Друзья, предлагаю вам ознакомиться с переводом Документа о необходимости срочных мер в нынешней сложной ситуации, который подписали Папа римский Франциск, Вселенский Патриарх Варфоломей и Архиепископ Кентерберийский

Друзья, предлагаю вам ознакомиться с переводом Документа о необходимости срочных мер в нынешней сложной ситуации, который подписали Папа римский Франциск, Вселенский Патриарх Варфоломей и Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби. Чтобы вы понимали значимость события не только в морально-нравственном аспекте, но и в цифрах: Архиепископ Кентерберийский возглавляет англиканскую церковь, насчитывающую по всему миру порядка 80 млн. верующих. У Константинопольской церкви около 5 млн. верующих. У Римско-Католической – около полутора миллиардов. Цифры условные, взяты из открытых источников, на точность не претендую. Но в любом случае, как видим, в совокупности довольно приличный «вес», голос которой должен быть услышан на самом высоком политическом уровне. А голос этот сейчас выступает на правильной стороне и одновременно не только от трех духовных лидеров, но и в трех ипостасях с тремя литерами «П»: с Покаянием, Предупреждением и Предложением. По сути, друзья мои, это именно то, о чем и я возвещаю уже долгие годы. И это, наконец-то осознанно на самом верху, слава тебе, Господи. Но это лишь начало сложного пути по нахождению золотой середины и баланса между Богом и человеком. Путь, судя по всему, будет непростым – слишком далеко всё зашло, люди разделились, погрязли, завернули неостановимые процессы. Но есть зрелая и ответственная воля духовных лидеров, наверняка, в ответ будет и политическая воля, хотя бы со стороны каких-то здравых сил, (очень надеюсь, что наших в первую очередь!). И всё это приведет не только к пересмотру нынешних парадигм паразитарного существования, но и к масштабной «перезагрузке» нынешней реальности вообще. Ведь она в любом случае будет «перезапущена», вопрос лишь в том, с нами или без нас в качестве соучастников, с минимумом или максимумом сопутствующих бед и катастроф. Об этом были мои многочисленные письма и предупреждения нашим лидерам. Есть основания думать, что я услышан. Во всяком случае, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 5 сентября тоже косвенным образом обозначил свое согласие с критическим положением дел и необходимостью принятия срочных мер, о которых едва ли не дословно высказались и эти западные духовные отцы. Не зависимо от того, что он не поставил свою подпись под этим документом и никак не обозначил к нему причастность, его намерения, как вижу, очевидно идентичны. Соответственно, есть все основания надеяться, что в ближайшее время начнется та самая, давно предлагаемая мною работа по полному осознанию происходящего и посильному участию всех в позитивных переменах.

Всех благодарю. И давайте, друзья, верить друг другу и друг в друга еще больше. Не искать врагов и соперников, еретиков и конкурентов, а тем более перед лицом грозных предвестников непростого будущего, а пытаться видеть друг в друге союзников. Понять, что наш общемировой корабль, по сути, вступает в 10-ти бальный шторм и от того, как слаженно и дружно все будут работать и взаимодействовать, зависит, выживем ли. Я знаю, что Русская Православная Церковь осуждает действия Патриарха Варфоломея, разорвала с ним отношения из-за его неканонических посягательств на Украину. Есть вещи, которые тоже не одобряю или вижу по-своему. Однако перед лицом общих бед люди всегда объединялись, не так ли? Но еще раз подчёркиваю: вопрос сейчас стоит не в том, кто прав, кто виноват. Здесь уже не стоит вопрос частного выбора. Вопрос иного рода. Выбор носит куда более глобальный характер: с Богом или против Бога (но тогда и он против нас!). Мессия как отец всех, как примиритель. Это ясно как божий день. Мессия занял срединное место, а физически обозначил его в России. Для него все равны и одинаково любимы. И теперь важно не испортить эти стартовые возможности, не разочаровать и не совершить ошибок. И либо все будут соединены в общем понимании единых человеческих ценностей, либо не будет никого, за кого можно было бы поручиться в будущем, потому что у каждого по факту свои ошибки, безошибочных здесь просто-напросто нет. А Бог, похоже, больше не прощает нам наших ошибок, терпение его иссякло… Поэтому-то и требуется всеобщее Покаяние, и возращение к истоку, как в духовном плане, так и в материальном. И именно к нему нас и призвал Небесный Отец, запуская все эти процессы и определяя степень Воздаяния именно искренностью и мерой оного.

СОВМЕСТНОЕ СООБЩЕНИЕ В ЗАЩИТУ ТВОРЕНИЯ

Более года мы все переживаем разрушительные последствия глобальной пандемии — все мы, будь то бедные или богатые, слабые или сильные. Некоторые из них были более защищены или уязвимы, чем другие, но быстро распространяющаяся инфекция означала, что мы зависели друг от друга в наших усилиях по обеспечению безопасности. Мы осознали, что перед лицом этого всемирного бедствия никто не в безопасности, пока все не будут в безопасности, что наши действия действительно влияют друг на друга и что то, что мы делаем сегодня, влияет на то, что произойдет завтра.

Это не новые уроки, но нам пришлось столкнуться с ними заново. Не будем упускать этот момент. Мы должны решить, какой мир мы хотим оставить будущим поколениям. Бог повелевает: «Избери жизнь, чтобы жить тебе и детям твоим» (Вт 30:19). Мы должны выбрать жить по-другому; мы должны выбрать жизнь.

Многие христиане отмечают сентябрь, как время творения, возможность помолиться и позаботиться о Божьем творении. Пока мировые лидеры готовятся к встрече в ноябре в Глазго, чтобы обсудить будущее нашей планеты, мы молимся за них и обдумываем, какой выбор мы все должны сделать. Соответственно, как лидеры наших Церквей, мы призываем всех, независимо от их веры или мировоззрения, стараться прислушиваться к крику земли и людей, которые бедны, изучать их поведение и приносить значимые жертвы ради Земли, которая Бог дал нам.

Важность устойчивости

В нашей общехристианской традиции Священное Писание и Святые предоставляют просветляющие перспективы для понимания как реальности настоящего, так и обещания чего-то большего, чем то, что мы видим в данный момент. Концепция управления — индивидуальной и коллективной ответственности за данные нам Богом дарования — представляет собой жизненно важную отправную точку для социальной, экономической и экологической устойчивости. В Новом Завете мы читаем о богатом и глупом человеке, который хранит много зерна, забывая о своей конечной цели (Лк. 12.13–21). Мы узнаем о блудном сыне, который рано берет свое наследство, только чтобы растратить его и в конечном итоге проголодаться (Лк. 15.11–32). Нас предостерегают от принятия краткосрочных и, казалось бы, недорогих вариантов строительства на песке вместо строительства на камне, чтобы наш общий дом выдерживал штормы (Мф. 7.24–27).

Но мы пошли в обратном направлении. Мы максимально увеличили свои собственные интересы за счет будущих поколений. Концентрируясь на нашем богатстве, мы обнаруживаем, что долгосрочные активы, в том числе дары природы, истощаются ради краткосрочной выгоды. Технологии открыли новые возможности для прогресса, но также и для безграничного накопления богатства, и многие из нас ведут себя так, что мало заботятся о других людях или ограничениях планеты. Природа устойчива, но при этом хрупка. Мы уже наблюдаем последствия нашего отказа защищать и сохранять её (Быт. 2.15). Теперь, в этот момент, у нас есть возможность покаяться, решительно развернуться и пойти в противоположном направлении. Мы должны стремиться к щедрости и справедливости в том, как мы живем, работаем и используем деньги, вместо эгоистической выгоды.

Воздействие на людей, живущих с бедностью

Текущий климатический кризис многое говорит о том, кто мы такие, как мы относимся к Божьему творению. Мы стоим перед суровым правосудием: потеря биоразнообразия, ухудшение состояния окружающей среды и изменение климата являются неизбежными последствиями наших действий, поскольку мы жадно потребляли больше ресурсов Земли, чем планета может выдержать. Но мы также сталкиваемся с глубокой несправедливостью: люди, несущие самые катастрофические последствия этих злоупотреблений, являются самыми бедными на планете и несут наименьшую ответственность за их совершение. Мы служим Богу справедливости, который наслаждается творением и создает каждого человека по образу Бога, но также слышит крик бедных людей. Соответственно, у нас есть врожденный призыв реагировать с болью, когда мы видим такую разрушительную несправедливость.

Сегодня мы расплачиваемся. Экстремальные погодные условия и стихийные бедствия последних месяцев с огромной силой и огромными человеческими жертвами вновь открывают нам, что изменение климата — это не только вызов будущего, но и неотложный вопрос выживания. Массовые наводнения, пожары и засухи угрожают целым континентам. Уровень моря повышается, что вынуждает целые общины переезжать; циклоны разрушают целые регионы, разрушая жизни и средства к существованию. Стало не хватать воды, а снабжение продовольствием — ненадежным, что вызывает конфликты и перемещение миллионов людей. Мы уже видели это там, где люди полагаются на небольшие сельскохозяйственные угодья. Сегодня мы наблюдаем это в более промышленно развитых странах, где даже сложная инфраструктура не может полностью предотвратить чрезвычайные разрушения.

Завтра может быть хуже. Сегодняшние дети и подростки столкнутся с катастрофическими последствиями, если мы сейчас, как «соработники с Богом» (Быт. 2.4–7), не возьмем на себя ответственность за поддержание нашего мира. Мы часто слышим это от молодых людей, которые понимают, что их будущее находится под угрозой. Ради них мы должны выбирать, есть ли, путешествовать, тратить, инвестировать и жить по-другому, думая не только о сиюминутных интересах и выгодах, но и о будущих выгодах. Мы раскаиваемся в грехах нашего поколения. Мы стоим рядом с нашими младшими сестрами и братьями по всему миру в преданной молитве и самоотверженных действиях во имя будущего, которое все больше соответствует обетованиям Бога.

Императив сотрудничества

В ходе пандемии мы узнали, насколько мы уязвимы. Наши социальные системы изнашиваются, и мы обнаружили, что не можем все контролировать. Мы должны признать, что способы использования денег и организации нашего общества принесли пользу не всем. Мы чувствуем себя слабыми и тревожными, погруженными в череду кризисов; здоровье, окружающая среда, питание, экономические и социальные аспекты — все они глубоко взаимосвязаны.

Эти кризисы предоставляют нам выбор. Мы находимся в уникальном положении: либо подходить к ним с близорукостью и спекуляциями, либо использовать это как возможность для преобразования. Если мы будем думать о человечестве как о семье и работать вместе ради будущего, основанного на общем благе, мы можем оказаться в совершенно ином мире. Вместе мы можем разделить видение жизни, в которой все процветают. Вместе мы можем действовать с любовью, справедливостью и милосердием. Вместе мы можем идти к более справедливому и полноценному обществу, в центре которого находятся те, кто наиболее уязвим.

Но это предполагает внесение изменений. Каждый из нас индивидуально должен нести ответственность за то, как мы используем наши ресурсы. Этот путь требует все более тесного сотрудничества всех церквей в их приверженности делу творчества. Вместе, как сообщества, церкви, города и страны, мы должны изменить маршрут и открыть новые способы совместной работы, чтобы разрушить традиционные барьеры между народами, прекратить борьбу за ресурсы и начать сотрудничество.

Тем, у кого более широкие обязанности — возглавлять администрацию, управлять компаниями, нанимать людей или инвестировать средства — мы говорим: выбирайте прибыль, ориентированную на людей; приносить краткосрочные жертвы, чтобы защитить все наше будущее; стать лидерами в процессе перехода к справедливой и устойчивой экономике. «Кому много дано, с тех многое спрашивается». (Лк 12:48)

Это первый раз, когда мы трое чувствуем себя обязанными вместе рассмотреть безотлагательность экологической устойчивости, ее влияние на хроническую бедность и важность глобального сотрудничества. Вместе, от имени наших сообществ, мы обращаемся к сердцу и разуму каждого христианина, каждого верующего и каждого человека доброй воли. Мы молимся за наших лидеров, которые соберутся в Глазго, чтобы решить будущее нашей планеты и ее людей. Мы снова напоминаем Священное Писание: «избери жизнь, чтобы жить тебе и детям твоим» (Вт 30:19). Выбор жизни означает жертвовать собой и проявлять сдержанность.

Все мы — кем бы мы ни были и где бы мы ни находились — можем сыграть свою роль в изменении нашего коллективного ответа на беспрецедентную угрозу изменения климата и деградации окружающей среды.

Забота о Божьем творении — это духовное поручение, требующее ответной приверженности. Это критический момент. От этого зависит будущее наших детей и будущее нашего общего дома.

1 — го сентября 2021

Папа Франциск Вселенский Патриарх Варфоломей Архиепископ Кентерберийский

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/09/07/0543/01167.html