее?» (вроде как английские колонии охватили практически весь мир, и кругом по-английски все говорят). И даётся объяснение, что английский язык совершенно противоположен русскому языку. Русский язык — это язык духовных понятий, поэтому, у него очень много духовных нюансов, оттенков, подспудных подсмыслов и т.д.

В русском языке сначала формируется идея, и уже под эту идею подбираются слова. А английский язык – не такой, там сначала берутся слова, а затем из них формируется идея. Совершенно другой подход — английский язык, это очень простой, усечённый, обеднённый, технический язык.

Те процессы, которые происходили во времена распространения английского языка, были необходимы с точки зрения материального развития человечества. Англия, в материальном плане, очень сильно развила мир. Именно своими колониями, внедрением своих технологий и новшеств. А русский язык ещё ждёт своего часа, он ждёт своего часа для того, чтобы всё-таки оказать духовное воздействие на человечество.

Для того, чтобы Вы могли почувствовать, насколько Духовные Истины можно доходчиво, понятно и красиво передать русским языком, я хочу прочесть Вам одно из стихотворений написанных мною, и вошедших в сборник моих стихов, который, кстати, тоже вышел в прошлом году.

Поскольку раньше (если Вы помните), когда какие-то Божественные Откровения давались людям, они шли, в основном, в стихотворном виде (с той целью, чтобы они легче запоминались). В прошлом, люди писать – особо не писали, а вот устное предание – было. А устное предание работает благодаря хорошей памяти. А хорошая память – она, в основном, зиждется на стихотворениях, Потому что в отличие от прозы, они легко запоминаются. Прозу трудно запомнить, а стихи запоминаются легче.

Те Откровения, о которых говорится в написанной мной книге, они все (в основном) давались в стихотворной форме. Потому что стихотворная форма даёт полноту не только мыслей, но и каких-то внутренних ощущений. И эти ощущения иногда дают человеку даже больше, чем просто формальное понимание смысла. 

<Саошиант, листает книжку со стихами…>

 — Серёжа, а есть ли у нас стихотворения с музыкальным сопровождением? Может быть, мы лучше послушаем их?

Да, у меня вышло несколько дисков со стихами, где я специально начитывал стихотворения под музыку, чтобы эмоциональное воздействие на человека, было на порядок выше. Чтобы он не просто слушал и понимал, но и чтобы он ещё что-то при этом переживал. А музыка вызывает переживания, и восприятие у человека становится многограннее. 

«На стыке Эпох» — звучит стихотворение, с музыкальным сопровождением:

Это был пример того, как можно постараться, и в обычном стихотворении выразить внутренние переживания каких-то типичных русских настроений, сделать это таким образом, чтобы вызвать у других людей схожие с твоими собственными мысли, ощущения, настроения.

Я считаю, что Отец Небесный поступает точно так же в отношении людей: когда Он хочет передать им какие-то Истины, то передаёт их, в первую очередь, через гармоничные Откровения, которые одновременно являются словами, ощущениями,  чувствами и настроениями, к чему-то призывающими, склоняющими, на что-то настраивающими, но не объясняющими конкретно, что именно. Потому что конкретику даёт разум. И найти приложение к реальности человек должен всегда сам. 

Бог никогда не скажет: «Встань! Иди, и построй Ковчег!». А считать, что Бог разговаривает с людьми именно так – большая наивность. В действительности Отец Небесный подводит человека к пониманию скрытых процессов более тонким путём. Таким, чтобы человек дошёл до понимания чего-либо самостоятельно, но под влиянием того, что посылает ему Бог.

Я считаю что, то, что я проделал в этой книге (а также, уже и во второй) — это пример такого подхода. Всё то, что я от Бога на протяжении многих лет тонко чувствовал, улавливал, всё то, что являлось моими личными, своего рода, Откровениями, пониманием, я постарался изложить в понятном для других людей виде. Вложив в определённый сюжет, этот сюжет привязав к своей биографии (поскольку, это всё-таки переживал я, и это происходило со мной), и одновременно, объяснив ряд фундаментальных истин, которые касаются не только меня и моей жизни. 

Казалось бы, кого интересует моя жизнь? Но, тем не менее, это такие моменты, которые должны волновать других людей, потому что все люди одинаковые, и у всех происходят примерно одинаковые процессы, и все переживают примерно одинаковое. И если то, что пережил я, окажется понятным и близким другому человеку, то я считаю, что он совершит большой скачок и прогресс. Ему это поможет разобраться в себе, разобраться в том, что происходит сейчас в мире. Поможет научиться по-новому смотреть на уже привычные явления, и в конечном счёте подскажет, как надо менять свою жизнь и к чему готовиться.  

Ну, я понимаю, что сейчас жарко, у всех дома есть дела и заботы, поэтому не буду Вас долго утомлять разговорами и пересказывать содержание книги – кто захочет, тот прочтёт её сам. Давайте лучше перейдём к вопросам. У кого-то, может быть, появились вопросы, предложения или пожелания?

Реплика из зала: — Получается, что все библейские проповеди о том, что есть праведная жизнь, они не совсем правильные…

Саошиант: — Не, ну почему… 

Реплика из зала: — …какой-то настрой есть, но всё-таки это не истина в последней инстанции. Это не тот фильтр, который отбирает людей в Высший Мир.

Саошиант: — По большёму счёту – да. Потому что, как правило,  всеми такими законами, нормами и правилами сразу начинали пользоваться (как всегда и везде) не совсем чистоплотные люди. И в основном (как например сейчас), наши законники, депутаты и прочие, самые неприкосновенные, творящие законы, и обеспечивающие наше благополучие люди, на самом деле являются самыми грешными людьми. Потому что, то что они творят за кадром… это все знают. Точно так же раньше поступали и священники. Они были теми самыми депутатами, которые сейчас это делают. Они точно также, прикрываясь Библией, творили беззаконие.

В Библии есть книга пророка Даниила, первую её часть знают все, а вторую её часть не в каждом издании Библии можно найти. В тринадцатой главе книги Даниила, описывается история о двоих священниках, которые решили, согрешить с одной женщиной. Они очень хитро-мудро, всё организовали, так, чтобы её к этому всё-таки принудить: «Мы священники, и законники, и всё будет на нашей стороне. Так что выбирай: или ты соглашаешься или мы будем свидетельствовать против тебя, что ты совершила блудодеяние и тебя осудят на смерть». Она выбрала, чтобы её осудили – выбрала смерть. Но там всё-таки показывается, что в решающий момент появился человек, устами которого говорил Бог. И он всё-таки оказал влияние на людей, и её спас.

Это показатель того, что все эти формальные истины и законы как были формальными, так и остаются. Формально можно всегда всё соблюдать, но это не значит, что при этом ты праведник, и попадёшь в какой-то высший мир. И, в то же время, ты можешь быть бандитом и разбойником, а в какой-то решающий момент совершить поступок, который обеспечит тебе Высшие Миры. Об этом очень часто говорил пророк Мухаммед: что только Бог решает, кому где быть. Бывает, что человек всю жизнь совершает праведные дела, а одним своим поступком опровергает это всё и попадает не в Рай. А бывает, что человек всю жизнь провёл как грешник, но в решающий момент, перед смертью, совершил существенный поступок, важный для Бога, и за это ещё, и умер – такой человек попадает в Рай.  

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Два разбойника на кресте, один попадает в Рай, потому что поверил в Иисуса.

Саошиант: — Ну, да.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — А вот на эту тему интересно написано у Лютера: ему открылось, что когда Моисей был на горе Синай и Бог с ним там беседовал, то никакого закона не было — была абсолютная свобода, но когда Моисей начал спускаться с горы, им начал овладевать разум и он стал думать: «Как же я буду руководить этой толпой?» И тогда, появились скрижали.

Саошиант: — В принципе, это так и есть. Я далеко ходить не буду: у нас, есть организация (о ней, немножко написано в книге, называется – Духовное Государство Аура Руса и Ореола. Об этом выходили также статьи в газетах), и действительно, у нас есть коллектив, есть взаимоотношения. Всё понятно — все братья, все сёстры, все друзья, у всех одинаковые идеи. Откуда же тогда берутся конфликты? И приходится писать устав, а в нём чётко прописывать как правильно себя вести, и за какие поступки придётся нести ответственность. А по другому – никак, потому что люди так устроены — у них не хватает самостоятельности и сознательности.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — В «Легенде о великом инквизиторе» Достоевский как раз проработал эту тему. Там говорится о том, что Христос пришёл в шестнадцатом веке, и снова начал смущать народ чудесами (для правящих — это смущение). А великий инквизитор, который владеет всей церковью, приказал взять Иисуса в темницу, а утром – сжечь. Затем инквизитор пришёл в темницу, и всю ночь высказывал ему свои претензии, а Христос, не сказал ни слова. Инквизитор говорил: «Зачем, ты принёс свободу людям? Любя людей, ты поступил с ними так, как не поступит никакой ненавистник. Ведь они с какой-то стороны вроде бы тянутся к свободе, но если им её дать, они тут же её в башмак свяжут, придут, поклонятся и скажут: «Забери ты эту свободу, она нам не нужна!». И мы пожалели этих людей, мы конечно не умеем превращать камни в хлеба, но мы собрали у них хлеба, и стали им раздавать, а они, говорят нам за это великое спасибо. Мы их успокоили, потому что это стадо, которое боится свободы, которому только покажи, что надо, успокой их совесть, дай им авторитет, покажи им чудо – «хлеба и зрелищ».  

Но, это ведь занижает понятие о человеке. Ведь Христос это понятие поднял. В человеке всё это заложено, но поскольку он ленив и беспомощен, то появляются инквизиторы, которые пишут уставы и успокаивают.

Есть интересный автор, Валерий Градский, который был лидером духовной секты, и он решил это дело бросить и секту разоблачить. Для этих целей он создал фильм, где он разоблачает лидерскую деятельность секты. Он говорит: «Эти простачки не понимают, что кнопочки, на которые я нажимал, чтобы они получили состояние нейро-соматического блаженства, находятся в них. И они сами могут их нажимать. Но я их привязывал, и они шли за мной, как стадо за пастухом».

Это же всё в человеческой природе. Есть природное, а есть сверхприродное. Природное – это всё-таки  лень. И не случайно… вот извините, что я дого…

Саошиант: — Я думаю, что этот момент очень даже к теме. Написанная мною книга как раз начинается с диалога между Иисусом и посланником князя мира сего – Азазалем. И этот Азазаль предъявляет Иисусу претензии: «Ты что тут, вообще, сделал-то, взял и воскрес – это же ненормально. Ты же смущаешь народ!»

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Да, да, да, да.

Саошиант: — Азазаль, который здесь фигурирует под именем «Посол Оттаэ», говорит:

<из книги>:

 «Для чего ты это сделал, человек из Назарета? Ты ведь вечности причастен, а другие – ещё нет, ты нарушил Волю Бога, ты разбил Скрижаль Завета, как же ты теперь вернёшься, коль попрал Святой За­вет?

Иисус из Назарета отвечал весьма учтиво:

– От кого ты, ангел, послан, и зачем ко мне пришёл? Разве то, что я соделал — так уж было некрасиво, разве всех его последствий я заране не учёл? Там, откуда я Ниспослан, всё иначе и иное, там решающее слово остаётся за душой. Всё живу­щее в покое там считается святое, ограниченность и костность там зовут нечистотой. Если что-то изменил я лишь одним своим желаньем, значит, это изменимо, и дурного в этом нет…

Посол ОТТАЭ. Но ведь ты опять глумишься над законом ми­розданья, и неважно кем ты будешь – Бог, Пророк или Поэт! Ты границы преступаешь без лицензий, без патентов. Ты спокойно верховодишь, будто ставлен­ник небес. Где ты видел босоногих и голодных президентов? Покажи мне – кто без драки занял лучшее из мест? Раз такое совершаешь, — ты обязан миром править, чтоб поддерживать законность тех, кто были до тебя, а иначе ты не в силах, а точней сказать, не вправе вызывать такую смуту, автократию губя».

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — У Ницше, есть прекрасные слова на эту тему, только немножко с другой стороны. Он говорит: «Должны вы быть изгнанниками из страны своих отцов и предков, ибо не в том ваше благородство, откуда вы идёте, а в том ваше благородство куда вы идёте». Цель определяет значимость человека, а не то, что он чей-то там сын или придерживается какой-то традиции.

В самом деле, традиции наступает конец. Это всё культурное, всё человеческое, и следовательно смертное, подлежащее тлену. Всё течёт, всё меняется. А кто хочет удержать всё в каких-то рамках, тот призывает к косности и к остановке развития.

Саошиант: — (тяжело вздыхая) – Да…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Саошиант, а можно ещё вопрос? Вы говорите, что человек смертен, поскольку не имеет власти над сущностями, которые руководят его телом. 

На мой взгляд… как Вы сами говорите, приходит какое-то откровение, ощущение, а разум уже передаёт. Всё зависит от декодера, или это интерпретация? И в этом смысле мне знакома такая интерпретация: её зовут Мать Мира Альфрасса, это последовательница Шри Ауробиндо. Ей открылось такое: что на самом деле клетка бессмертна. Человеческий организм создан бессмертным – ей вот такое открылось. 

А почему же пришла смерть?  Она находит ответ: смерть пришла в результате первичной, ментализации материи. Материя, изначально созданная бессмертной, становится смертной в результате ментализации. Я это сравниваю с Библией. Там сказано: «не ешьте с дерева познания добра и зла, ибо, съев с него, смертию умрёте».  

То есть изначально, прародители человечества, Адам и Ева были созданы бессмертными, но съев с дерева познания добра и зла, они ментализировали материю, и сделали её смертной. И, может быть, если… «как вы лодку назовёте, так она и поплывёт», так, если говорить, что сущности, которыми мы не управляем, которые не в нашей власти, это приводит нас к апатии, и к тому, что мы не можем здесь изменить ситуацию. 

Саошиант: — Хорошо, я задам другой вопрос. Насчёт человека – понятно. В отношении человека кажется, что он имеет свободу. А если взять, например, времена года? То есть, мы знаем что, то же самое, происходит, со всеми природными и стихиальными существами, а не только с человеком. Со всеми, начиная от животных и растений, и заканчивая молекулами. Они точно также проходят периоды рождения, развития и смерти…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — На этот вопрос, у меня есть ответ!

Саошиант: — …При этом, они (сами), ментальную энергию не генерируют.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Когда Бог творил, то после каждого дня творения Он говорил: «Всё хорошо!», а на шестой день, когда Он создал человека, Он сказал: «Всё очень хорошо!». Что такое «очень хорошо»? Это значит, что человеку Он дал власть надо всем. И когда человек был царём природы, он своей свободой влиял на всё. И весь мир был бессмертен благодаря тому, что человек не был грешен. Поскольку человек — это венец творения, то вместе с его грехопадением, падение совершилось по всем фронтам. Оно распространилось и на растения, и на животных, и на минералы, и на молекулы – на всё. Ибо с падением человека (поскольку он венец) всё рушится.

Саошиант: — Это слишком просто…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Всё гениальное — просто!

Саошиант: — В своей книге я пытаюсь объяснить, что настоящая жизнь зародилась вообще не на земле, что земля — это самый последний виток процесса этого падения. А падение на самом деле произошло ещё до того, как вообще появились существа как таковые. И описанные в Библии определённые дни творения нельзя рассматривать на буквальном уровне. 

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — А я согласен с Вами!

Саошиант: — Я как раз говорю о том, что до того, как эти все дни творения произошли в материальной жизни нашей вселенной… В книге я специально описываю, что жизнь…

Там начинается с того, что Иисуса всё-таки распинают, убивают, и он начинает вспоминать, кем он вообще когда-то был – как он был Сыном Бога. И он вспоминает те периоды, когда он существовал ещё до Вселенной, вспоминает о том, как он сам творил все миры, как создавал существа, как он потихоньку давал им всем жизнь и свободу. А потом одно из этих существ проявило не ментальную энергию, а желание, то желание, которое не было присуще ни одному из существ, порождённых Сыном. 

И этим желанием являлась жажда власти. Это желание управлять, желание кем-то повелевать, желание быть хозяином положения. Этим существом являлась Промея – Лучшая в Мечтах. Она себе что-то намечтала, и захотела создать свой собственный, обособленный мирок. И вот в этом мирке, который она решила создать, где-то на окраине Вселенной, началось творение нашего мира. То творение, которое создавалось в этом мире, создавал не Сам Небесный Отец, не Сын Небесного Отца, а создавал сын Промеи, который в книге фигурирует под именем Прототем (я его ещё называю – Изгой —  тот, кто должен быть изгнан), и которого люди именуют Князь Мира Сего. Именно он создал эту Вселенную — сын Промеи (это я, может быть, немножко повторяю гностиков — у них это есть.).

Идея о том, что творение началось в этом мире, в действительности говорит о том, что тут началась лишь материализация процесса, а сами процессы начались ещё там — в области, где царил Сын. И его главная задача заключается в том, чтобы вернуть всех существ, находящихся здесь, в Вечность. 

Почему книга называется «Спасающий Вечность»? Потому что все процессы, которые пошли здесь – временные, Все, силы которые порождались здесь — были ограничены. Не было понятия вечности — Промея создала колбу. В этой колбе всё было ограниченно изначально. И какие бы процессы там ни происходили, какие бы силы там ни рождались, они все были ограничены, и все замыкались только друг на друге. И только благодаря кругу, они могли существовать – они постоянно сменяли друг друга. Эта непрерывная смена обеспечивала элемент жизни в этой системе. 

Именно поэтому начался круговорот бытия. Кстати, вторая часть первой книги «Спасающий Вечность» (написанная прозой), как раз и носит название «Круговорот Бытия». Круговорот бытия — это значит повторение одних и тех же процессов, по одному и тому же кругу, с задействованием тех же самых сил. Силы меняются, меняются сезоны, меняется время года, меняется время суток, затем всё опять повторяется по тому же кругу. Жизнь человека – то же самое: рождается, живёт, умирает, и снова рождается, живёт, умирает. Таким образом, человек (сам по себе) вообще не совершил греха. 

Речь идёт о том, что были существа, которые более первичны, по отношению к человеку (в этом мире). И получается, что именно они всё двинули немножко не в ту степь, а человек лишь стал их наследником. Потому что они были носителями определённых сил, эти силы выразили себя как души, души приобрели тела, а тела стали всеми живущими ныне существами. Начиная от молекул, и заканчивая Богами.

Реплика из зала: — Можно немножко вернуться в наше время и в будущее. Какое у Вас отношение, к эволюционному развитию человечества?  

Саошиант: — С чем оно связано? Или как я его вижу?

Реплика из зала: — Да, как Вы видите…

Саошиант: — Я в книге постарался описать, что эволюционный скачок человечества будет связан с пониманием того, что Посланник, о котором говорят все религии – это одна и та же личность. Вот это – очень важный, эволюционный скачок…

Реплика из зала: — Это источники… религий.

Саошиант: — …Религий вообще нету, как таковых. Религии создали люди, которые увидели, послушали, сделали выводы, написали книги, и стали распространять это как абсолютную истину. Отсюда появились все религии. А сам этот Посланник регулярно приходил, видоизменял, обновлял, добавлял что-то. И он приходил под видом всех этих пророков. Это – ключевая идея моей книги.

Поэтому, среди человечества нету приоритета. Иудеи не имеют никаких оснований сказать, что: «Вот у нас есть Моисей, и больше мы никого знать не знаем, мы ждём Машиаха!», индусы не могут сказать: «Вот, у нас Кришна, мы ждём Калки-Аватара, и больше ничего знать не хотим!», буддисты: «У нас Будда, придёт Майтрея, и больше мы знать ничего не хотим!», мусульмане: «У нас Мухаммед, придёт Махди, и больше мы знать ничего не хотим.  

Не слишком ли много тогда придёт разных спасителей к разным народам? Спасут эти народы, а эти народы — совершенно разных представлений, и друг с другом не сходятся во взглядах, идеях и положениях. 

Поэтому, всё-таки, Единое Знание на всех будет исходить из одного корня. Посланник Бога – один, он в разных ситуациях действовал по-разному, приходил в разные временные отрезки последовательно, в течение истории, но нёс одну и ту же идею: идею Вечной Жизни. Подстраиваясь под людей, под их взгляды и стремления, и даже, под ту культурную среду, в которую приходил. У одних такие обычаи, у других – другие, и под них приходилось подстраиваться. 

Главная идея будущего состоит как раз в том, что когда появится это Единое Учение на всех, вот только тогда человечество сможет показать на что оно вообще способно.

Реплика из зала: — А как Вы относитесь, к учению «Этики Жизни»?

Саошиант:  — Я положительно отношусь ко всему что способно положительно влиять на других людей. Но с одной поправкой: то что ты познал, то познал ты это на определённом этапе, не надо на этом заканчивать свои познания, закрываться, и воспринимать всё остальное по принципу: «Зачем мне знать что-то новое, когда у меня есть уже вот это?» Это первейший признак своего рода сектантства – закрытость и ограниченность: «Вот я что-то познал, а всё остальное — вне моих интересов, потому что известное мне — это абсолютная истина в последней инстанции!». Многие последователи Рерихов и «Агни Йоги» как раз пошли вот этим, неправильным путём…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Да все, уже…

Реплика из зала (недовольный старичок): — Что вы говорите!

Саошиант: — «Зачем нужны какие-то ещё другие учения, если уже дано учение «Агни Йоги»?» — Я сам слышал это из их уст, и не однократно.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Да все уже: и христиане, и мусульмане… <рассуждают, относительно незыблемости своего учения также.>

Саошиант: — Да, и это – неправильно. Всё-таки, все должны быть готовы воспринимать Новое Знание. Бог живёт – он каждый день что-то Новое. Если бы мы жили по такому вышеприведённому закостенелому принципу, мы бы сказали: «Всё что мы сделали в течение сегодняшнего дня — абсолютно и непоколебимо, а всё, что будет завтра – мы не принимаем, это всё уже от лукавого!». Но приходит завтрашний день, а там другие нужды, другие обстоятельства, другая работа, и надо себя проявлять по-другому.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Можно рассказать, как мне открылось: что видит пророк, и как за ним идут и создаётся школа? Я однажды пришёл в Херсонес, и увидел, как солнышко садится. Я это видел тысячу раз, но тут вдруг меня осенило: вот эта золотая дорожка ко мне, и я думаю: «Это же путь, вот что видит пророк, когда он стоит на берегу, над бездной» и он видит – вот он путь, связь с Богом. И он говорит: «Ребята, идите ко мне, здесь мы будем основывать школу!». Собираются ученики, люди которые стояли рядом. Они, может быть, немножко в другую сторону смотрели. Они могли бы, не сдвигаясь с места, просто повернуть глаза и увидеть. И если бы он знал, он бы сказал: «Не надо идти ко мне, посмотри, и ты увидишь…» И в этом проблема всех школ, систем, учений: один увидел, и собирает последователей – слепых (можно сказать). Вот он – видит, а они потом… но они же могут видеть и в других местах, а он этого не знает. Чтобы это узнать, он должен сам сойти с места, пройти метр, два, километр, и увидеть, что везде одно и то же. И вот тогда возможно создать, единое учение для всех.

Он должен был сказать: «Ребята, просто повернитесь, и смотрите в этом направлении, не надо никуда ходить, всё есть здесь и сейчас, в этот настоящий момент — вечный, где нету времени.

Саошиант: — Какие ещё мнения будут?

Реплика из зала (Сергей Телбоне): — Как у Высоцкого? «Колея это только моя, выбирайтесь своей колеёй».

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Совершенно верно!

Раиса Умейф: — А как строить Новый Мир не объединяясь? Я у себя сижу, Вы у себя сидите, тот – у себя. Видим, понимаем, и сидим. А ведь надо строить Новый Мир, а для этого надо двигаться и объединяться. Вы один – не построите, я одна – не построю. Для этого надо объединиться. Вот поэтому и происходит объединение. А вы говорите, зачем идти и объединяться…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Нет, нет…

Раиса Умейф: — …я увидел, тот увидел, и будем дальше сидеть, видеть. А ведь надо двигаться вперёд, надо менять и одухотворять жизнь. 

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Совершенно верно! Вы меня не услышали, немножко. Можно я сейчас расскажу…

Раиса Умейф: …Хотите без школ, без организаций… <смеётся>

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Нет, нет, нет! Да, я сам хочу свою школу создать… Не в этом дело. Дело вот в чём: когда люди будут видеть, куда смотреть, и поймут, что им не нужен посредник, поймут что их связь с Богом реальна, то тогда будет Бытие. Понимаете? Сказано: «сперва, думайте о Царствии Небесном, а всё остальное – приложится».

Раиса Умейф: — Думать – хорошо, но, надо реально что-то делать!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Подождите, я же не досказал. Вы меня не услышали, а уже отвечаете. 

Вот смотрите: когда, человек находится в Бытие – он в состоянии Царства Небесного. Это же не где-то там, или здесь, это состояние такое. И вот, когда он находится в этом состоянии Бытия, то он начинает действовать. И он тогда действует так, что это действие есть Безусловная Любовь. Это действие, будет действительно объединяющим. Органически объединяющим, а не так как сказал Тютчев: «Единство, — как сказал оракул наших дней, — спаять возможно лишь железом с кровью! Но мы, попробуем, спаять его любовью, а там посмотрим, что сильней!». А любовью — это изнутри, а не авторитетом. Вы понимаете о чём я говорю?

Раиса Умейф: — Понимаю, на сто процентов! <смеётся>

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Спасибо!

Раиса Умейф: — Это правильная позиция!

Реплика из зала: — А как идти в будущее, и строить Новый Мир? В конце концов…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Вот когда есть Бытиё, тогда отпадают эти проблемы. Сейчас вы эти проблемы видите от разума, а если есть состояние Царствия Небесного, то этих проблем нету!

Раиса Умейф: — А у кого, оно будет, у кого будет Царствие Небесное?

Константин Аанклажа: — А как Вы узнаете, что это, именно Царствие Небесное, а не какой ни будь там ангел ввёл Вас в состояние прелести? Нужен какой-то Эталон и Критерий. <Нужно перед собой видеть человека, который бы являлся Проводником Воли Бога и выразителем Его стратегической линии, и с которого можно было бы брать пример.>

Раиса Умейф: — Царствие Небесное внутри вас есть!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Об этом и речь! Здесь, изнутри! Саошиант, об этом же говорит! О чём вы спорите, я о том же говорю!

Реплика из зала: — Да мы-то не спорим…

Раиса Умейф: — Вы немножко от реальности отходите! Вот хорошо внутри верить в Бога, иметь Любовь, но что-то надо делать, чтобы вернуться <к Богу>, уйти из той колбы. Вот только что говорил Саошиант: — «Всё по кругу ходим, ходим, ходим…»

Саошиант: — Ну, в общем-то, можно я уже немножко подведу итоги? Речь идёт о чём? О том, что когда человеку хорошо, когда он понимает истину – он один, до истины он доходит сам. Но когда он хочет эту истину реализовать, то он всё равно, поневоле вступает в контакт с другими людьми, примерно ему подходящими и подобными.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Безусловно

Саошиант: — Но, он вступает с ними в контакт всегда на равных. Он никогда не приходит и не говорит: «Так, я познал истину, теперь я учитель, а вы ученики – падайте ниц!»

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Совершенно верно!

Саошиант: — На самом деле всё происходит не так. Человек познал, что такое любовь, ему понравилась женщина, и он приходит к ней на равных. Даже более того, он приходит не на равных, а он даже немножко и под неё идёт, начинает за ней ухаживать, чтобы вызвать её любовь. 

Как только он вызывает эту любовь, они заключают брак, создают семью, и он говорит <хлопнув в ладоши и потирая руки>:  «Привет! Я глава семьи, теперь будем слушать меня! Yes!».  <смех в зале>

Это типичный пример того, как всё происходит в жизни.

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — Саошиант, можно я тоже спрошу?

Саошиант: — Да.

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — Конечно, я потрясена тем, что Вы говорите о том, что мы зависим от сущностей, о которых Вы говорите, что если они умрут, то и мы умрём. Потому что до Вас я такого ни от кого не слышала. О том, что мы живём в тонком плане, что наши поступки предопределены и закономерны, что случайностей нет, на тонком плане нас видят и мы для них как на экране — это я понимаю. Но о том, что наша жизнь зависит от тех существ, о том, что если они умрут, то тут же умрём и мы…

Всё дело в том, что недавно, мне пришли пластины КФС. Очень замечательные пластины, они дорого стоят (1400 гривен), но они так поднимают энергетику… Там, я вычитала очень интересную вещь: оказывается, в человеке есть стволовые клетки. Так вот, эти стволовые клетки — они бессмертны. Но почему человек умирает, имея такие стволовые клетки? Когда простые клетки накапливают огорчение, искажаются, то в результате начинаются болезни. И  чтобы восстановить их, расходуется стволовая клетка. За счёт этого человек продолжает жить. И когда они все расходуются, то тогда человек и умирает.

Я не утверждаю, просто так я поняла… Вы очень правильно говорите, но я хочу сказать, что сейчас очень многие пишут… например, Клюев пишет о том, что пора перестать умирать… но он говорит о том, что человек живёт до тех пор, пока он получает энергию.

Мы поняли от Грабового (и многие авторы так говорят): пока у человека есть светлая цель, которая работает на эволюцию планеты, то он живёт. Потому что, действительно, ему все помогают.

Короче говоря, пока есть эта энергия, то человек живёт, <а если энергии нет, то умирает>.  

Но я о другом…

Я, во-первых, хотела спросить вот о чём: у меня в последнее время идут встречи с православными христианами, причём совершенно разные. Вот недавно мне дали протестанты вот такую книжку…

Реплика из зала: — <Хватит тут попусту болтать!> Ты задай автору какой-нибудь конкретный вопрос…

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — А у меня очень конкретный вопрос! Не нужно мне мешать!

… книжка называется «Небеса так близки» <демонстрирует книги>. Также, давно, пришла «Книга Иисуса». Что интересно: «Книга Иисуса» переведена на русский в девяносто седьмом году, и эта книга тоже переведена в девяносто седьмом году. И наши книги тоже стали выходить в девяносто седьмом году. 

А когда у Вас стало, уже конкретно, формироваться направление? Мне просто очень интересно: может быть девяносто седьмой год, это какой-то поворотный год…

Реплика из зала: — Знаковый, да?

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — Знаковый год, когда дальше уже некуда идти, и открывается для людей информация.

Саошиант: — Во второй книге, я описываю, как я начинал взаимодействовать, как я вообще понял, что есть силы, что эти силы постоянно меняются, что обновление сил порождает, в том числе, обновление материи и действительности. Прошедшие годы, показали, что это действительно так,  и многочисленные аномалии природы, которые мы сейчас с вами наблюдаем, я попытался объяснить с точки зрения того, что я понял.

Я не буду сейчас этого касаться, это довольно сложно. Чтобы понять во всей полноте, надо читать книгу.

Суть в том, что как раз в девяносто седьмом году, началось так называемое Пробуждение Новых Сил. Я не просто человек, который что-то понял, а потом написал — я постоянно вёл Духовную Работу. И эта Работа, была, в основном, связана с тонким планом. Люди в этой работе мне были абсолютно не нужны. Те люди, которые приходили ко мне: ну приходили – хорошо, какую-то работу проделывали. Я делился с ними, рассказывал, что у меня <происходит>. 

Но, тем не менее, то, чем я занимался — я занимался <практически> индивидуально, совместно со мной в этом участие принимала только моя тогдашняя жена – Антонина Петровна, которую все ребята, называли Мамочкой. 

И именно в девяносто седьмом году, начиная с пятого января, начался процесс Возрождения Новых Сил, которых в итоге, через три с половиной года <пробудилось 144000>… там были Откровения, в которых говорилось, что через каждые двенадцать дней нужно было эти Силы получать и оглашать их имена, затем смотреть, как они увязываются с русским языком. Это целая система, на нашей короткой беседе о ней полноценно не расскажешь.

Вот тогда, я столкнулся с тем, что эти Силы реально существуют. Если ты их знаешь, если ты имеешь на них непосредственное влияние, то, соответственно, ты начинаешь влиять на реальность как таковую. Каким образом показали себя эти Силы? Они могут рождать, могут давать новую жизнь, но они могут эту жизнь и забирать. Всё зависит от того, какой процесс происходит у человека внутри. 

Скажем, если у меня идёт процесс созидания, и у меня есть перспектива создать в этой жизни что-то новое, они начинают работать на созидание. В то же время, у моей жены – Мамочки, процесс был немножко другой: она очень долго лечила людей, и собирала на себя чужие грехи. Лечение — это избавление человека от греха. Если избавляешь человека от греха, то он избавляется от болезни. Под грехом, подразумеваются какие-то умственные, эмоциональные недостатки, проколы, очень сильные заблуждения, блокировки в сознании. Это всё условно можно назвать грехами – когда человек не может через что-то переступить. 

Моя жена освобождала людей от этого с помощью молитв, она собирала всё на себя. А потом, когда она это всё собрала, то она в себе это не приняла как своё собственное. Она решила, что это ей не принадлежит: это всё – то худшее, что есть у человечества, и оно должно быть отдано Отцу Небесному на уничтожение. И она пошла путём уничтожения этих сил в себе.

Начиная с этого момента (с девяносто седьмого года), когда я возрождал Новые Силы, то она начала в себе уничтожать старые. И когда в девяносто девятом году у меня был пик возрождения Новых Сил, то у неё был пик её болезни – в девяносто девятом году она ушла из жизни. 

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — У нас десять человек ушли один за другим…

Саошиант: — Так что тут все процессы не однозначны…

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — Знаете что, Саошиант? Мне сегодня звонила Людмила Ильинична, и сказала: «Оля, если бы ты как-то по-другому изобразила свою теорию, то над тобой бы не смеялись». Смеются потому, что я говорю, что энергия идёт тогда, когда человек говорит радуясь. Я ничего не придумала, просто до меня дошло то, что пять тысяч лет назад было написано в Библии, и две тысячи лет назад было написано в Евангелии. Это было написано везде, и, в частности, в наших книгах. Мы опубликовали это ещё в девяносто седьмом году, а до меня это дошло только через десять лет.

И меня эта мысль тревожит. <Но находятся люди, которые> успокаивают меня: «Кому нужно, до того дойдёт, кому ненужно, до того не дойдёт» — все успокаивают меня. Но я удивляюсь тому, что я это читала и публиковала, и до меня это дошло только через десять лет, что жизнь – это радоваться свету. Что радость — это основа (в т.ч. радость внутренняя, а также и внешняя).

Мы же знаем, что приближается 2012 год, а затем и 2013, и что людям, нужно как-то перестроиться. Вы говорите о Глобальных Вещах, но есть же то, что может конкретно спасти человека, дав ему энергию. Мы нащупали вот это – радость.

Саошиант: — Обычно энергию человеку даёт перспектива, когда человек видит, что ему есть куда стремиться, куда расти, есть какая-то цель, то у него появляются жизненные силы. Потому что жизненные силы даются на конкретную, предстоящую работу. Если же, человек ничего перед собой не видит, то жизненные силы ему не даются. Ему нечего делать, он не видит себе приложения, у него силы только убывают. Как только он видит, что ему есть куда себя реализовывать, и чем больше <целей> он видит, тем больше ему, соответственно, даётся сил. 

А, проявляет он их, конечно, по-разному. Он может проявлять их и как вдохновение, и как любовь, и как какую-то активную жизненную позицию, в том числе – как радость. Но, естественно, радость — это одно из тех качеств, которые жизнеутверждающе действуют на других людей. Когда человек передаёт информацию радостно, то другие люди воспринимают её как позитивную.

Одну и ту же фразу можно сказать по-разному. И вот это знаменитое выражение: «Казнить нельзя помиловать!» может очень сильно влиять, в зависимости от того, как оно произнесено. Это может быть сказано радостно: «Казнить нельзя, помиловать!», тогда понятно, что человека милуют. Это же выражение, может быть сказано грустно: «Казнить! Нельзя помиловать!», тогда понятно, что человеку труба – его казнят. <смех>

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — Это ведь написано в Евангелии: «Всегда радуйтесь и благодарите! Нас огорчают, а мы всегда радуемся!» — это написано, никто ничего не говорит, это просто написано, но оно до людей не доходит.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Реально! Я полностью согласен с Ольгой Фёдоровной! Когда я прочитал эту книгу, под названием «Радуемся» — вещи известные. То, что я прочитал — это известные вещи, но когда они поданы целым блоком, то радость – программируется. Это начинает работать более серьёзно, чем если бы прочитал об этом один раз, мельком. А тут, читаешь-читаешь, и всё про радость, всё про радость. Некоторые места повторяются, но повторение – мать учения. 

Я потом беру, в левую руку карандаш, и начинаю писать по четыреста раз на дню, на листе, слово «радуюсь». Я пишу левой рукой уже двадцать пять дней, по четыреста раз, и у меня уже написана целая кипа – левой рукой. Причём, это достаточно быстро (я специально научился писать левой рукой, для активизации правого полушария). Действительно работает: многие мои проблемы, которые не сдвигались с места семь лет, начали разрешаться. Действительно – это энергия, я полностью поддерживаю в этом плане Ольгу Фёдоровну!

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — То есть, это практический путь…

Владимир Цкбраиме: — Вы в холодную воду лягте, и говорите, что она тёплая – то же самое, через некоторое время вода будет тёплая.

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — Дело всё в том, что слово «радуюсь» наши клетки слышат уже сорок тысяч лет, а вода, тёплая, холодная, это как говорится…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Ну, это известный факт!

Владимир Цкбраиме: — Это всё старо, как наш мир.

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — Да в том-то всё и дело!

Владимир Цкбраиме: — Это всё давно придумано. Оно ничего нового не даёт.

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — В том то и дело, что придумано, но до людей – не доходит. Вот в чём проблема.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Но ведь Вы сами говорите: «Что делать?». Оно должно делаться. Мало знать — надо быть. Знать и быть, это не одно и то же.

Раиса Умейф: — Вот, всё-таки правильно. Ещё и реализация этого… а знать, любить, радоваться… надо делать в радости.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Запутаете, сейчас, не надо всё в один мешок валить. Знать и любить — это разные вещи.

Раиса Умейф: — Единица в радости – вот что нужно – единица в радости.

Саошиант: — Я вам скажу такую вещь: с моей точки зрения, вообще невозможно нести радость людям, не имея для неё повода. Всё-таки радость – это сперва повод. А повод, это не всегда, что я купил что-нибудь — и теперь иду радостный. Вот ребята знают: они, например, когда приходят ко мне, а у меня есть какое-то новое понимание, или новое Откровение, или хорошие новости, и, естественно, я всегда в этих случаях радостный. В то же время, если какие-то новости плохие, ты хоть мне кол на голове теши – я не могу быть радостным – не получается.

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — А радость совершенная, о которой сказано в Библии, это именно, когда человек радуется всему…

<Саошиант тяжело вздохнул>

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — …абсолютно всему: плохому, хорошему – всему радуется.

Саошиант: — И возникает ощущение…

<В зале оживление и спор> 

Саошиант: — Ольга Фёдоровна! Ольга Фёдоровна! Секунду! Секунду! 

Существует православное понятие «прелести». Знаете такое? Что означает понятие «прелести»? Это, когда человек свои эмоции доводит до такого состояния, что абсолютно всё, что ни происходит, он воспринимает как Божий Дар, как Благость, как Любовь и т.д.… И такой человек уже эмоционально неполноценен. Он не может адекватно реагировать на ситуации. Адекватное реагирование необходимо как раз для того, чтобы человек настраивался на происходящее, соответственно происходящему. 

Реплика из зала: — Реально смотрел на вещи.

Саошиант: — А если у него нету адекватности, а он постоянно находится в «прелести», то соответственно, он окружающими воспринимается позитивно (в какой-то степени), но только в своём диапазоне.

Например: было на Руси такое понятие как шуты…

Владимир Цкбраиме: — Юродивые!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Блаженные!

Саошиант: — Да, были блаженные, и были шуты, задача которых состояла в том, чтобы вызывать хорошее настроение у окружающих. Они генерировали в себе возбуждённую радость, энергию веселья, а под это дело они очень часто проводили мудрые вещи. Понимая, что человек очень многое воспринимает только в позитивном аспекте. Если то же самое ему скажешь с кислой миной на лице, то он тебе ещё и в лоб даст. А если ты ему это выдашь с улыбкой, с радостью, то он воспримет это как должное. Даже если даст тебе подзатыльник, но всё рано задумается. И поэтому шуты очень часто этим пользовались. Но пользовались — ещё раз говорю – в своём узком диапазоне.

Если бы все люди начали этим пользоваться, то просто получилось бы так, что все люди кругом ходят и ведут себя как шуты – все радуются, довольные, счастливые. 

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — И тогда, будет жизнь вечная!

Раиса Умейф: — Да это ж не эволюция…

Саошиант: — Ольга Фёдоровна, Вы не правы. На самом деле – нет.

Раиса Умейф: — Существуют хорошие и плохие поступки. Если поступки плохие, то как можно им радоваться?

Виталий Клац: — Так тоже ж нельзя. Вот допустим: один человек другого убивает, ты это видишь и при этом радуешься… это же неправильно

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Нет, ну вот можно привести пример?

Виталий Клац: — Примеров можно привести миллиарды…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): —  Сейчас, Вы говорите абстрактно

Раиса Умейф: — Реально!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): —  Реально? Конкретно?

Раиса Умейф: — Да!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): —  Пожалуйста, я могу Вам рассказать о своём опыте: как я, благодаря методике волевого изменения состояния, изменил негативное отношение на позитивное, вышел из ситуации, поднялся выше, посмотрел на это всё, и рассмеялся. 

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — И сохранил здоровье!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): —  Сохранил здоровье, получил удовольствие,  и радость, что я могу это.

Я взял всё это и пересмотрел так: «Ага! Сколько я потерял? Две тысячи гривен – да, сумма большая» — я работаю столяром, но больше люблю читать, поэтому деньги мне трудно быстро восстановить. Я решил так: «Ага! Меня обокрали – то есть, я потерпел убыток. И если я при этом расстраиваюсь, я терплю двойной убыток…»

Виталий Клац: — Нет, расстраиваться, конечно, не надо…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): —  Стоп! Дай расскажу!

Виталий Клац: — Рассказывайте…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — То есть – двойной убыток. Возникает вопрос: «Если я умный человек, то как я могу так поступать?» Хотя сплошь и рядом, умные люди именно так поступают. И меня родители учили так поступать – это матрица!

Я смотрю и думаю: «Как поступить будет по-настоящему умно?». Умно поступить – это сразу компенсировать эти две тысячи. Тут же заработать – я не могу, как компенсировать? Ага! Наталья Бехтерева говорила: «У кого сверхзадача, у того не только восстанавливаются нервные клетки (раньше все утверждали, что они не восстанавливаются), но даже ещё и новые создаются, вырастают и развиваются. Плюс к этому, происходит создание новых нейронных связей». Я себе представил: «А что для этого нужно?» — нужны условия – радость. Радость — это как раз оптимальное условие для создания новых нейронных связей и новых нейрончиков. 

И тут я прикинул: «Это же будет больше чем на две тысячи гривен! Если я пойду к врачу, и дам ему две тысячи гривен, то он мне нервы всё равно не восстановит. Я пойду на тренинг!». А тренинги славятся тем, что когда оттуда выходишь, ты можешь преображать свои ситуации. Быть более или менее хозяином своей жизни. 

Я подумал: «Мне нужно было бы пройти тренингов, не на одну тысячу гривен… а тут, потерял всего лишь две тысячи гривен, и при этом сколько плюсов! И у меня уже записывается новая нейронная связь, что при негативной ситуации, я могу её воспринять негативно, то есть отдавшись автоматической реакции (как раньше), а могу обрадоваться. И при этом я выбираю, а не они меня выбирают. Не матрица мной руководит, я сам являюсь хозяином своего состояния и выхожу из матрицы».

И это – реально! У меня ненависть к этим ребятам… молодые ребята, это было в две тысячи втором году – пустил их переночевать. И проскользнуло у меня в мыслях, что что-то тут нечисто. Но я был уставший. А когда утром проснулся, то мои подозрения оправдались: их уже нету, и нету ещё много чего.

Владимир Цкбраиме: — Гастролёры! 

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — И получилось так, что я им должен быть даже благодарен. Я действительно испытал к ним благодарность! Это действительно реальное ощущение, реальное состояние!

Владимир Цкбраиме: — Секундочку! Секундочку! Мы, вообще-то, пришли сюда…

Реплика из зала: — …Не о себе рассказывать…

<В зале оживление>

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Прошу прощения…

Виталий Клац: — Я так тоже очень много делаю, по жизни… я сам поступаю именно так, как Вы…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — О!

Виталий Клац: — Если случилось, что-то плохое, то я сразу перенастраиваю себя, сразу ищу плюсы: «Почему это так произошло?» Минусы – понятно. А плюсы? Плюсов, должно быть много… Когда что-то произошло, начинаешь анализировать. Может быть то, что произошло, как бы не так уж оно и важно…

Владимир Цкбраиме: — Я прошу прощения! Мы, вообще-то, пришли слушать Саошианта!

Реплика из зала: — Да!

Владимир Цкбраиме: — И давайте, на свои личные темы, переключаться не будем! Мы забыли, <что находимся на встрече, посвящённой книге Саошианта.>

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — Так мы же, как раз, об этом и говорим – о Жизни Вечной! О том же, о чём говорит Саошиант!

Владимир Цкбраиме: — Не надо переходить на личности, потому что я уже <долго> сижу, слушаю всех, терплю…

Раиса Умейф: — А сам, <уже, перешёл> на свою  личность!

<долгий смех в зале>

Реплика в зале: — Класс!

Сергей Телбоне: — На следующую встречу возьмём деревянную колотушку: БУМ, по столу – и всё…

<в зале оживление>

Реплика из зала (Ольга Фёдоровна): — Я вот что у Вас хотела спросить: вот этот путь, в эту Вечную Жизнь…

Саошиант: — Будет лучше, если мы в эту Вечную Жизнь войдём радостно. А по-другому, собственно, мы туда и не войдём. В любом случае, как только мы поймём, что идём в Вечную Жизнь – мы что будем не рады что ли?

<смех в зале>

Раиса Умейф: — Это будет естественная радость!

Сергей Телбоне: — Ах, какая женщина интересная!

— — — —

Саошиант:  — Ну, как бы, да!

Сергей Телбоне: — У тех, которые в Аду, тоже вечная жизнь – <на сковородках вечно> кувыркаются! 

Саошиант:  — Они, скорее в вечной смерти!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Саошиант, у меня, есть к Вам, ещё такой вот вопрос: есть такое представление, что Божественный Свет везде Един, как вверху, так и внизу. И что ад — это лишь непонимание того, что всё есть Божественный Свет. Как Вы к этому подходу относитесь?

Саошиант: — У меня, на этот счёт, точка зрения очень простая. Я практик, и поэтому, всегда всему ищу сравнения и аналогии. Я понимаю так: допустим, если взять как пример наше тело, то Рай — это что-то, находящееся чуть выше нашей головы. Это не наш Ум, а что-то Выше нашего Ума. То, что доставляет удовольствие, когда мы что-то вдруг понимаем, постигаем, что-то нам открывается – это высшее удовольствие и высшее наслаждение. Это – Рай.

Соответственно, Ад — это что-то находящееся в области гениталий. Но, там ведь есть  существа, которые обеспечивают процессы выведения всего ненужного из нашего организма. Там происходят свои процессы, которые – нечистые, нехорошие. Но там есть существа, которые работают и обеспечивают это всё. И без вот этого, без выведения всего ненужного, не функционировал бы нормально весь наш организм. 

Поэтому, я воспринимаю Ад не как сферу наказания, а как незаменимую сферу, куда поступают некие элементы, которые не могут быть больше нигде, кроме как там. Они там выполняют свою работу. Они, соответственно, проходят там какие-то этапы для того, чтобы очиститься от чего-то. И потом они опять поступают в нормальные <условия>, в <общий> Круговорот Бытия. 

То есть, Ад — это сфера очищения, где находятся некоторые, уже использованные элементы, либо недостаточно использованные, но которые уже невозможно использовать в том виде, в котором они находятся. Их надо очищать, их надо полностью расщеплять на первоэлементы. По-другому – не получается. Чтобы снова сделать из них что-то новое, их сперва нужно расщепить на первоэлементы. Это-то как раз и происходит в человеческом организме на уровне кишечника и ниже. Это и есть состояние Ада.

Но, Божественная Энергия там тоже есть. И ещё какая. Там, где-то в той области, извините, ещё и детородные органы находятся. И именно оттуда зарождается жизнь. Значит Божественная Энергия там очень сильна. Более того там ещё и энергия Кундалини, где-то рядом присутствует – которая тоже очень мощная.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — То есть, нет ничего нечистого самого по себе, — как говорил Апостол Павел — лишь то нечисто, что мы называем таковым! 

Саошиант: — Совершенно верно!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — То есть, все цвета радуги должны присутствовать! Не надо никакой вычленять, ни красный, ни оранжевый…

Саошиант: — Ну, а как сказать, что чёрный цвет — это символ зла? Я бы не сказал, что это символ зла… символ ночи – может быть. Но ночь и зло, это ведь ни одно и то же!

Реплика из зала (недовольный старичок): — А Маракара – что это такое?

Саошиант: — Что?

Реплика из зала (недовольный старичок): — Маракара!

Саошиант: — Я такого слова даже и не слышал… может неправильно понял, как-то…

Реплика из зала (недовольный старичок): — А что ж Вы тогда преподаёте!

<смех в зале> 

Раиса Умейф: — Про Маракару, точно, нет!

Реплика из зала (недовольный старичок): — Толкуете о чём… о бане, а не знаете совершенно!

Реплика из зала (шёпотом): — Ух ты!

Владимир Цкбриме: — Да, нету Тани…

Реплика из зала (недовольный старичок): — Вот, если бы Вы попали в Маракару…

Саошиант: — А… вот о чем речь… то есть Вы говорите о Книге Мёртвых, что ли? 

Реплика из зала (недовольный старичок) (очень взволнованным, трепещущим, возмущённым и устрашающим голосом): — Маракара, это такое место куда свет вообще не проникает!

Саошиант: — Ну я же только что привёл пример с нашим человеческим организмом. Вы считаете, что у Вас в кишечнике светло, как сейчас у нас здесь, в комнате?

Раиса Умейф: — Вечная тьма!

Саошиант: — Свет – не проникает, но при этом идут процессы, которые запланированы Богом…

Реплика в зале: — Да на что нам это?

Саошиант: — …и они, протекают естественным образом.

Раиса Умейф: — В этом-то суть эволюции!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Ну и потом Божественный Свет — это же не вот этот свет, <с которым все знакомы>, по этому поводу Смердяков задал вопрос Ивану Карамазову (в «Братьях Карамазовых»). Он говорил: «Да что там эту Библию читать, там же противоречия! А раз противоречия для разума, то это уже ложь! Там Бог, в первый день Творения сказал: «Да будет Свет!», и только на четвёртый день создал солнце и звёзды! Спрашивается: что же светило?»

Раиса Умейф: — Какой же Бог тогда это творил?

Реплика из зала (недовольный старичок): — А Свет – Начало, Свет – Начало!

Раиса Умейф: — Это самый главный вопрос, что это за Бог такое творил…

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Так Свет, это не тот свет, который от звёзд. Понимаете? Есть бестелесный Свет, тот, из которого мы состоим. Если взять квантовую физику, то там известно, что мы тоже состоим из света. 

Саошиант: —  Ну, недаром есть выражение: «Он весь светился!», хотя при этом человек не лампочка.

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Мы из Света состоим! Только не из этого света, который из лампочки.

Виталий Клац: — Вот, кстати, радость — внутреннее чувство – оно же светится! Когда человек реально наполняется радостью, то он даже может молчать – ты на него просто посмотрел – «О! Он светится!».

Саошиант: — И глаза, точно так же умеют…

Раиса Умейф: — Повод для радости тоже имеет значимость! Потерял деньги, и понял: «Значит неспроста я их потерял! Значит за что-то должен!». А раз потерял и понял: «Ага! Причина в том, что должок вернул какой-то!», и возрадовался – вот это – истина!

А целую кучу наговорить и надумать: «Вот из-за того, из-за этого, завтра я сделаю вот это!», — это утопия, это — опять, его завтра обкрадут. Потому что истину он не понял. Надо понять, и согласиться: «Раз потерял, значит так надо, значит я кому-то должен» — и возрадоваться этому. Всё, проблема ушла и не вернётся – рассчитался!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Как Вас зовут?

Раиса Умейф: — Раиса… ————————-

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Очень приятно! А меня зовут Александр! У меня есть ответ на Ваш вопрос!

Раиса Умейф: — Пожалуйста!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — А хотите?

Раиса Умейф: — Да!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Запросто!

Александр Титоне: — Я вопроса не слышал…

Раиса Умейф: — Ну, он потерял… я говорила о том, что он потерял деньги, думал о том, как их восстановить, как снова их вернуть, заработать и с радостью это делал. Потому что он понял, что может заработать различными способами – он порадовался. А радоваться, на самом деле, нужно было не в этом, радоваться надо было в том, что Вы осознали, что потери понесли – неспроста, что Вас обокрали неспроста. Согласиться с этим, и забыть. И внутри возрадоваться этой потере. Вот это и есть Истинная Радость, о которой Ольга Фёдоровна говорит – вот она, Истинная Радость!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Да Раиса! Спасибо! Я знаю этот подход! Я же не как маленький ребёнок, который этого не знает! Я знаю! Я могу Вам перечислить какие мне подходы известны, и которые я перепробовал на себе лично!

Раиса Умейф: — Да они всем известны!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Так вот, смотрите, что интересно, Саошиант…

Реплика из зала: — Давайте, вопросы к автору! А вы потом встретитесь на улице и там всё это обсудите!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Тут же столько важного! Вот пару слов, хотя бы… можно мне вложиться…

Владимир Цкбраиме: — Уже время поджимает!

Саошиант: — Так, у него пару слов…

<в зале оживление>

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Мы можем здесь до десяти часов находиться!

Раиса Умейф: — Можно! Да! Можно и до одиннадцати!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Здесь свободно! 

Реплика из зала: — Вопросы к автору!

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Раиса, смотрите! Нашелся мне в своё время Уолш, уже гораздо позже, чем я это сделал. И чему он учит? Оказывается тому же, до чего я сам дошёл! На всё то, что с вами происходит, на это, в принципе, нету никаких причин! И я сам хозяин того, как это назвать! Это шаг! 

Раиса Умейф: — А Бог для чего?

Реплика из зала (Александр Дмитриевич): — Вот Бог, он тебе что-то посылает, и ты это должна реализовать, назвав своим именем. Как Адам называл своими именами то, что перед ним проводил Господь. Так и сейчас: случается ситуация, это всё равно, что Бог проводит что-то перед глазами Адама! И ты не должна искать: «Ах! Зачем! Почему!», не надо! Ты говоришь: «Это так!» И будет так! И это так становится!

Текст по аудиозаписи набрал Константин А.