Куда приводят мечты. О наших желаниях, возможностях и препятствиях. Как найти свой путь в жизни, обрести себя на работе и дома. Киев 30.11.2013

• 

• 

• 

• 

Саошиант: — Всем добрый день! Всех рады видеть. Начинаем сегодняшнее занятия на тему:

Куда приводят мечты. Название темы, если его расшифровывать, о наших желаниях, возможностях и препятствиях. Как найти свой путь в жизни, обрести себя на работе и дома.

В общем-то, стандартный набор фраз, за которыми на самом деле кроется примерно9/10 нашей с вами реальности. Все мы в этом находимся ежедневно, ежеминутно в какой-то степени погруженности в процесс, все каким-то образом эти проблемы решаем. Даже если нам думается, что ничего не решается, что все пущено на самотек, на самом деле все равно мы что-то решаем, все равно над чем-то работаем.

Цель нашего сегодняшнего занятия коротко (ну что такое 2-3 часа — это же так, капля в море) — поверхностно разобрать типичные ситуации, типичные ошибки, заблуждения, именно в вопросах реализации наших желаний и понимания, каким образом возникают препятствия и как лучше их решать, обходить, нейтрализовывать. Ну, это как бы задача минимум. Задача максимум — это если вы сможете нагрузить меня серьезными вопросами, конкретно в привязке к вашим жизненным реальным ситуациям. Но что-то у меня большое подозрение, что у вас вряд ли это получится :) Если бы мы с вами поработали неделю, все вжились в процесс, было бы полное доверие, открытость, понимание, что бояться по-большому счету нечего… Но практика показывает, что на таких занятиях обычно люди спрашивают очень осторожно, скромно, издалека и прикрываясь соседом, типа: «А вот у моего соседа…» и пошло :)

Хотя на самом деле в принципе, на любых таких занятиях цель как раз в том, чтобы где-то в чем-то преодолеть себя. То есть, я вам даю информацию, я вам даю базис, на основании которого вы по идее должны зарядиться какой-то энергией, набраться наглости-смелости и как-то каким-то образом свою проблему вывести наружу. Потому что все проблемы типичны, можете не сомневаться :) У любого из здесь сидящих примерно одинаковые проблемы. Если вы думаете, что вы рассказываете о каких-то там своих семейных неурядицах, а рядом сидит сосед и, так сказать, думает: «Ха-ха-ха!» — можете даже не заблуждаться на этот счет — у него могут быть проблемы еще и похлеще ваших! :) И, так сказать, иронично улыбаясь, на самом деле он мотает на ус.

Ну, значит, тема занятия: «Мечты, мечты, где ваша сладость?» :)

Давайте коротко попробуем сформулировать, что такое вообще мечта человека. Рискнем? Потому что, исходя из того, насколько мы с вами понимаем, что за этим стоит, напрямую зависит возможность воспользоваться плодами этого.

Сергей Ч: — Мировоззренческий образ, к которому движется человек.

<Саошиант пишет на доске>

Саошиант: — Красивое такое слово. Почему-то обычно не склоняющееся во множественном числе. То есть, мечта может быть только одна, да? :)

Сергей Ч: — Ну, нет, это ж целый образ. Если он еще светлый, то в общем-то там есть очень много всего.

Саошиант: — Ну, хорошо, будем так обозначать. Первое — … как ты сказал? Мировоззренческий образ?

Сергей Ч: — Светлый мировоззренческий образ.

Саошиант: — Ну, типа — коммунизм, я так понимаю? :)))

Сергей Ч: — Ну, не коммунизм, но…

Саошиант: — Так, светлый образ. Ну, как правило, связанный с каким-то будущим, да? То есть, мечта, это ж не то, что вот прямо сейчас можно взять и сделать. То, что можно сейчас сделать, это уже не мечта — налить чай и выпить. А вот если будешь в пустыне идти и воды не будет, вот тогда это будет мечта :) То есть, мечта она всегда нацелена на что-то, чего мы реально лишены, чего у нас нет, но что очень хочется, чтоб было. Дальше что у нас? Давайте следующие трактовки.

Реплика (женщина): — Цель определенная.

Саошиант: — Ну, да — цель. То есть, цель это уже более конкретное что-то. И пишем — определенная цель. То есть, неопределенная цель это не мечта. А вот определенная цель — это мечта. Неопределенная цель это так… :)

Елена П: — Надо записать наверное что это то чего нету (не имеешь), но чего хочется очень. Как-то так :)

<Саошиант пишет на доске>

Ну, давайте, место позволяет еще.

Реплика (женщина): — Желание, которое хочется, но, как Вы сказали, в данный момент отсутствует. А… уже сказано.

Саошиант: — Да.

Елена П: — Ну, какая-то может быть идеальная картинка, идеализация вот этой цели. В мечте присутствует.

Саошиант: — Ну, пусть будет идеал, хорошо. То есть то, к чему мы стремимся. Идеал — то, к чему есть стремление. Если здесь это то, к чему есть желание, то здесь идеал, это то, к чему есть стремление.

Ну, хорошо. Вот коротко мы сформулировали из четырех пунктов, что такое мечта. Если по градациям разбирать, то естественно наиболее сильным представительством мечты будет как раз вот светлый образ. То есть, это что-то такое не очень определенное, возвышенное, далекое. К чему люди обычно стремятся годами, десятилетиями, столетиями. Коммунизм, социализм, рай…

Сергей Ч: — Царство Божие.

Саошиант: — Да… на Земле :) И так далее. То есть, такие образы, которые глобальные. И которые по-сути охватывают представления вообще такие вот, то есть жизнь, глобальные. Не чья-то конкретная мечта, а вот мечта всего человечества. 

А вот предположим цель, это уже конкретно чья-то мечта. Потому что цели у всех могут быть разные даже в одном направлении. Предположим мы все сидим в одной маршрутке, едем. Но один едет на рынок, другой едет к родственникам, третий собирается на дачу попасть, четвертый еще куда-нибудь. То есть, цель, это когда в рамках одного действия есть несколько разных желаний, нацеленностей и т.д. 

То чего хочется, это естественно определенная нацеленность наших желаний. То есть, каждый из нас, каждый день испытывает определенный набор определенных желаний. Они могут быть короткометражными: типа там утром выпить кофейку, — а могут быть долгосрочными: подняться по карьерной лестнице. Это желание может быть созидательным, а может быть и разрушительным. Созидательным это так сказать: «Я все пройду, ее добьюсь!» и т.д. А разрушительным, как там в песне поется: «Я дьяволу душу продам за ночь с тобой» :) То есть, есть то что созидает, а есть то что разрушает. В принципе, и то и другое это то чего хочется, но этого нет. И это по идее мечта.

Мы потом коснемся, как это влияет на формирование препятствий. То есть, созидательные мечты, они создают одного вида препятствия, разрушительные мечты создают совершенно другого рода препятствия. И последствия одного и другого также, как мы понимаем, будут совершенно различны.

Идеал это не до конца осознаваемая мечта. Это тот же самый образ какой-то вот светлый, но в применении конкретно к симпатиям какого-либо человека, какого-либо круга людей. Ну, то есть, это может быть что? Для мальчика например может быть его папа идеал, и он хочет быть таким же. Это не значит что он хочет работать тем же кем работает папа, это не значит что он хочет зарабатывать столько же денег сколько там зарабатывает папа, иметь такую же женщину, как мама. Это значит, что он всего лишь хочет подражать ему в жизненном каком-то образе мужчины. Ну, то есть, ему нравится папа, там, сила папина, решительность, находчивость, остроумие, еще что-то. То есть, набор определенных качеств.

Идеал это всегда некий такой образ, который до конца не осознается человеком, но внутри оказывает позитивное воздействие.

А светлый образ, он может наоборот, очень хорошо осознаваться, но это не значит, что он будет оказывать позитивное воздействие. Он где-то там далеко, и мы обычно над этим не задумываемся. 

Цель ,в свою очередь, она создает определенное направление, определенный импульс, определенную мотивацию. Когда все это совпадает, вот только в этом случае мы начинаем двигаться в направлении своей цели. Если же у нас, предположим, есть определенное желание, но этому желанию что-либо противоречит, соответственно, цель становится недостижима. 

Пример. Мы хотим пойти в кино на 17 часов. Но не с кем оставить ребенка. Все. Мы начинаем решать эту задачку. Уравнение. Иксы там находим, ищем там, звоним маме, звоним папе, выясняем кто из них свободен, кто может прийти посидеть с ребенком (ну, я рассказываю обычную жизненную ситуацию). И если все совпадает, то желание, цель, естественно оказывается достижима. Но когда решив массу вопросов, мы приезжаем в кинотеатр, становимся в очередь, а потом нам говорят: «А все, все места уже распроданы, билетов нет», мы понимаем, что решив часть определенных задач, мы на самом деле все-равно не выполнили… то есть, мы к своей цели не приблизились. Вернее, мы приблизились, но мы не получили то, чего хотели. Мы уже в кинотеатре, но в кино попасть мы в это конкретное время не можем, вот именно на этот сеанс, потому что все билеты уже распроданы. Пока мы бегали свои проблемы решали — хоп, и что-то не срослось.

Вот сейчас я вас пытаюсь к интересному подвести моменту. На примере на очень простом. Что обычно происходит в такой ситуации? Обычно люди расстраиваются. «Мы там маму напрягли, она сидит, а мы… теперь в следующий раз неизвестно когда она сможет! И что нам делать?». То есть, люди расстраиваются. И мало кто задумывается: «А почему же, собственно говоря, произошло так, что мы не успели, не попали или это не срослось?». Ведь по сути могло быть тысячу разных нюансов. Мог кто-то не прийти, могло быть на два человека меньше в очереди. Все что угодно могло быть. 

Мы когда были маленькими детьми, для нас вообще попасть в кино была не проблема. Ну, в каком плане, в денежном. У нас денег не было, мы прибегали в клуб (заводской) где крутили киношку, и просто стояли над душой у вахтерши которая пропускала, просто стояли, стояли, давили ей на совесть. Пока все взрослые не проходили, и она говорила: «Так, быстро-быстро побежали!», и мы такие: «Фьюх», и в зале. Но иногда бывало не так. Она иногда говорила: «Так (она была не в духе например), а ну-ка марш отсюда!» — нас выдворила и мы такие на улице: «Ууу-уу…», и не можем понять, ну почему в прошлый раз пустила, а теперь нет. 

Это как бы ситуация из жизни. А реально что? Причина какая? Причина-то та, что наши желания и наши цели иногда не совпадают с желаниями и целями других людей. Но когда мы выстраиваем свою цель, мы как правило не берем в расчет желаний и целей других. Мы не понимаем, что наша цель, это всего-лишь одно звено в цепочке каких-то больших процессов, где у каждого есть своя цель. Если человек не может по каким-либо причинам, начиная с умственной отсталости и заканчивая там просто нежеланием этим заниматься как таковым, решить эту задачку, понять, что он лишь составная часть общего процесса, то он всегда будет не успевать, опаздывать, так сказать не вписываться, там еще что-то. То есть, его цель всегда будет как-то вот… вот-вот-вот-вот — близко локоть, да не укусишь. Это будет происходить именно потому, что он не учитывает желания до него, и желания после него. Это говорит о том, что человек воспитан таким образом, что он просто не считается с другими людьми.

Следовательно, для того чтобы цель была достижима, первым качеством, которым должен обладать человек, это способность учитывать интересы других людей. Это делается не разово…

Так вот, если человек не умеет считаться с интересами других людей, то это, как правило, будет работать против него самого. Он может потом очень сильно удивляться, что что-то не так, как он хочет, не так, как ему нравится, но причина всегда будет в нем самом. То есть, как работает этот духовный закон? Образно если? Принцип очень простой.

Значит, нарисуем цепочку, чтоб понять, как это все работает. 

<Саошиант рисует>

Вот это примерно так условно мы нарисовали сейчас наше общество. Здесь все друг с другом взаимосвязаны. Здесь свободных и не подключенных к одному общему процессу просто не существует. Но особенность энергии как таковой в том, что она не делится на отдельные звенья. Она существует как некое единство для всех. Ну, та энергия, которую мы называем Жизненной Силой, Богом, Абсолютом, Дао — чем угодно. То есть, как угодно можно Это назвать, от этого суть не меняется. Это жизненная энергия, которая все оживотворяет. Причем во всех направлениях и совершенно по-разному одновременно. Так вот, эта самая энергия, она в каждом проявляется своеобразно, она для каждого имеет какую-то свою определенную миссию, цель, задачу и прочее и прочее. Соответственно, формирует желания этого человека, условно скажем, с учетом всего остального, потому что это формирование идет для всех. И всегда, когда ставится задача для этого одного, учитываются интересы этого другого. Обязательно. Иначе система не будет работать. Это как спицы одного колеса. Понимаете? Где если ось существует, то ось должна опираться конкретно на все элементы этого обода, через спицы. Мы одну спицу можем убрать, соответственно, если мы убираем эту спицу, деформируется что? Деформируется что-то с противоположной стороны. Это всем известно. Поэтому, если учитываются интересы одного, они каким-то образом влияют на интересы другого. Обязательно. Мало того что на близлежащее, еще и на противоположное. О чем это говорит? О том, что интересы этого одного человека диаметрально противоположны интересам этого другого человека, но они являются взаимно уравновешивающими, и они, соответственно, друг от друга полностью зависят. Поэтому человек, который хочет достигнуть одного только добра, обязательно пролетит как фанера над Парижем. Потому что «добро» всегда опирается на то, что называют «зло». И добро и зло весьма условны. Просто зло в данный момент будет то, что соприкасается с асфальтом (и оно в грязи, в луже, грубо говоря), а добро это то, что будет на пике этого колеса, что где-то там в возвышенном, в воздушном, на пике своего подъема. Но затем провернется это колесо, и вот это, то что было злом окажется здесь вверху, а добро окажется здесь внизу. То есть, все это очень взаимосвязано, и все это взаимоподдерживающе. 

Соответственно, когда в нашей жизни происходят какие-либо неприятные события, это всегда показатель того, что до этого была цепь положительных событий каких-то, соответственно, теперь начинается полоса каких-то неприятных для нас событий. Но, скажу я вам интересную вещь: неприятные события, они создаются не для того, чтоб пощекотать нам нервы, добавить седины в бороду, и болезней в тело. Они создаются только для того, чтобы вот это положительное, могло действительно продолжаться. Ну, это может показаться абстрактным, ну, как бы абсурдным, и немножко таким как бы нелогичным, но на самом деле все очень просто. Коль скоро эти две спицы, как я только что нарисовал, друг друга поддерживают, коль скоро они друг от друга зависят, то мы должны понимать, что когда идет упор на одну, идет точно такой же упор и на вторую. И если конкретно здесь происходит движение, то есть, колесо опирается этим местом о землю, это не значит что здесь, в другом месте, движения нет. Но здесь движение идет на спад, а здесь, допустим, на подъем. И мы не понимаем что в жизни, когда мы попадем в какую-то крутую передрягу, что в этот же самый момент, некие другие, будущие события нашей с вами жизни уже идут по отношению к нам, они приближаются. Они надвигаются, и они рано или поздно к нам придут. 

И когда мы какую-то определенную цель поставили и видим, что ничего не получается, это говорит только о том, что мы находимся в определенном этапе решения этой проблемы, в которую мы должны вложить собственные желания, намерения, силы, энергию. То есть, от нас требуется выполнить затратную часть. Как только мы выполнили затратную часть, усилие произошло, толчок есть. Без этого не произойдет следующего. Только тогда цель начинает осуществляться. Таким образом мы приходим к выводу какому? Что такое препятствия?

Реплика (мужчина): — Что такое что?

Саошиант: — Что такое препятствия? Ну, то есть тема-то у нас какая? «Что служит препятствием, почему они бывают, разные препятствия, и т.д., на пути осуществления наших желаний и мечт»

Реплика (женщина): — Ограничения какие-то…

Саошиант: — Нет. Как раз нет, препятствия это не ограничения.

Сергей М: — Стимул.

Сергей Ч: — Есть поговорка — препятствиями растем.

Саошиант: — Препятствия — это ступени, да, вот правильно сказано, для нашего роста, для движения вперед. Если нету противостоящего элемента, значит не происходит продвижения. Движение — это только противостояние. Противостояние оно тем сильнее, чем больше трение. То есть, вот в этом моменте, где как бы зло, там, неприятное, здесь наиболее сильный элемент противостояния. Колесу здесь — в соприкосновении с асфальтом, труднее чем здесь — в верхней части, условно скажем. Но при этом всему колесу будет тяжело. А здесь — в верхней части — как бы препятствий никаких нет, оно, колесо, ни с чем не сталкивается, оно на свободе (условно скажем). Поэтому, если вы знаете, в Таро есть определенная карта, которая как раз символизирует вот этот вот процесс. Кто-то помнит какая это карта?

Константин: — Колесо фортуны.

Саошиант: — Колесо фортуны. И там четко обозначено, что наверху расцвет, внизу это как бы полное ниспадение. Но колесо обозначено в движении: то что находится в ниспадении снова поднимается в расцвет, то что находится в расцвете снова приходит к ниспадению. И если вы, опять же, знакомы с китайской системой гадательной «И-цзин», то вы знаете 64 гексаграммы, они построены по тому же самому принципу. То есть, все черты… (ну, там картина такая, я вам сейчас нарисую вот здесь где-нибудь), они обязательно делятся на сильные и слабые. То есть, сильные черты это сплошные, слабые черты это вот такие. И их там может быть шесть штук. В зависимости от чередования сильных и слабых черт обозначается конкретная жизненная ситуация, в которой пребывает человек. И все это очень сильно и очень жестко связывается конкретно с реализацией его жизненной программы, с препятствиями, которые этому как-бы мешают, и с перспективами, которые из этого разворачиваются.

Гадательная система очень простая. Предельно простая. И очень четкая. Я могу вам по себе сказать, что в любой жизненной ситуации, воспользовавшись ей, можно четко определить, на каком этапе как-бы процесс начался, и во что этот процесс вот в данный момент у вас здесь в настоящем времени выливается. То есть снизу обозначается прошлое, сверху уже будущее даже практически. Вот как бы что к чему идет и как.

Все гадательные системы на этом вообще построены. Без учета прошлого, без учета каких-то низших элементов, мы не можем понять, что с нами происходит сейчас. И наши с вами желания, наши с вами возможности, они напрямую зависят и они очень сильно привязаны к тому, чем мы занимались до этого. Во что мы вкладывали силы, энергию, время свое. Но парадоксальным образом так во Вселенной все устроено, что некие Высшие силы, которые в том числе и в нас находятся (в нашей душе, в нашем духе, где-то еще глубже), они великолепно знают что для нас есть благо, и что нам необходимо в жизни. А мы, к сожалению, (мы как личность, как эго) не всегда это знаем. Интуитивно иногда чувствуем, к чему нас тянет душа, но в силу разных жизненных каких-то обстоятельств можем как бы на это не обращать даже внимания. То нам денег хочется, то славы, то семейного благополучия, то еще чего-нибудь, и постоянно мы в каком-то противоречии со своим творческим началом. Ну, как на одном из занятий я рассказывал.

А эти Силы, они никогда не теряют контроль, потому что это система. Это не так, что, знаете, вымолил у Бога себе хату трехэтажную, и раз, на другой день, как в той сказке, по мановению волшебной палочки хрустальный дворец стоит готовенький. Нет, там как бы вот именно вот эта цепочка желаний, намерений, с учитыванием интересов каждого живущего (и даже не живущего в данный момент на земле) индивидуума. Все учтено. И система работает безупречно. Там сбоев, ошибок, каких-то недоразумений, нестыковок не бывает. Следовательно, человек, который попадает в ситуацию несовпадения его желания (как мы начинали с кинотеатра историю) с реальным положением дел, он обречен только на две реакции: либо он соглашается, смиряется и принимает это, и делает какие-то выводы, и что-то меняет в себе, либо он начинает возмущаться, сопротивляться, обвинять кого-нибудь, чего-нибудь — всех на белом свете.

Ну, не трудно догадаться, что первый вариант и первый расклад правильный, второй — совершенно не правильный. Вопрос к вам: почему? Как вы думаете?

Реплика (женщина): — Потому что может человек не должен… там, по идее ситуации разные, иногда Творец нас соединяет для какой-то цели определенной… а возможно там он не должен присутствовать, потому что оберегает тебя Высшая Сила от чего-то не совсем хорошего, от какой-то встречи…

Саошиант: — Либо ему что-то приготовлено другое, совершенно верно. То есть, в момент, когда человек начинает наполняться негативом и протестом против несостоявшихся своих желаний, он по-сути борется сам с собою. Он борется с тем своим Высшим Я, которое великолепно знает, что в этой ситуации ему наиболее хорошо. Но человек этого не знает. Он зациклился на том, что ему захотелось вот это кино посмотреть и все, и вдруг что-то не срослось, ему обидно. Он приложил усилия, он задействовал ресурсы, время, а результата, который ожидал, он не получил. Но он в этот момент не принимает тот факт, что любое действие дает тот результат, который для человека оптимален. И как говорят — отрицательный результат это тоже результат. А я бы сказал так — отрицательный результат это тоже положительный результат. Такой я думаю поговорки вы еще не слышали, можете себе ее где-нибудь тоже вписать, в блокнотике. Даже иногда отрицательный результат гораздо более положительный результат, чем положительный результат. И знаете почему? Потому что во время положительного результата не происходит задействования наших ресурсов на осознание процесса. Мы получаем что-то, и мы уже об этом не думаем. Мы просто этим пользуемся и радуемся что «наконец-то случилось». Но когда мы чего-то не получаем, либо происходит нестыковка, либо несовпадение, тогда мы начинаем напрягаться; когда мы напрягаемся, мы обязательно что-то прорабатываем. Мы обязательно приходим к каким-то новым выводам, к какому-то новому пониманию, к каким-то новым намерениям, либо начинаем менять свое поведение, либо начинаем менять мировоззрение, либо начинаем еще что-нибудь менять. Неважно что, но что-то начинает меняться. А любое изменение (из-за того что это движение), оно всегда ведет к позитивному. Обязательно.

Потому что, если с точки зрения религиозных систем, то жизнь это вообще абсурд. Реально это абсурд: рождаешься, колбасишься, а потом тебя вообще нету. И вот когда тебя нету, вот там-то все и классно. Вот где-то Там. Ну, с точки зрения религиозных систем. Правильно ж? Получается, с точки зрения религиозных систем, чем быстрее мы отдадим концы, тем лучше. А концы мы отдадим тогда, когда устанем от жизни. Когда нас здесь все разочарует, когда мы поймем, что уже не можем никаких задач решать, и вот тогда мы возвращаемся в чистое свободное парение, в состояние ангельское там какое-то, и уходим благополучно куда-то там в миры лучшие. 

Но понимаете, мы же все-равно живем почему-то. И часто происходит так, что проблемы нас не убивают. Как это проблему-то решить? Это реальная проблема — уже надоело жить, а жизнь все продолжается (ну, грубо так если сказать), значит в жизни существует все-таки что-то, что превыше самой жизни. Некое Божественное Начало, которое заставляет человека в любом случае еще что-то делать: испытывать новые желания, ставить новые цели, и двигаться к достижению этого. Причем в разные периоды происходят еще такие коллапсические состояния, когда мы в определенном возрасте испытываем кризис жанра, полную депрессию, уходим так сказать на дно, как подводная лодка ложимся. Когда чувствуем что запас кислорода иссякает все-таки всплываем и смотрим: а мир-то прекрасен, оказывается, опять. Так вот это тоже не случайно, и на эту тему тоже были разные занятия, я об этом говорил. Но сейчас мы не об этом. 

Сейчас мы о том, что существует помимо красного фломастера еще и синий фломастер. И синий фломастер, он не хуже чем красный, он просто другие краски в эту во всю картинку вносит и все. И мы понимаем, что помимо того что существует давление отсюда сюда <Саошиант показывает на картинке> некоторые Силы такие, мы знаем, что существует еще и давление отсюда сюда (от оси к периферии). То есть, есть сила центробежная, а есть центростремительная. <Саошиант рисует>

Вот на этой очень простой схеме, очень доходчиво можно понять принцип взаимодействия в жизни всего со всем. Обязательно в любой момент две Силы движутся навстречу друг другу. Обязательно. Следовательно, то что мы называем добром и злом, они таковыми в нашем представлении становятся тогда, если вдруг эти две Силы движутся не параллельно, а на встречу друг другу. Вот в момент, когда эти две Силы встречаются, и никто не хочет никому уступить, вот в этот момент происходит какой-нибудь неприятный момент. Что это за неприятный момент? Этот неприятный момент, это какая-то болезнь, какое-то неприятное приключение, какой-нибудь семейный конфликт (вплоть до разводов), смерть близких, аборты, выкидыши, всевозможные какие-то кризисы профессиональные, возрастные, и прочие, и прочие, и прочие. Оно происходит тогда, когда две Силы сталкиваются лоб в лоб. Две одинаковые Силы, правомочные, абсолютно правомочные, в этой жизни не хотят друг другу уступать. Одна из этих Сил, скажем прямо, она Божественная, по-любому она очень возвышенная, она над жизнью. Она управляет всем, она всем дает жить, и всем дает права, свою правду, полномочия. Вторая Сила, это человеческая. Человеческая Сила, это наши привязки. Это наши желания, чтобы было хорошо так как мы хотим, а не так, как вообще это может быть. Следовательно, как вы думаете, какая из этих двух стрелок будет Божественной, а какая человеческая? То есть, две энергии в жизни сталкиваются постоянно.

Евгений: — Имеется в виду: к центру или от центра?

Саошиант: — Ну, конечно.

Сергей Ч: — Ну, от центра — Божественная, к центру — человеческая. Человек на периферии устает быть, в нижней части, или вращаться как белка в колесе. Поэтому…

Евгений: — А мне кажется наоборот — от периферии в центр — Божественная.

Саошиант: — Ну, хорошо, давайте мы с вами тогда это рассмотрим, я вам сейчас сделаю небольшую подсказку, и вы сразу все поймете. Все мы знаем небезызвестный символ <Саошиант рисует свастику>

Все мы также знаем, что он существует и в другом исполнении. Какой из этих символов использовали нацисты? Первый или второй?

Сергей М: —  Первый.

Реплика (женщина): — Против часовой стрелки.

Саошиант: — Вот этот символ использовали нацисты.

Реплика (женщина): — А, по часовой…

Саошиант: — Это центробежное или центростремительное движение?

Реплика (женщина): — Стремительное.

Сергей М: — Центробежное.

Саошиант: — Движение идет вот так. Это движение против часовой стрелки, против движение солнца. Правильно?

Реплика (женщина): — А, ну, да, против часовой.

Саошиант: — Вот это движение наоборот сюда. По часовой стрелке. Следовательно это центробежная, это центростремительная. Правильно? Значит центростремительная сила, она Божественная. Все очень просто. Вот она, Божественная Сила. Которая идет от периферии к центру. Вот это антибожественная, ну, человеческая. Которая от центра к периферии. На этом простом примере становится понятно, что каждый раз, когда некоторые процессы происходят изнутри человека во внешнюю жизнь, это всегда его человеческие интересы. И наоборот, если некий опыт, некие впечатления, некие ощущения из внешней жизни идут внутрь человека, это всегда получается Божественный процесс. Значит, Божественная задача — научить человека чему-то, когда внешнюю жизнь он делает своим внутренним миром, когда он этот опыт накапливает внутрь себя. Это цель, задача нашей жизни. И наоборот, когда мы пытаемся свой внутренний опыт реализовать во внешнюю жизнь, это наши человеческие интересы. И вот когда происходит столкновение, кто оказывается неправ? Неправым оказывается по-большому счету, в любом случае… ну, не то что не правым, а кто должен уступать. Должна уступать естественно центробежная сила. То есть, тот интерес человека, который из него самого дает ему как бы импульс что-то в жизни делать, предпринимать, как-то к чему-то относиться.

А у него возникает встречный процесс. Ему хочется наоборот, что-то в себе понять, что-то изменить, что-то углубить, а внешние события мешают этому. Происходит внутренний конфликт.

Те кто понимают вот этот процесс, обычно поступают очень мудро, они выбирают Божественную Любовь так называемую. Что такое Божественная Любовь? Божественная Любовь это когда человек понимает, что существует что-то сверх жизненных интересов. Есть нечто выше интересов его семьи, есть нечто выше его собственных интересов, есть нечто выше интересов государства и т.д. Человек понимает, что есть некая Управляющая Сила, которая над всем. И тогда он, этот человек, не зацикливается, не замыкает себя на каких-то своих узких потребностях. И он не пытается совершенствовать жизнь путем достижения какой-то цели любой ценой. Почему мы видим такую картину, что чем больше внимания уделяем детям, чем больше мы готовы все для них сделать, больше вложить в них свою любовь, опекать, об их благополучии беспокоиться всесторонне, тем наоборот хуже получается результат — мы их просто развращаем и балуем. Почему это происходит? Потому что мы обожествляем получается по сути вот этот самый человеческий интерес. 

Там где нужно сказать «нет», мы говорим — «да», там где нужно по идее дать по заднице и поставить в угол, мы закрываем на это глаза и говорим: «Он еще маленький! Ну, ему всего лишь 25 лет»

<Смех в зале>

Да. А потом так же будет и 45 и 55 — ничего не изменится. Поэтому, когда мы начинаем делать главный акцент своей жизни на вот этой центробежной силе, мы всегда сталкиваемся с одной и той же проблемой. Практически всегда она будет нас вводить в столкновение с центростремительной. И наоборот, если мы не зацикливаемся на жизненных делах, задачах, отношениях, а всегда ставим какую-то высокую планку: есть какая-то идея, есть какое-то стремление, идеология. Не важно какая, это может быть просто какое-нибудь церковное учение, в которое вы верите, и которым руководствуетесь в своей жизни. Или там я не знаю, это может быть вон тот же буддизм, вот как в этой книжке, какое-то отвлеченное учение, которое вы считаете спасительно для души, и для мира в целом. Но есть нечто регламентирующее. Человечество не даром придумывало религии. Оно их для того и придумывало, чтобы было что-то выше самой жизни. Жизнь короткая у каждого, иллюзия вот этой бесконечной жизни создается только потому, что люди не вымирают. А на самом деле жизнь очень короткая — 50-70 лет и все, жизни как таковой нету. Для каждого из нас это очень короткий срок. И только потому, что все постоянно рождаются, рождаются и рождаются. создается иллюзия, что жизнь идет, идет и идет. Идет не одна жизнь, жизней их много, и они параллельны и во всех направлениях.

Так вот, к чему я это все клоню-то? К тому, что любая цель достижима только тогда, когда нет вот этого конфликта. Верней не то что достижима, она достижима-то и при конфликте, люди там получается идут на компромиссы, на сделки с совестью. Они тоже достигают своих целей, как правило, но потом это оборачивается большими неприятностями в жизни. Если же мы хотим достигать своих целей и своих возможностей правильным путем, мы должны понимать, что эти две силы должны существовать параллельно. Параллельно они существуют только тогда, когда одна из них доминирует, а вторая из них на втором месте. Если же мы одинаково пытаемся уделять и одной и второй внимания, мы делаем их равными. Если мы делаем их равными, то соответственно они конфликтуют. И они не параллелят. И нас начинает разрывать, внутри.

А Божественная Сила, это не значит там, муж верит в ислам, а жена в шаманизм в какой-нибудь верит, и у них конфликт. Он говорит, что нужно в церковь идти, а она говорит: «Давай в бубен стучать», грубо говоря :) и у них конфликт на этой почве. Речь не об этом. Речь о том, что даже самое простое жизненное проявление, взаимоотношения людей, это и есть то, что я называю Божественным. Когда нормально, плавно, гармонично человек живет по совести, по законам своей чести, когда он понимает, что ему нужно говорить правду. Ну, знаете, даже есть множество фильмов на эту тему. Когда человек, предположим, попадает в ситуацию, где он вынужден решать вопросы своей совести. И он делает только две вещи. Либо он подстилается под всех, перестает противоречить окружающим, и его перестают уважать, но тогда он какое-то свое тепленькое местечко получает в жизни (на каком-то уровне, в зависимости от его характера, возможностей, кармы и иже с ними). Либо он начинает наоборот, жить по законам своей совести, и он эту правду не скрывает, ни о себе, ни об окружающих. И что он? Он всех настраивает против себя. Но парадоксальным образом период настраивания всех против себя оборачивается затем в то, что все начинают его уважать и любить. Почему? Потому что, в природу человека заложено это — правда, совесть и честь. Человек не может долго быть как бы против самого себя. Если есть один честный в коллективе, он будет всем давить на совесть до тех пор, пока все не станут честными, либо не выдворят его из коллектива. То же самое в жизни.

Сергей Ч: — А если близкие слишком зациклены на себе? И как бы не понимают, или не хотят или не видят, и давить в общем-то бесполезно абсолютно, только давление оказываешь на себя, и внутри рождается конфликт, начиная с душевного, заканчивая материальным конфликтом, то как в этом случае быть?

Саошиант: — А в этом случае мы должны понимать, что спица-то не одна вот эта, у которой тут одна огромная правда, а все остальные никакой правдой не обладают. У каждой из этих спиц своя правда. Когда эта пытается донести что-то до других, она должна это делать только одним способом: самореализацией того, что она хочет донести до других в своей собственной жизни. И когда другие видят, что эта живет гармонично по таким законам, они автоматически хотят жить так же. Они просто смотрят и наполняются ощущением (как вот здесь было сказано) идеала. И это тот идеал, к которому они хотят все стремиться. Это самая красивая, там, никелированная и крепкая из всех спица: «Давайте все будем такими же», грубо говоря.

Сергей Ч: — Это в условиях, когда в коллективе есть лидер, который ведет. А если среди остальных спиц есть как бы спица, которая напряжена постоянно…

Саошиант: — Вот, центр это лидер. Все эти спицы, они равны. Среди них нет лидера и быть не может. 

Лидером становится только тот, на кого больше всего нагрузка. Вот он — лидер, реальный. Но он лидер временно, в тот момент, когда на него нагрузка. А колесо постоянно вращается, и в следующие пять минут появляется какая-то другая спица, на которую нагрузка, и она несет на себе все и за все отвечает. И в любом коллективе происходит точно так же. Вот почему мне предположим претит система вот этих, как бы определенных устоявшихся отношений: вот этот — директор, этот — подчиненный, этот — еще кто-нибудь, и всё, и по—другому быть не может. Это неправильная система. Каждый должен быть на месте другого и в шкуре другого, постоянно все должны быть взаимозаменяемы. Вот эта духовная, душевная система, она это подразумевает. 

А в жизни в нашей реально построена неправильная система. Если он директор, то он директор постоянно, все так сказать: «Ты директор — я дурак; я директор — ты дурак». Неправильная система. Это как бы колесо стоит. Оно не может стоять. Иначе, если оно стоит, это болото, это нет движения, нет развития. И когда люди чувствуют, что они уже не могут в таком положении, они просто меняют одно колесо на другое, в надежде, что там хоть какое-то движение будет. Но там такая же система, к сожалению. И эта система, она везде и повсюду, она неправильная. Я целую книжку на эту тему написал, где рассказывал как вообще изначально все эти Силы формировались во Вселенной, и они уже изначально были неправильно сформированы, изначально неправильно процесс был запущен, с целью развития амбиций, стремлений. То есть, все конфликты, они произошли вот из-за разделения двух начал. Одно начало — Божественное, хочет весь мир познавать в себе, а другое начало — человеческое, которое хочет весь мир просто наполнять собою. Просто… ладно, я постесняюсь говорить это слово :) но просто как бы иметь всю вселенную так сказать на посылках. Скажем так деликатно :) Вот.

Всё, с колесом мы сейчас пока закончим <Саошиант стирает с доски> потому что это все как бы основные, базовые такие философские понятия, не учитывая которые разбираться в деталях просто бессмысленно. Надо обязательно понимать главное. И главное мы с вами уже я надеюсь поняли. Да? Давайте повторим что мы поняли.

Таня М: — Что центростремительная это Божественная.

Саошиант: — Что для осуществления желаний, во главу угла надо ставить обязательно некую Высшую цель. Высшая цель, это какая-то так называемая Божественная цель. Это как раз саморазвитие, самопознание, открытие в себе какого-то творческого начала, духовности какой-то, и использование всей жизни для того, чтобы что-то понимать внутри себя, а не использовать жизнь для того, чтобы нагружать ее собою.

К сожалению, то, что я говорю, оно полностью противоречит реальности, в которой мы с вами пребываем. Полностью противоречит. 

Это не значит, что если вы начнете следовать моим словам, то вы будете все время где-то там на периферии, и жизнь будет вас все время выталкивать, выпихивать, и вы будете непотребом, ничего подобного. Во Вселенной все устроено очень хитро. То что создано для всех, и даже на нашей земле, оно конечно для всех, и законы для всех едины. Но если хотя бы один человек понимает, что есть другие законы, и они существуют независимо от общего закона, то в отношении этого человека начинают действовать другие законы. И находясь в одинаковых условиях со всеми, и живя казалось бы по законам и по правилам общества и всего-всего-всего, он получает другие результаты. У него другая жизнь, другие ощущения, другие отношения, другие контакты. То есть, все другое. И другое чувство удовлетворения и самореализации.

И все мы великолепно знаем, что в этой жизни, несмотря на всю ее… существуют разные категории людей. Которые, одни несчастные люди, там где-то бомжуют, а другие счастливые. Они тоже казалось бы бомжи какие-нибудь там… святые, за которыми там ни гроша за душой. Но разве можно сравнить какого-нибудь там бомжа на помойке, и предположим — Серафима Саровского? Который тоже там где-то несколько ночей на камне на каком-то простоял, промолился. Которого все помнят, чтут и уважают, к которому паломничество людей было. А у него особо ничего ж нету, вообще ничего ж нету. Он просто бомж, грубо говоря, с точки зрения вот обычных состоятельных людей.

Вот я к чему. К тому, что под каждого человека создается индивидуальный закон, с учетом его понимания. Я хочу чтобы то понимание, которое я доношу, и которое является главным, и которое является более гармоничным и правильным для реальности, чтобы как можно больше людей это понимало. Потому что если это понимает один — закон действует в отношении одного человека, его личная жизнь меняется, если этот закон принимают двое — в отношении двух это поменяется, трое — в отношении трех. А примет целое государство — может целое государство измениться. И вступать в какой-то Евросоюз смысла нету, с этой точки зрения. Потому что, особенность-то жизни в том, что предположим, если мы исповедуем правила и нормы и жизнь — западные, то мы наследуем все конфликты и внутренние противоречия, которые там сложились, а там конфликтов и противоречий выше крыши. Чего мы хотим? Мы хотим вкусно есть? Да мы и так можем вкусно есть, мы сами можем себе сделать вкусно. Или мы не хотим, мы хотим чтоб оттуда нам дали вкусно?

Так там оно не очень вкусно, я вас уверяю. Я вот там был, в Германии, конфеты у них дрянь. Наши лучше. Они у них безвкусные какие-то. 

Реплика: — И не только конфеты…

Саошиант: — Так у них вся жизнь такая, безвкусная. Она какая-то пресная, просто. 

Но сейчас речь не об этом. Это я даже не свои слова говорю, это по-моему несколько лет тому назад, давно, еще где-то там на своих лекциях говорил какой-то (ну может быть знаете) эзотерик, целитель — Сергей Лазарев. И вот он как раз говорил на эту тему, что проблемы запада в том, что они не хотят настоящей жизни. Они не хотят вот этой именно Божественной жизни, они хотят человеческой. И они на ней делают акцент, они хотят обожествить человеческую жизнь. И они в результате получают что? Болезни, разочарования, извращения, пустоту, наркоманию, однополые браки. В общем все то что уже просто чисто по форме разнообразит жизнь, а по сути ее изменить они уже не могут. Они уже не знают что бы еще эндакого, такого сотворить, чтобы ублажить свои желания и чувства. Потому что обычные желания и чувства они уже настолько подняли, что для них это уже не интересно. А Божественное, что-то превыше этого, они во главу угла-то не поставили, они вообще его отвергли. И соответственно жизнь, она не может бесконечно развиваться в плане улучшения. В плане улучшения она достигает какого-то уровня, а дальше должна улучшаться душевная жизнь людей. И вот тогда есть гармония, полнота, наполненность какая-то. И чем больше коллектив людей, тем больше это состояние. И люди понимают, что смысл жизни за пределами жизни. А тут как бы только определенная среда для усвоения каких-то определенных законов, отношений, опыта.

Поэтому, главная цель, которую я до вас доношу… сейчас я вам скаламбурю. Главная цель, которую я хочу вам донести (моя цель), чтобы вы понимали, что ваша цель должна всегда быть выше какой-то меркантильной цели. И при наличии вот этой задранной планки все остальные цели осуществляются автоматически. Понимаете? И наоборот, если вы делаете акцент на какой-то промежуточной цели, без учета высшей, вам станут достижимы только те цели, которые находятся ниже нее, к сожалению. Поэтому, чем выше вы задерете изначальную планку, тем больший диапазон желаний для вас становится осуществим.

Реплика: — Выше по течению…

Саошиант: — Да, иногда я такой пример привожу. Что когда кто-то хочет переплыть бурное течение реки, он должен учитывать что у течения есть определенная скорость. Если он хочет доплыть вот сюда (на противоположенный берег), он должен эту поправочку обязательно учитывать. Соответственно плыть он должен вот так. В любом случае. 

Его силы это его силы. Силы жизни, энергии через которые мы прорываемся к цели, они обязательно нас сносят чуть ниже. По любому. Поэтому мы должны эти силы обязательно учитывать. Мы не одни в жизни. Существует еще поток воды, поток воздуха, тина какая-нибудь там, судорога, которая ножку сведет где-нибудь на средине реки. И все это надо учесть заранее. Поэтому, надо брать по максимуму, и получить только тогда то что хотим. Если же мы напрямую устремляемся к своей цели, это сто процентов, что мы куда-то сюда приплывем, и получим там на несколько порядков ниже.

Поэтому, когда мы хотим чего-то достичь, мы должны обязательно ставить цель выше того, чего мы хотим. Вывод. Когда человек поставил себе цель сходить в кино, он уже сделал вот эту ошибку. Он стал сразу же конкретно решать проблему, как ему успеть придти в кино вот в этот момент. И пока он это все решал, это он получается уже плыл по течению. Пока он там нашел кто с ребенком посидит, пока они добрались до кинотеатра, и в итоге все — привет. 

А на самом деле (ну, опять же если с точки зрения этого примера), он должен был другую проблему решать. Он должен был например, не просто захотеть, там: «Новое вышло какое-то американское кино!», а он должен был, например, в этой ситуации прийти к необходимости просмотра именно этого фильма, и именно допустим со своей женою. Потому что ему хочется, чтобы она поняла какие-то истины, которые (как он знает) в этом фильме очень ярко выражены. И вот по этому-то он и хочет ее сводить в это кино. И вот эта цель уже на порядок выше. Тогда все начинает простраиваться само. Еще до того как он это себе сформулировал — цель конкретно пойти в кино, он уже «случайно» попадает на сайт, видит что в свободной продаже есть билеты, он уже заранее резервирует место. И потом приходят просто, они берут билет и идут в кино. Причем опять же случайным как бы образом, звонит теща и говорит: «Я б хотела сегодня прийти с внучиком побыть», а он такой аплодирует и говорит: «Надо же, даже просить не пришлось, а так вроде чем-то должен был бы, а тут она сама попросилась». И все: «Хорошо, а мы тогда сходим в кино!». И как бы не он ее просит: «Мама, приедьте пожалуйста, побудьте…», а она еще там через губу: «Вот, надоели вы мне! Опять…», а все происходит само. Вот только при условии, если поставлена более высокая цель, тогда все начинает заворачиваться вокруг человека. И вот эти две силы (центробежная и центростремительная), они друг другу не противоречат.

Обожествляется высшая цель, идейная цель. И эта идейная сразу же поднимается выше, и все, и две силы работают нормально. Идейная решает свои задачи: что-то кому-то научить, извлечь опыт, а материальные задачи человеческие решаются сами по себе. Они не сталкиваются. Вот о чем я говорю. О том что те кто думают что они сами решают все в жизни и для этого нужно прикладывать усилия, работать, всего добиваться своим потом и кровью, очень глубоко заблуждаются. Все в этом мире происходит само по себе. Но оно происходит в ответ на наши цели, на наши запросы, и на наши идеалы, которые вот тут были прописаны. И если наши идеалы, наш светлый образ, и наши цели совпадают, то наши возможности всегда открыты, полностью. Если же где-то эти возможности не нам на пользу, то они будут устранены каким-то образом. И там где вы будете проходить, и должен был бы вам кирпич на голову упасть, вы просто увидите, что там вас кто-то отвлек, и вы в другую сторону пойдете. И кирпич упадет, и вы даже не узнаете, что в принципе он мог бы упасть и вам на голову, если бы у вас в голове было что-то не так. 

И случайностей не происходит. Все происходит четко, закономерно, системно, и взаимосвязано. Если мы этой системы, взаимосвязей не видим, это еще не повод обвинять Господа Бога в нелогичности и в несправедливости. Обычно обвиняет наш эгоизм и наше несогласие, наш конфликт. Когда мы выстроили набор своих желаний и целей, а внешняя очевидность говорит: «Да вы что, вы хотите стать певцом знаменитым? А вы знаете что нужно ж сперва пройти кастинг…» на какую-нибудь передачу типа «Украина мае таланты» или еще что-нибудь. Он такой окрыленный приезжает туда, такой довольный весь, двери ногой: «Я весь такой талантливый, слушайте меня», а там ему говорят, за кулисами: «Да? А ты баксы привез?». «Какие баксы, вы че? Я ж талант, я же тут это!». «Да тут таких талантов, ты посмотри», открывают дверь, а там сто человек сидит, и все такие же талантливые как он. И не реально просто их всех выпустить на сцену. И тут выясняется, что оказывается выход на сцену это просто баксы. Дал баксов, и все, и ты уже в первой десятке. Так все просто оказывается.

И вот этот вот который не умеет петь, дает эти баксы, выходит на сцену. А смотреть-то не на что и не на кого. Ну, вышел он, ну и через пять дней о нем все забыли. Они отработали его деньги, показали его народу, так сказать: «Ты доволен дорогой наш?», «Доволен», «Ну, молодец, ты свой шанс использовал, иди дальше». А мечта-то его не осуществится все-равно. Он просто себя развлек, и дал посмеяться людям. Частенько, вот если включите такие передачи, там можно посмеяться над некоторыми исполнителями. И можете быть уверены, что это те, которые вот заплатили деньги. И все. Они добились своей цели таким путем, но они ее не добились, они не получили нужного результата. 

А чтобы получить нужный результат, нужно работать в том направлении, в котором действительно вы способны получить результат. И работать нормальным, естественным, длительным, трудоемким путем. Нужно действительно где-то чему-то учиться, нужно действительно пробовать, принимать участие в каких-то соревнованиях, конкурсах. И вот при условии всего этого начинает реальность идти навстречу такому человеку. И вот только потом уже чудесным образом, вдруг на его обращает внимание какой-нибудь там продюсер, и предлагает ему какие-то там условия, какой-то контракт. Вот оно как происходит. Вы мне зададите вопрос, сразу же, сходу: « А что, типа чудес в жизни не бывает?»

Сергей М: — Чудо это результат длительной работы.

Саошиант: — Что такое вообще чудо? Чудо это выход на поверхность того, что раньше скрывалось внутри, но чего никто не видел. Чудо это потенциал, который может раскрыться, а может и не раскрыться. И раскрытие этого потенциала зависит только от одного в принципе фактора, от того, готовы ли мы воспринять, поверить в то, что в потенциале в принципе может произойти. Значит, получается степень того что происходит, наши цель, возможности, зависят от уровня нашей веры в это. Как только мы во что-то начинаем верить (то чего мы хотим), оно начинает осуществляться. И говорят там: «О, вера творит чудеса!», но это всего лишь слова. На самом деле за этим скрывается определенный механизм. И этот механизм очень простой. Когда мы во что-то верим, внутри себя, это значит мы уже это знаем. Человек на самом деле, реально, не может верить в то… по настоящему, искусственно, как бы, верить, мы конечно все можем, мы можем даже и крестик надеть на себя какой-нибудь, или повязки там на голову, или еще что-нибудь, и каких-нибудь истово верующих изобразить — я не об этом. О том что вот по настоящему верить во что-либо, мы можем только тогда, когда мы это испытали, когда у нас есть опыт постижения чего-либо. 

Если же перед нами кто-то висит в воздухе, мы подходим — нет веревок, «Дэвид Коперфилд какой-то! Но я все-равно не верю! Ну, не верю, хоть вы меня стреляйте!», я вижу что нет веревок, но я не верю. Я не могу поверить в это, потому что я знаю что в жизни так не бывает. И в то же время, если я так сказать лежу в своей кровати, и вдруг посреди ночи я чувствую что моя спина матраса не касается, и я сам чувствую это на себе, как я могу в это не верить? Или я лежу, например, а по мне кто-то начинает бегать. И я никого не вижу, но чувствую что кто-то бегает, как я могу в это не верить? Значит вера это то, что мы прочувствовали. Это то что мы испытали, какой-то опыт, который мы пережили. И вот тогда мы начинаем во что-то верить. Соответственно, для того чтобы мы могли достичь какой-то цели, включить энергию веры можно очень простым способом — испытать что-то. Испытать что-то на начальном уровне. Каким-либо образом заставить себя пройти определенные переживания. Пройти определенные переживания, это значит довериться чему-либо, кому-либо.

Вот предположим, возьмем самый такой навороченный пример, из священного писания. Приходит один из священнослужителей к Иисусу, и говорит: «Я не понимаю как может человек родиться дважды?». Ну, помните там был такой эпизод? И он начинает ему что-то объяснять. Исходя из того что там написано, в объяснении, я бы лично не поверил в это. «Истинно говорю тебе, не рожденный от воды и духа, не является рожденным» — в таком духе. Ну и что? Из-за этого этот священник должен был поверить Иисусу? Вот только из-за этих слов?

Вот отсюда возникает очень интересный вопрос: почему же потом этот священник, когда Иисуса распяли, предоставил ему свою могилу? Ну, склеп свой. Он так просто послушал вот этот бред, и просто сказал, что: «Да, хороший был человек, в принципе погиб не за что, ладно, хай себе хоронят его в моей могиле». Ответ будет очень простой. Этот человек очень сильно верил в него. И даже когда Иисуса вроде бы как убили, он уважения и веры к нему не утратил. Значит эта вера была знанием определенным. Знание зиждилось на том, что Иисус сказал что-то, что он испытал. И вот когда он ощутил, что действительно, информация, которую он озвучил такими простыми словами, совпадает с тем, что он сам внутри уже прочувствовал, вот тогда для него это вера. И ему не надо каких-то там знамений, стояний на ушах на воздухе, висение, левитация, исчезание и появления в другом месте — ему ничего этого не надо. Он увидел что то, до чего он дошел своим внутренним душевным опытом, очень элементарно и просто озвучивается другим человеком как факт. И он начинает в это верить, что да, это так.

И вот получатся что в жизни всегда происходит одна вещь. Если что-то, до чего-то мы доходим своим сознанием, и начинаем понимать, что это вот примерно так, но жизнь не дает нам еще подтверждения, мы должны любой ценой найти себе подтверждение, в жизни, и вот тогда в нас просыпается вера. Если скажем я вдруг на своем каком-то опыте, дохожу до понимания что вот наверное это неправильно, а вот это правильно… но как бы это я своим умом всего-лишь подумал, переживаниями, ситуациями жизненными, а потом вдруг я подхожу к какой-нибудь книге, открываю ее на первой попавшейся странице, и тут же читаю практически те мысли, которые я вот только что думал, это воспринимается как что? Как чудо! Это воспринимается как: «Ну, так не должно быть в жизни!» Берешь первую попавшуюся книгу, открываешь на первой попавшейся странице, а там написано то, о чем ты думал. 

И вот это и есть настоящее чудо. Когда происходит, вот та стрелка, которую я показывал, внутрь, когда мы понимаем что движение, которое мы хотим вовне, оно совпадает с тем, которое идет в нас. И тогда для нас все в жизни логично. И все что мы делаем начинает происходить как дар судьбы. Мы понимаем что если попалась книга подтверждающая наши мысли, то мы начинаем обращать внимание на все остальное, и вдруг замечаем, что и автобус подходит быстро тот, который нужен, и место в которое мы попали — открыто, и кабинет в который нам нужно сегодня рабочий, и начальник нам спокойно подписывает любые документы. И мы видим что все начинает идти как бы само собою нам навстречу. Но в основе всего был момент веры. Когда мы поверили, что в нашей жизни все неслучайно. Но это мы должны почувствовать. Не просто абстрактно поверить, а должна быть какая-то стартовая ситуация, которая покажет нам что внешний мир всегда показывает то что у нас внутри. И более того, внешний мир и формируется тем, что у нас внутри. И для этого нужно всего-лишь наблюдательность, и любознательность. Больше от вас по сути-то ничего и не требуется, для того чтобы эти моменты отслеживать. Если вы едите в транспорте, например, о чем-то своем думаете, но вообще не замечаете мира вокруг себя, значит вы не наблюдательны, и не любознательны. Значит вы замкнуты от внешнего мира, и не понимаете в этот момент, что внешний мир является отображением вашего внутреннего. Если же наоборот вы обращаете на это внимание, то вы понимаете, что каждая встречная афиша, каждый встречный билборд, каждый человек, который оказывается рядом с вами, это часть вашей цели. И каждый из них обозначает этапы движения к этой цели. Если вы обратили, отреагировали, выработали новое отношение, перестроились — дальше видите что-то другое, и оно все начинает как бы закручиваться вокруг вас. На этом билборде вы увидите ответ на свой вопрос. Человек который подойдет, разговаривая с другим человеком, скажет при вас то, о чем вы в принципе догадывались, но боялись себе сознаться. Из этого вы сделаете вывод, что вы в правильном направлении движетесь. И если вы движетесь в правильном направлении, значит то что вы делаете, оно правильно. А чувство правильности движения придает силы. Придание силы простимулирует вас на еще большие действия, на еще больший оптимизм. И этой энергии окажется достаточно для осуществления какого-то действия, на которое вы не могли решиться еще минуту назад. И все, и действие будет совершено. Но оно будет совершено естественным путем, не надо будет ничего продавливать, никому ничего доказывать, и никого строить. Просто все само встанет на свои места.

Это конечно звучит может быть не очень убедительно, на первый взгляд, но поверьте мне, что вот так все в жизни и работает. И разные там техники, какие-то там, типа сел на пол, закрыл глаза, и повторил себе там один миллион двести тысяч раз: «Я самый счастливый человек на свете!», и таким стал, сразу. Нет, филькина грамота. Все зависит только от нашего сознания, от степени сознательности нашего сознания, как это не каламбурно прозвучит. Чем больше мы обращаем внимания на реальность, чем больше мы себя отождествляем со всем, что попадет в сферу нашего внимания, чем больше мы понимаем, что весь мир это как бы и есть мы сами, только в разных вариациях, тем более осуществимы наши желания становятся. Глупые желания отпадают автоматически, и тогда мы не совершаем лишних телодвижений, ошибок, конвульсий затем. А правильные желания выстраиваются в четкую последовательность. В нужную и правильную последовательность, когда из одного вытекает следующее. И в конечном счете мы приходим к тому, что нам действительно было нужно. Как правило это уже мы не понимаем. То есть, мы получаем результат, и он нас устраивает, но мы уже не вспоминаем, что изначально мы хотели чего-то другого. Потому что, когда мы это получаем, мы понимаем что вот это реально то, что нам и нужно было, но уже в нашем сознании (как правило) не фигурирует вот этот элемент, что: «Блин, а мы получили ж с избытком!», либо вообще: «Мы даже не очень-то этого хотели, мы вообще-то шли в магазин за рубашкой, а купили машину. Как-то странно получилось». 

Я конечно опять же шучу и утрировано говорю, но примерно так в жизни и происходит, нацеливаешься на одно и думаешь что вот это то, но потом правильная последовательность событий выводит тебя на то, что ты внутри по настоящему и хотел. Ты пришел в магазин за рубашкой, и вдруг увидел что там директор этого магазина твой, так сказать, большой друг. А этот твой большой друг сказал: «Слушай, а у меня тут пару лишних миллионов в кармане завалялось, тебе там не надо, нет? А то я вот думаю, или в казино пойти прокрутить, или может благое дело какое-то сделать». И ты говоришь: «Да ну мне твои миллионы, они мне вообще ни к чему», посылаешь его подальше, выходишь за двери, и тут встречаешь так сказать свою тетю, которая говорит: «О! А я-то думаю, где этот мой родственник делся! Я тебя найти никак не могу! Ты знаешь что тебе там такое-то наследство свалилось?». И вдруг выясняется, что таки-да, ты не знал, что у тебя есть тетя с таким большим наследством. И поэтому ты теперь покупаешь себе машину.

Это как бы сказочный вариант развития событий, но на самом деле в жизни все варианты, которые правильны и последовательны, они начинаются с малого, и заканчиваются большим. Изначально идти и ставить себе цель купить машину, это значит сразу же, полностью обрубать…

Вот это вот вы, а тут допустим машина:

Это значит сразу же всю эту цепочку последовательностей каких-то обрубать. Есть только два направления, в которых можно двигаться, либо в этом, либо в этом. Как только что мы рассматривали, исходя из этих символов, либо это движение, либо это движение, и других движений нет. Если вы движетесь в этом направлении к цели, то последовательность событий будет закономерно нарастать и приведет вас к необходимому результату, если же вы движетесь в этом направлении, это значит что что-то не так. И вы в принципе тоже потом получите вот это, но вот здесь вы никому ничего должны не будете, и будете счастливы, здоровы и не разочарованы в жизни. А тут получив это же самое вы будете больны, разочарованы, недовольны, в долгах как в шелках и прочее и прочее. Но цель будет тоже достигнута.

Как отличить вот этот процесс реализации от вот этого? Как вот вы думаете?

В жизни каждого из нас эти процессы идут постоянно. И причем может быть даже так, что разные процессы нашей жизни протекают по разным схемам. Какие-то идут так, а какие-то по-другому. Как вообще это отличается, по каким внешним признакам?

Реплика (женщина): — По количеству приложенных усилий!

Сергей Ч: — Как в одну, так и в другую сторону. В одну душевных, а в другую — по головам. В одну — работая над собой…

Саошиант: — Ну, а признаки-то? Признаки какие? Понятно что по головам там кто-то добивается, но есть явные какие-то отличительные признаки, что можно сказать, что да, вот это идет неестественным путем достижение каких-то целей.

Сергей Ч: — По трудностям возникающим…

<Саошиант пишет на доске>

Саошиант: — Что это значит?

Сергей Ч: — Насилие над собой и над другими.

Саошиант: — Да. Насилие над собой и окружающими признак того, что вы идете вот этим путем. Вы продавливаете каждого человека, который от вас зависит, либо подавляете, либо задавливаете, либо заставляете что-либо его сделать. То есть, вы идете путем насилия. Вы обязательно продавливаете какие-то ситуации. Обманываете кого-то, заставляете, принуждаете, ставите в безвыходное положение, еще что-нибудь. То есть, вы постоянно прикладываете усилия, и на самом деле совершаете насилие над собой и над окружающими.

А вот в первом случае признак, если вы не совершаете насилия над собой и над окружающими, это еще не значит что ваши мечты все осуществляются. Вы можете тихо так себе в болоте и сидеть. Но для того чтобы они осуществлялись тоже должны быть какие-то внешние признаки.

Сергей Ч: — Счастье, радость.

Саошиант: — Ну, косвенные признаки, да, счастье, радость, удовлетворение.

Реплика (женщина): — Вдохновение!

Реплика: — Все само собой происходит. Только подумал и происходит.

Саошиант: — <пишет на доске> Ну, я условно пишу, смысл хочу просто передать. Что в первом случае признаком служит то, что вам приходится усилия прикладывать не на всем протяжении действия. Вам усилия приходится прикладывать только для того, чтобы что-то столкнуть с места, затем оно катится само. Если оно само не катится, значит что-то не то. Или если вы усилия прикладываете от начала до конца. То есть, Жигуленок заглох, и вы его так сказать разгоняете до самого дома, а он так и не завелся при этом. Значит что-то не то, надо было может быть или заехать в мастерскую, или там соединить два каких-то проводка под капотом, чтоб он поехал. В противном случае вы явно делаете что-то не то разгоняя его два километра до самого дома. 

Вы делаете толчки, и затем все едет само. (Если этого не происходит, первоначального усилия, мощного, быстрого, короткометражного: «Хоп, оно пошло», значит скорей всего процесс не идет, и желание не осуществится. И это не вот этот вот путь благостный). Вам приходится куда-то идти, с кем-то общаться, что-то предпринимать, но потом вы эту ситуацию отпускаете, и дальше процессы идут сами по себе. Потому снова на очередном этапе, снова какой-то вопрос, вам снова приходится куда-то прийти, что-то сделать, что-то предпринять, толкнуть, оно дальше пошло опять само. И таким путем, это как бы первый показатель. Но при этом вы не прикладываете бешеных усилий, не давите никого, не заставляете, не подминаете, не причиняете боли, обиды, неприятностей, или каких-то деспотических усилий. 

И в отношении вот того колеса, которое я рисовал, вот это очень актуально. Потому что если вы прикладываете давящую энергию насилия, это значит как бы вы движетесь к результату неестественным путем.

Сергей Ч: — А если движешься, именно приложил усилия, отвоевал плацдарм, грубо говоря, понимаешь что здесь уже все осваивают другие, пошел дальше, а тебя возвращают сюда и говорят вот так, а ты так уже не можешь.

Саошиант: — Стоп. Фраза «тебя возвращают сюда». Никто тебя никогда не возвращает на место, если ты не возвращаешься туда сам. Если ты процесс толкнул, то ты движешься вместе с движущимся процессом. Если ты с ним не движешься, значит процесс не движется. Значит либо ты не толкнул, либо ты инертен, либо ты не понял что собственно происходит.

Сергей Ч: — А если например, то что потом развивается дальше двигаться не хочет, а ты понимаешь, что ты уже толкнул, приложил усилия, а движения у тебя нет, вроде бы в душе получается рождается совсем другая ситуация, другое ощущение, а движения не происходит, ты начинаешь буксовать, теряешь огромное количество энергии, а тебе говорят, что вот ты вот должен быть вот так. И вот тут начинается совершенно…

Саошиант: — Вот. Первый вопрос. Мы не обращаем внимания на то, кто что говорит. Наша жизнь, это наша жизнь. Если мы в своей какой-либо правоте, в правильности, или еще в чем-то уверены, то соответственно мы в процессе, в определенном. Если же мы совершили какое-то действие, в него вложили все усилия, и хотим чтобы нас правильно поняли и оценили, это опять вот этот вот путь негативный. Это не тот. 

Совершая действия, мы оставляем то, что сделали, и забываем о нем. Неважно кто что скажет, и кто что как оценит. Мы уже в другом. Потому что мы движемся дальше. Мы сделали толчок, отпустили, перекинулись. То что там происходит нас уже не волнует. Как это будет оценено, что об этом скажут. Потому что всегда кто-то найдется, кто даст неправильную трактовку, кто нас осудит и скажет, там: «А, да он хитрый, он всех там обманул!». И более того, как правило люди, которые бескорыстные, которые по настоящему хотят всем блага, они больше всего осуждаются окружающими, как самые корыстные. Это парадокс, но в жизни так и происходит. 

Человек, ученый, сделал какое-то открытие, ходил, все его как бы нес, пытался донести до людей, говорил что только не хватает вот государственных денежных вливаний. И реально, государство ему говорило, что: «Это ты наверное просто хочешь тупо срубить денег». Ну, государственные мужи, чиновники, постоянно ему это говорили, пока он сам в конце концов не сказал: «Блин, ну как это так, я бескорыстно все делаю, а меня постоянно обвиняют в корысти». Вопрос на засыпку, почему это происходит?

Это реальная история из жизни, я не придумывал ее.

Сергей М: — Каждый видит в другом самого себя.

Саошиант: — Когда начали разбираться с психологом, с этим человеком, выяснили, что на самом деле за всеми бескорыстными мотивами этого человека все-таки стоял конкретный корыстный мотив. Он действительно хотел денег. Но он сам себе не хотел в этом признаваться. Вот и все. В противном случае он должен был отпустить эту ситуацию и не думать о деньгах. Он должен был думать только об идее. А у него было четко привязано к деньгам: «Должны быть деньги, тогда пойдет идея!», он так верил в это. 

Это на самом деле так, без денег идею развить трудно. Но когда ты думаешь, что: «Дайте мне деньги и я вам дам идею!», ты уже изначально неправильно настроен, и ты уже ждешь того… а люди и воспринимают это так, они понимают, что если ты ради идеи, ну и живи ради идеи, твоя идея вылезет где-то когда-то, выстрелит, каким-то там ей известным путем. Никто тебе ничего в этой жизни не должен, если судьба тебе приготовила, это все тебе будет дано, где-то когда-то, как-то. А когда он ходит, во все двери стучит: «Дайте мне денег, у меня классная идея!», все так и понимают, он реально придумал что-то, но хочет за это слишком большие деньги, Нобелевку получить сразу. Все. И оно не работает каким способом.

Человек, который хочет достичь вот этого, он должен понимать, что он на самом деле не к этому идет, а его цель вот эти все промежуточные вещи. Вот этот момент толчка, это и есть его цель, он живет сегодняшним днем. И все свои силы прикладывает вот сюда, в этот толчок. Он толкнул машину, потом возникает ощущение радости, окрыленности, вдохновенности — машина-то поехала. А потом все, она поехала, это уже вчерашний день, она уже едет.

Сергей Ч: — Надо ее отпустить тогда, машину…

Саошиант: — Да, он ее отпускает, она себе едет. А потом ему ж нужно дальше жить, у него следующая цель, следующий толчок, уже другой.

Сергей Ч: — … В машине говорят: «А ты вот это вот хорошо толкнул, мы так классно поехали, давай толкай еще!»

Саошиант: — Стоп! 

Опять попробую объяснить. Каждый процесс глубоко индивидуален. Когда мы начинаем вовлекать в процесс других людей и от них чего-то ждать — мы всегда неправы. Поэтому, второй духовный закон, и правильно что ты спрашиваешь об этом, и надо его обязательно озвучить, сто процентов, и кстати тот же Сергей Лазарев об этом тоже говорил, что вот этот вот второй духовный закон, это — никогда ничего не ждать от других. Все ждать только от себя. Если вам что-то надо, вы в себе и с собою в состоянии это обрести, найти, решить, получить. Остальные вам только в этом помогут. Если оно вам надо, они вам помогут. Если вы хотите их включить в процесс, они будут сопротивляться. Духовный закон. Потому что тогда они воспринимают это как насилие.

Поэтому, если мы по настоящему чего-то хотим добиться, мы должны сделать процесс как можно более индивидуальным, как можно более легким, и понять что этот процесс осуществляем только мы сами. Мы берем всю меру ответственности на себя. И не думаем о других: «Я пришел, а другие опаздывают и такие сякие разэтакие». Каждый появляется в своей момент, на своем этапе, и выполняет свое предназначение, свою роль, но нам кажется что это он в нашей жизни появился, и для нас какую-то роль сыграл. Ничего подобного. Он для себя появился, и для себя какую-то роль сыграл рядом с нами. Но не для нас.

Но поскольку мы были какое-то время вместе создалось ощущение, что это он нам помогал, и мы начинаем даже думать: «А почему бы и дальше его не использовать?». И вот в этот момент мы совершаем ошибку. Он появился не для того чтобы нам что-то давать, он свое что-то делает, для себя. До тех пор пока мы поддерживаем и устраиваем его в этом процессе он будет рядом. Как только он поймет, что то, что делаем мы, это не то, что нужно ему, он из нашей жизни исчезнет. Этот человек или коллектив.

И с этой точки зрения процессы, которые сейчас даже вот у нас происходят, они абсурдны. Когда большое количество народа хочет ринуться на запад и зажить в гармонии с миром процессов которых мы не понимаем. Это не наши процессы. У нас свои процессы. Это не значит., что мы должны там смотреть куда-то в сторону России или еще кого-то. Нет. Самобытность, она определяет индивидуальность, то о чем я говорю. Она определяет свободу движения к цели. Если же мы хотим как бы на дармачок, это значит будут использовать нас, значит мы станем рабами. Если мы хотим насильственным путем, значит мы придем к тому же, но мы потеряем полностью весь потенциал. И жизнь показывает все эти законы наглядно, но выводы никто не делает. Когда хотели хорошей жизни, например, ну так скажем условно, и рады были все изменить, получили только что? Получили только какие-то интервенционные моменты. То Речь Посполитая образовалась на территории Украины, то потом немцы пришли сюда на территорию Украины, их с хлебом-солью встречали. Что хорошего из этого было? Ничего хорошего не было. Это они жили как хотели, а мы под них подстраивались, и думали что они нам сделают хорошую жизнь. Да нужны мы им по-большому счету? Нет.

А когда мы хотели какое-то насилие совершить, насильственным путем, то получается опять попали под какую-то систему коммунистическо-социалистическую. Врагов искали вовне, в итоге сделали сами себя заложниками вот этих всех неприятностей. Только вот это вот индивидуальность, и только легкое движение по своему собственному пути, на пути движения к цели. И не обращение внимания ни на кого и ни на что. Как бы хорошо там не было, и как бы правильно не казалось мнение соседа Васи. Потому что у соседа Васи, у него и фирма своя, и мерседес у него, и жена красавица, и собака у него натренированная, и дача у него на Канарах, и вообще он весь такой из себя. Это не значит что он правильный мужик, и это не значит что на него надо равняться. Абсолютно не значит.

Это его жизненный путь и его опыт. И то, к чему он придет в конце своей жизни, это то, к чему должен он прийти. И мы не знаем, к чему он придет. Если б мы это узнали, может быть мы бы сразу схватились за голову, да и он сам может схватился бы. А мы, получается, смотрим на форму. Но забываем о том, что любая форма это содержание, и что он заложил в это все мы не знаем. И какие конкретно он методы исповедовал, и чем он пожертвовал и что он утратил на этом пути мы не знаем. И какие его еще впереди ждут кризисы, и как благополучно ли он их выдержит мы тоже не знаем. И исходя из этого, такое понятие, как зависть это вообще в корне неправильное. И не то что бы там скажем это нравственно неправильно. Это даже не то что нравственно неправильно, это вообще неправильно. Как можно завидовать чему-то, что имеет в своем составе содержание и форму? Это может быть красивая форма, но это внутри может быть абсолютно поганое содержание. Если вы хотите форму, то вы будете вынуждены принять и содержание.

Сергей Ч: — Поговорка же есть: зависть хуже порчи. 

Саошиант: — По поводу вот еще зависти я пару слов здесь скажу (с вашего позволения). На самом деле как раз зависть мешает осуществлению реальных целей. Это враг номер 1. Почему?

То есть, что происходит во время испытывания вот этого вот чувства? Первое, это создается ложное ощущение каких-то возможностей, которые на самом деле возможно вам и не нужны. То есть, мы должны хотеть того, что нам нужно и что для нас полезно. Если же мы просто чего-то хотим, то по-сути мы как бы себе сами зарубаем конкретные возможности. Когда я прихожу в библиотеку, а в библиотеке 10000 книг, это кончено классно, глаза разбегаются, слюни текут, все здорово. Но реально прочесть все 10000 за одну минуту я не смогу. За одну минуту я смогу открыть только одну книжку и прочитать пару предложений. К сожалению. Такова реальность. И я открою только ту книжку, которая для меня сейчас жизненно необходима. И если я ремонтирую машины, я открою книжку, которая мне поможет ремонтировать машины. Если я конечно нормальный пацан. А если я не нормальный пацан, я открою какую-нибудь эротическую книжку, посмотрю там пару раз на какие-нибудь там «прикольные» картинки. Ну, так грубо так, если примеры какие-то привести.

И какой смысл мне тогда завидовать там какому-нибудь Василию Ивановичу, который каждый день ходит в библиотеку, и читает там по 50 книжек, а потом пишет диссертации и получает научные степени, и соответственно у него повышается зарплата. Какой мне смысл этому завидовать если мои возможности зависят от моей жизни, и от моего миропонимания. Я не могу сесть и даже вчитаться в ту книгу, на тему которой он пишет диссертации. Я даже не могу некоторые предложения просто понять. То есть, улавливаете о чем речь?

А он тратит этот человек на это: дни, месяцы, годы. При этом он не видится со своей женою, при этом он не общается со своими детьми, при этом он не дышит свежим воздухом, при этом он не ездит там куда-нибудь отдыхать. Там еще что-нибудь. А сидит и тупо по многу часов листает вот эти вот пыльные странички. Если я хочу получить тот результат, который у него, я от такой жизни откажусь. Смысл моей зависти? Это просто абсурд иллюзорных возможностей. Возможности у каждого свои. Можно завидовать только самому себе в момент когда у тебя что-то произошло классно и как ты хотел. Но это будет не зависть, это будет гордость самим собою.

А второе что из этого вытекает: когда мы не хотим понимать, что возможностей много, но у каждого открывается только какая-то одна, и только в этом направлении он может что-либо делать хорошо, отлично и результативно, то соответственно когда появляется ощущение: «А вот и я мог бы иметь такое!» — да не мог бы. Как бы ни хотел не смог бы. Начал бы делать, да и сдох бы на второй же день чтения этих мудрых книг. А горечь по этому поводу, она беспочвенна. А когда мы разочаровываемся или там огорчаемся по-тому чего мы не сделали — это хуже быть не может. Это потом вывести из себя почти невозможно. Когда я кого-то обидел, и чувствую: на душе кошки скребут — я пошел и извинился. И понимаю, что проблемы нету. Но когда у меня горечь, а повода реального нету — это следствие зависти. Я не могу проблему эту решить. Эта горечь беспричинна. И она меня будет сжирать с потрохами. Я не смогу с ней расстаться. Потому что она меня точит, а поскольку я допустил иллюзию множественности, то я допустил возможность, которой вообще не могло бы быть, и испытал переживания по поводу того, чего в моей жизни вообще быть и не могло бы. И как я могу эту проблему теперь решить, вопрос на засыпку? 

Это конкретно смертельное заболевание. Так прямо и пишем — это смерть. Эту проблему человек решить не в силах. Поэтому, люди, которые подвержены зависти это смертники, потенциальные смертники. Они сами себя убивают просто. Они сами отравляют свою жизнь. Потому что внутренние чувства начинают человека раздирать, а решить конфликт они не в состоянии. Потому что они не могут просто поставить вещи на свои места, и не могут назвать их своими именами. И не могут как бы признать каких-то очевидных вещей.

А теперь давайте вопросы.

Плохие слова мы будем сразу с доски стирать. Чтобы они у нас в сознании не слишком сильно отпечатывались.

Реплика (женщина): — Александр, вот вы говорили, что мечту можно реализовать… Но есть же установки человека, и затруднение идет именно к своей мечте, ну когда человек идет например, там бывают трудности разные, бывает что это не твоя цель, поэтому ты не можешь доходить. Бывает что установку, которую ты дал себе сам на подсознании когда-то, это тоже может, то есть, твоя мечта может из-за этого недореализоваться. Бывает (вот раньше много читала, вопросы вот эти решала), и очень много пишут, а все-таки есть установки, которые мешают человеку дойти до мечт. Как Вы к этому относитесь?

Саошиант: — Ну, у нас тоже была тема, в основном все установки в нас закладываются в детстве. Потому что бессознательные все какие-то там комплексы и то что мы принимаем на веру, мы принимаем где-то там до 18 лет. Я уже об этом много раз говорил. А то, что после 18 лет, это то, во что мы заставляем себя поверить. То есть, вот в это нас заставляют поверить как бы жизнь и обстоятельства, и чаще всего наши родители. Ну, не только родители там друзья, ну в общем много кто. Там телевидение, игры — все что хотите. А вот после 18 лет, начиная там с 19 и дальше, происходит постепенно внушение самому себе каких-либо понятий. Как привило они всегда связаны с чем? С выгодой. То есть, нам становится что-то выгодно. Эта выгода не обязательно материальная. Это душевная выгода. То что нам удобно, мы начинаем себе внушать, что это так и есть. И эти установки превращаются в конечном счете в определенные жизненные постулаты, которые как правило потом бабушки лет там в 80, и дедушки там тоже в этом же возрасте, начинают говорить как свою житейскую мудрость. И вся эта их житейская мудрость, по-сути, сводится вот к этому. К тем установкам, которые человек после 19 лет сам себе внушил и накопил. Расстаться потом с этим он уже не может. Это те самые установки, о которых вы говорите. Они перемещаются из области сознательного в область подсознательного. 

Но на самом деле эта область (вот опять же я на одном занятии уже об этом рассказывал) того, над чем мы работаем, что нам предстоит прорабатывать. То есть, это какая-то кармическая цель нашей жизни. Это наши заблуждения, которые мы взяли в свою жизнь для того чтобы с ними работать. И получается все наши ситуации жизненные, они потом будут выстраиваться таким образом, чтоб мы сами постоянно сталкивались с неправильностью своих убеждений. То есть, жизнь нас постоянно сталкивает лоб в лоб с ними, и говорит: «Ты в это веришь, но это не совсем так» — это противоречие. И это противоречие мы решаем обычно каким образом? Мы от него отворачиваемся. Если мы не можем конфликт в душе свой какой-то разрешить, то мы от этого отворачиваемся, и после этого мы что делаем? Переключаемся на какую-то третью. То есть, во что-нибудь еще. А это оставляем про запас. 

Оно уходит в подсознание, и из области подсознания, оно продолжает притягивать к нам какие-то жизненные ситуации. Которые все-равно тыкают нас носом и говорят: «И в этой ситуации тоже есть противоречие». Таким образом противоречий в какой-то момент накапливается слишком много. И причина противоречий всегда очень простая — выгода. Решить эти противоречия можно только одним способом — найти, что позволило нам в это поверить. Какая-такая выгода изначальная создала у нас эти установки. Мы уже даже забыли вообще о том, что в принципе там в основе был какой-то незначительный эпизод, ради которого мы согласились с чем-то. Уже нам это давно 100 лет не надо, уже мы забыли там по какому это было поводу, но вот в это (раз оно в области подсознательного) мы свято верим (в эту установку), и она продолжает оказывать свое воздействие: притягивать к нам ситуации жизненные, потом показывать нам противоречивость этого всего, а мы по прежнему не хотим этого столкновения и ищем третий вариант. И мы постоянно накапливаем-накапливаем-накапливаем, а потом это выливается в депрессию. 

А депрессия это что? Это уже безвыходное положение, когда разрешить кучу накопленных противоречий невозможно. И эти все противоречия это как бы часть нашей жизни. И мы понимаем что жить с этим ярмом и с этим грузом дальше просто не представляется возможным. И вот тогда у нас вопрос жизни и смерти встает. Или мы живем дальше, или жить уже не хочется. Это уже как бы дальше там что? Суициды, либо психолог, либо там болезни какие-то, либо еще что-нибудь. И это всегда признак того, что человек не решает свои вопросы с выгодой. Он не хочет отказаться от какой-то выгоды как он себе ее представлял. Вот он ее внушил себе, что вот это ему нужно и именно в таком виде, потом он может это даже забыть, но на самом деле в подсознании это продолжает присутствовать.

Следовательно, лишний балласт в виде выгоды надо сбрасывать. Вот этот балласт. Сначала его нужно найти, определить в себе. Не установки. Установки роли не играют. Через них можно только найти, как через поплавки вот это грузило и этот крючок, на который уже что-то понавесилось.

Все, вот когда мы балласт сбрасываем, по идее нам на душе становится немножко легче и какие-то противоречия исчезают.

Реплика (женщина): — То есть корни проблем. Правильно я поняла?

Саошиант: — Ну, по-сути да.

Я же объяснил, что получается корень проблемы это какая-то внутренняя выгода, которую мы когда-то захотели, допустили ее.

Сергей Ч: — А если человек сначала ставит цели, не опираясь на реальность, надеясь на что-то Высшее, прилагает определенные усилия, а потом сталкиваясь с реальностью понимает что стоять-то в общем-то нечему. Он пошел, доверился, а реальность потом ему говорит, ставит его перед массой, тот же самый процесс происходит. Или как?

Саошиант: — Вы-го-да. Значит человеку было это выгодно. Значит то, что он сюда вложил, он хотел какой-то отдачи, которой он не получил в реальности. Конфликт отчего произошел? Конфликт произошел от одного: от того, что то чего хотелось, или там что представлялось, на выходе оказалось другим. Значит либо нужно признать что вот это другое и есть то чего хотелось, либо нужно понять, что нужно хотеть другого. Вот и все.

Потому что тот, кто что-то хотел, и понимает что то, что он имеет, это и есть то, чего он хотел — у него нет конфликта.

Реплика (женщина): — Можно вопрос? А как защищаться человеку, которому завидуют? Вот мне завидуют, допустим, человек разрушает своей энергией любой. Он мне завидует, как мне от него защититься, чтоб воздействия вот этого не было.

Саошиант: — Взять его, короче говоря, сказать: «Дружбан, пошли ко мне в гости, вот смотри, ты считаешь что я хорошо живу, а у меня гляди: дома не убрано, жрать нечего, мама у меня такая, папа у меня такой, машины у меня нет, друга у меня нет, телевизор у меня сломан! <смеясь> Шучу конечно, прикалываюсь я. 

Понятное дело, что если человек чему-то завидует, это значит вы каким-то образом с этим человеком уже связаны. То есть, это уже кармически. И соответственно этот человек в отношении вас просто видимо каким-то образом, ну, имеет недовольство, имеет какой-то негатив, какие-то претензии, внутренние. О имеет их даже не к вам, он имеет их просто к определенному набору тех жизненных программ, которые он видит в вас. И эти программы он не может решить сам, либо не хочет. Но ему нравится что-то такое, что вы получаете в следствии этого. И ему хочется, минуя этой всей работы, получать вот такой вот результат. Соответственно любой завистливый человек нейтрализуется вот во всех этих ситуациях тем что…

Сейчас я вам это все дело распишу подробнее.

То есть, зависть — это болезнь. Любая болезнь по-сути это наше столкновение со своими собственными недостатками. Человек свои недостатки изживает в двух случаях. Когда ему очень активно на них показывают, и он понимает что быть таким, какой он есть, он не может, потому что его не принимает реальность в таком виде, и под гнетом этого он вынужден меняться. Предположим у него двойка за двойкой, двойка за двойкой (в школе). Что ему делать? Ему надо подтягиваться, он начинает учиться, начинает заниматься. Потом троечки, четверочки, пятерочки начинают постепенно. Все, он в этом плане меняется.

Человек, у которого есть зависть, он по-сути в какой-то степени вампир. И ему значит в любом случае нужна какая-то энергия от кого-либо в чистом виде. Он делает вас заложником. И вы не можете из этой ситуации выйти никак. Что бы вы ни делали. Вы можете там что-то потерять, в чем-то разочароваться, обанкротиться, погибли близкие, еще что-то — от этого ситуация не изменится. Он жалеть вас, любить и уважать больше не станет. Он все равно найдет чему позавидовать, поверьте. «Ааа! Так вот ты женщина, а я мужчина! Тебе хорошо! Вам женщинам легче жить!» 

<смех в зале>

То есть всегда найдется повод, чему позавидовать. Это говорит о чем? О том что это просто душевная ущербность определенная. Ущербность с точки зрения, что: «Вот я такой, меня надо пожалеть, и дайте мне побольше внимания!» — человеку просто нужна энергия, откуда-то ее тянуть. Сам он эту энергию в себе генерировать не может. Если вы обращаете внимание на этого человека, если вы реагируете на его реплики, одним словом если ваша реакция к нему проявляется явным образом, и он видит что это вас достает, задевает, и каким-то образом вызывает на отклик, он будет этим пользоваться до бесконечности. И если наоборот, он видит. что вы не реагируете на него, не обращаете на него внимания, живете вообще (грубо говоря) проходя сквозь него, его зависть по отношению к вам прекратится сама собою, потому что ему нужна энергия. Он начнет завидовать кому-то другому. Он переключится на кого-то другого.

Реплика (женщина): — Ну, да, допустим. А тех людей, которых я допустим не знаю, и завидуют, например?

Саошиант: — Нет, так не бывает. Человек не может завидовать тому, кого он не знает. Не может.

Реплика (женщина): — Ну, допустим идет: «Вот! Такой дом красивый построили!», и пустили свою энергию зависти. Или она не влияет на это?

Саошиант: — Ну, можно и Владимиру Путину завидовать. Он бы давно должен был загнуться там, по идее. «Как ему классно-то там! У него все есть!», и причем несколько стран завидуют. Да он бы давно уже кони двинул, если б энергия зависти могла вот так влиять на людей.

Реплика (женщина): — Ну, просто это надо отслеживать за своей реакцией, да?

Саошиант: — Энергия зависти, она сильна тем, что человек имеет к вам отношение, и вы позволяете иметь к себе отношение. Вот это открывает определенную дверку, через которую ваша энергия идет. Если он имеет к вам отношение постольку-поскольку — да хоть весь мир пускай обзавидуется. Ничего происходить при этом не будет.

Реплика (женщина): — Можно к этому вопрос? 

Вы до этого еще озвучили, что какие черты у нас есть… То есть, мы в окружающем видим то что и в нас есть, они как зеркало идут. То есть, значит в этом случае, если кто-то мне завидует, значит у меня эта зависть тоже есть.

Саошиант: — И с этим я тоже соглашусь. Да.

Как правило, люди, которые очень сильно видят, что кто-то им завидует, это как правило сами очень завистливые люди, да. Я например вокруг себя завистников вообще не вижу. Вот просто, я даже ни одного не могу найти завистника. Хотя я думаю что наверно такие есть.

Татьяна М: — Солнечный!

Саошиант: — В то же время, начни сейчас я кому-то завидовать, я вас уверяю, я начну тут же видеть, что: «Блин, и мне тоже завидуют»

<смех в зале>

Саошиант: — Не, реально так это. Мы не видим в других то, чего нет в нас. Это факт. Мы не видим того, чего нет в нас. И наоборот, если в нас что-то есть, мы начинаем это замечать в других, это да. Но опять же — надо над собой работать. Это точно. Вот кстати существенное замечание.

Елена П: — У меня вопрос. Во по поводу мечты и цели. Здесь как бы примеры приводились, на примере вот конкретный человек, что он должен идти и как-то там, учитывая может быть интересы других, не идя против интересов других. А если человек является лидером (скажем так), и за ним уже стоит много людей? Так же как Вы вероятно уже с этой ситуацией сталкиваетесь. И как вот здесь, ведь нельзя учесть интересы многих людей. Зачастую ты и напрямую с ними сталкиваешься. То есть, все-равно вот своя какая-то высокая цель, и просто им ее показывать этим людям? И двигаться вот самому, но вот как вот здесь?

Саошиант: — Так чтобы никого не ущемить, и никого не обидеть, да, имеете в виду? Или что?

Елена П: — Вот если есть какая-то высокая цель, и есть уже эти люди, их много, и хочется, чтобы они вот подтягивались к этой цели, тоже начинали ее осознавать и двигаться к ней.

Реплика (женщина): — Не будут все подтягиваться.

Реплика (женщина): — Кто захочет тот услышит.

Саошиант: — Вообще, конечно, быть лидером это всегда проблематично. Потому что очень тонкая грань между «мое» и «наше» существует. Когда мы нашу идею до какого-то уровня вытягиваем и понимаем, что эту идею разделяют и другие люди, нам в какой-то момент иллюзорно кажется что эта цель может действительно быть для них так же важна как и для нас. Но это большое заблуждение. На самом деле каждому из этих людей важна лишь какая-то часть нашей цели (если они возле нас). Они не могут быть нами. Они не могут понимать объема, масштаба, переживаний, уровня понимания того, во что они вовлеклись. Они обязательно только какой-то аспект отражают этого. 

Так вот, настоящий талант любого такого лидера, идеолога — как раз очень хорошо понимать, какой аспект кто отражает. И взаимодействовать с человеком только на уровне этого аспекта. Более того — четко разграничивая этих людей. Понимая, что они не единое стадо, где все одно на всех, такое, а где каждый выражает только свое узко специфическое направление. И чтобы они между собою это тоже хорошо понимали. Что они лишь помогают друг дугу, но каждый из них это делает сам для себя. И такого понятия как общее благо для всех не существует. Там где люди собрались и каждый делает что-то во благо себе, там уже все делают во благо друг другу. 

А вот нам, у нас получается в сознании немножко это исказили в свое время. Поэтому-то теперь вот чаша весов качнулась в другую сторону. Теперь полностью эгоизм во главу угла поставлен: «Сам не сделаешь себе — никто тебе ничего не даст», и в таком духе. А раньше было как? «От себя отрекайся, делай что-нибудь другому. Все для других, все для коллектива, все для людей — себе ничего». И вот это две крайности. На самом деле идейные… духовные даже, я бы так сказал, законы взаимодействия людей друг с другом состоят в том, когда каждый в рамках какой-то одной общей задачи, которую знает только лидер, выполняет свою какую-то конкретную задачу для себя. Он это делает не для лидера, не для коллектива, а для себя. И в рамках этого он гармонично взаимодействует со всеми. Потому что только он знает степень полезности этого дела. Никто не может ему ни навязать, ни спросить, ни обязать его к чему-либо.

И вот это по-сути то, что называют коммунизмом. «С каждого по потребностям, каждому по возмо…» <смех> «С каждого по возможностям, каждому по потребностям», да. Это как бы та самая идея.

Елена П: — Я правильно Вас поняла? То есть задача лидера, так как он видит вот эти самые потребности (у каждого свои), с одной стороны, лидер работает в рамках этих потребностей, но при этом, (правильно мне кажется?), что все-таки помогать людям расширять вот эти рамки. Насколько это возможно?

Саошиант: — Это может происходить только путем расширения собственного сознания лидера. Чем больше он допускает возможностей, тем больше подтягивается аспектов, которые отражают эти возможности. Потому что он диапазон своих интересов расширяет, подтягиваются люди, отражающие эти интересы. И они начинают взаимодействовать с ним на базе этих интересов. Потому что это их интересы. Они видят в нем это, и они на это реагируют, потому что в них в самих это есть. Если в нем этого уже не будет, то и люди эти отпадут, просто-напросто. Либо если им показалось что-то, что в нем есть, а потом в процессе взаимодействия они поймут, что этого нету — они тоже отпадут, естественно.

И поэтому, если лидер заинтересован в том, чтобы у него все было гармонично, и постоянно процессы происходили вокруг него какие-то, то он должен очень хорошо понимать самого себя и свои интересы. Если он хочет их расширять, он должен расширять и допускать спектр своих собственных интересов. Это как единственное условие расширения чего-то там вокруг. А такого, что будет нарастать одна и та же масса, будут приходить одни и те же стрелки Ворошиловские, но не будет приходить танкистов, так сказать, пулеметчиков и каких-нибудь там парашютистов, то как бы… ну, может такая армия накопиться, конечно, да, армия из одних пехотинцев, но с такой армией реально воевать неинтересно. Враги понагонят самолетов, и разбомбят такую армию в два счета.

Поэтому — многогранность. То есть, лидер он тем-то и лидер, что он многогранен, и он интуитивно и быстро, мгновенно реагирует на потребности других, потому что он сам их испытывает, это его собственные потребности. А вот как только что мы озвучивали, мы не можем видеть в других то, чего нет в нас. Если у лидера есть какая-то потребность, он эту же потребность понимает в других, если в нем есть какой-то конфликт, это значит тот же самый конфликт есть и в других, и им совместно придется его решать. Вот это-то и создает иллюзию общности дела. Как будто бы это все общее: и интерес общий, и задачи общие. На самом деле ничего такого нету. Каждый индивидуально решает какую-то свою задачу перед Богом.

Потому что, как вот я раньше говорил, и сейчас могу повторить, что Бог это одно большое целое, но раздробленное в каждого из нас. И Его интерес в том, чтобы опять это все собрать в одно целое, но так, чтобы каждая частичка была самостоятельной и представляла какой-то один из аспектов Его самого.

Ну, спрашиваем дальше.

Елена П: — Вот Вы говорили о том, что человек верит в то, что он пережил…

Саошиант: — Испытал, да.

Елена П: — Ну, и вот как раз, последнее, чем Вы закончили, — о Боге. То есть, сталкиваешься с людьми, которые не понимают, не верят ни во что. Ну, материалисты, скажем так. И как они могут это пережить, чтобы обрести эту веру?

Саошиант: — А кто сказал, что на нас лежит задача кому-то прививать веру? Нет, такой задачи нету. Опять же, у людей создается лжеубеждение, что мы должны что-то в мире изменить. Мы в мире ничего поменять не должны, он сам изменится, когда придет время. И вот вызвать в других людей веру мы можем только в том случае, если что-то глубоко пережили сами. Потому что когда люди общаются с другим человеком (ну, человек с человеком), он в первую очередь зондирует интуитивно его на степень искренности. Он может сам в это не верить, но понимая, что человек искренне во что-либо верит и способен доказывать свою идею и отстаивать ее, это автоматически вызывает уважение. Уважение это брат веры — по-любому. Как только возникает уважение, возникает допуск на уровне ума, что это теоретически возможно. Но раз я сам с этим еще не столкнулся, я лишь допускаю такую возможность, и я уважаю ее, но сам я пока в это еще не верю.

Поэтому, когда появляются доверие и уважение, это уже предпосылки к тому, чтобы с таким человеком начать нормально взаимодействовать. Если судьба, карма, Бог, кто-то еще, сведут вас ближе, то вы обязательно побываете в каких-то таких ситуациях с этим человеком, которые покажут ему чуть глубже степень вашего понимания вопроса. И когда он сам проникнется этим, тогда он перейдет из простого доверия и уважения в осознание того что чувствуете вы. Может быть не до такой глубокой степени, но все-равно. Если же этого не произойдет, то соответственно у этого человека, какой бы опыт вы ни пережили, какими бы знаниями ни обладали, сколько бы чудес в вашей жизни ни произошло, он просто не поверит. Он просто начнет от вас отдаляться.

И более того — он может даже начать считать вас виноватым в том, что он вам в какой-то степени поверил, доверился, но в итоге не испытал этих ощущений. Хотя в реальности виноват в этом будет только он сам, что он этих ощущений не испытал. Ведь в жизни каждого из нас происходит только то, чему мы сами позволяем произойти. И если он чего-то не знает о вас — это не ваша вина. Если он в чем-то сомневается в вас, это тоже не ваша вина. Вы не обязаны его ни в чем убеждать. Вы обязаны соответствовать своему собственному пониманию. Вы должны быть человеком, который верит сам в себя. Все остальное вращается в вас по мере вашей необходимости. То, что не соответствует — исчезает, то, что прикладывает усилия хоть чуть-чуть вам соответствовать, оно будет возле вас находиться. Ну, люди, скажем прямо.

Елена П: — Я уточнить вопрос. Вопрос немножко не в этом состоял. Не в том, как сделать так чтобы человек поверил, а вопрос как бы как человек, который не во что не верит, как он может прийти к этой вере? Как он может пережить…. Когда придет время его, да?

Саошиант: — Я как раз правильно ответил на Ваш вопрос. Потому что, если Вас волнует другой человек, значит в Вас нет понимания того, о чем я только что говорил. А я Вам как раз постарался показать, что каждый приходит к вере индивидуально.

Я мог бы коротко сказать, но я объяснил механизм. Поэтому, если Вас волнует, что другой человек не верит, это значит по сути, что Вы проникаетесь той проблемой, которую решить не в состоянии. А зачем Вам те проблемы, которые Вы не в состоянии решить? Зачем взваливать на себя ношу, которая Вам не подъёмна?

Если же Вы переживаете за этого человека, за то что вот Вам хочется чтоб все-таки он во что-то поверил — это другой вопрос. Это переводит вопрос в рамки — насколько он Вам близок, насколько Вы с ним связаны, что Вы берете на себя ответственность за то, чтобы его дотянуть до каких-то там Истин.

Елена П: — Я объясню, да, почему.

Саошиант: — Если это родственник — один вопрос; если это супруг — другой вопрос; если это дети — это третий вопрос.

Елена П: — То есть, если человек болен и ему объясняешь с разных сторон (приходится взаимодействовать с больными людьми), объясняешь разные стороны его болезни. То есть: физическую, духовную и высшую. И вот он физическую еще как-то там, с трудом осознает, а остальное — нет. А ты видишь при этом что оно там кроется. Вот вопрос отсюда возник. 

То есть, значит пусть он там вот сам пока не дозреет, нужно его оставить с этим делом…

Саошиант: — Понимаете, если Вы врач (ну, так скажем, условно), если Вы лечите тела, души, либо просто какую-то психическую составляющую человека, то должны понимать, что каждый человек нуждается в Вас ровно настолько, насколько ему это нужно. Если кто-то не понимает духовных составляющих, причин и прочего, и прочего, значит у него пока нет такой потребности. Человек не может что-либо получить без потребности в этом. Мы получаем только то, что нам нужно. Если же Вы пытаетесь дать ему то, что ему в данный момент не нужно — Вы делаете насилие, Вы совершаете нагрузку на этого человека (то о чем мы говорили). Поэтому, он будет сопротивляться. Если же он задает вопрос и у него есть потребность, тогда Вы ему даете. 

Но с другой стороны у Вас есть Ваш собственный опыт. У Вас есть потребность какая? Вам хочется донести, потому что Вам кажется что это благо, это может спасти человека, это может помочь ему. Но это Ваши представления, а не его. Он до такого пока еще представления не дорос. Но он понимает, что Вы до чего-то доросли. До чего-то такого, что ему пока еще не дано, и к чему интереса у него даже пока не появилось.

И поэтому, если Вы сможете в рамках своей собственной жизни каким-то образом показать этому человеку свое право на вот такие взгляды и на такой результат, то его это может впечатлить. Но Вы должны найти способ, как показать ему на своем примере, что это работает. Не на его примере заставить его поверить в это, а показать как Вы в это верите, и как в Вашей жизни это работает. Тогда да, тогда на него это может оказать влияние, и это будет лучше даже, чем Вы будете просто пытаться его к этому склонять. Потому что, Вы имеете полное право соответствовать своему миропониманию. И имеете право говорить что-либо, показывать что-либо, демонстрировать или еще что-нибудь, то что касается вас самих. Тогда насилия никакого не совершается. Вы лишь делитесь своим внутренним миром, раз он уже с Вами связан. Если человек с Вами связан, Вы должны показывать себя такой, какая Вы есть. А не так что: «А! В Бога ты не веришь, ну, хорошо, о Боге мы теперь не говорим». «Зато я в Бога верю! Либо ты принимаешь меня, такой, какой я есть, либо нам вообще не о чем разговаривать. А если принимаешь, значит слушай мою позицию! А моя позиция такая: так-то, так-то и так-то, потому что в моей жизни это реально было, так-то и так-то. Ты конечно можешь к этому относиться спокойно и вообще во все это не верить, но раз ты и я чем-то связаны, то будь любезен принимать меня такой, какая я есть. А для меня это важно — факт.»

Потому что, если бы этого человека этот вопрос вообще не касался, то просто вы бы друг к другу даже и не притянулись. Но скорее всего, тут как бы обоюдное решение вопроса. Скорее всего, и он помогает Вам что-то решить для себя. Скорее всего, и Вы что-то не дорешали, не проработали, и Вам что-то еще хочется. А на примере этого человека, Вам показывается, что может быть к некоторым вопросам нужно относиться очень спокойно. И некоторые вопросы решаются вообще без упоминания каких-то Высших законов. Но Вам кажется, что обязательно нужно об этом сказать. Как правило это происходит на каких-то начальных этапах (ну, бывает такое), когда предположим человек перестает кушать мясо. И все, и он хочет весь мир убедить в том, что животных убивать нельзя, есть мясо это вред, и для здоровья и для всего. Он начитается кучу литературы, он сыпет цитатами, еще что-нибудь, и пытается всех убедить. Он еще не понимает, что этот закон пока что действует только в отношении его самого. И мир вокруг окружающий не колышет, ешь ты мясо или не ешь. А ему кажется, что теперь весь мир должен знать, что есть мясо нельзя.

Елена П: — Ну, хочется же весь мир осчастливить, чтобы и им так хорошо стало как мне!

<смех>

Саошиант: — Вот это-то как раз и есть большое такое заблуждение. Потому что тот, кто еще ест мясо, ему хорошо, когда он налуманится там свининки, телятинки, или еще чего-нибудь, и для него жизнь прекрасна. Для его уровня понимания. А вот если его заставить попоститься недельку-другую — для него сразу же весь свет в овчинку. Его сознание еще пока что не в состоянии по-другому воспринимать реальность.

Елена П: — Да… и тело тоже…

Саошиант: — Поэтому, по мере роста сознания человек сам до всего доходит, и задаёт правильные вопросы и получает нужные ответы.

Исходя из этого опять же делаем вывод: тема, которая сегодня обозначена, те люди которые сюда попали, значит для них она актуальна и важна. И по-любому, как бы они к этому не отнеслись, это для них очень важный момент, какая-то веха для их жизни. И более того — озвучивается именно то, что конкретно касается присутствующих. Для другой аудитории могли бы быть вскрыты в рамках этой же темы совершенно другие аспекты. Это делается бессознательно.

Елена П: — Извините, упустила мысль, не успела записать, брат веры у нас кто?

Сергей М: — Уважение.

Елена П: — Уважение?

Саошиант: — Уважение и доверие это братья веры. Да.

Потому что, просто так верить кому-то без уважения мы не можем. Сначала мы начинаем уважать человека, а потом только ему верить.

А как Вы думаете, а кто является палачом веры?

Сергей М: — Обман, наверное…

Реплика (женщина): — Любовь!

Константин А: — Рассудок.

Реплика (женщина): — Логика.

Саошиант: — Парадоксальная вещь (ну, близко, да)

Татьяна М: — Кто что сказал тому то и <является>.

Саошиант: — Ну, да. Много конечно палачей, много что может веру подкашивать. Но самое как бы противоречивая такая жизненная сила и энергия, которая постоянно веру (как это ни покажется парадоксальным)… Я вам как говорил, что вера она рождается из опыта, из ощущения, из того что мы уже прочувствовали, пережили. А затем происходит следующий этап: мы свою веру пытаемся облечь во что?

Константин А: — В форму.

Сергей Ч: — В форму.

Саошиант: —  В форму. А форма это опыт. То есть, мы пытаемся закрепить ее на догматическом уровне. Поэтому, любой опыт, который получен в следствии веры становится палачом веры.

То есть, как только мы что-то, какое-то прочувствованное вот именно переживание пытаемся облечь в форму и закрепить на уровне единственной и абсолютной истины, опыта. Ну, это наука, короче. Наука, она вся построена на чем? На опытном пути. То есть, это все, это смерть веры, к сожалению. Потому что вера, она живая до тех пор, пока мы что-то допускаем. Допускаем возможности и вариации даже того, что мы уже как бы прочувствовали безусловно. Но как только мы что-то прочувствовали, мы тут же это переводим в разряд событий для ума. И разум говорит что вот это — единственно возможное. И это есть опыт, догма и прочее, и прочее. Все, это — «кiнец».

Реплика (женщина): — А я не согласна с этим!

Саошиант: — Давайте поспорим!

Реплика (женщина): — Это мое, да. Потому что… ну, я сейчас связана…

Таня М: — Вопрос можно? А кто Вы по специальности?

Реплика (женщина): — Вот сейчас я и озвучиваю. Я связана… просто сейчас интересуюсь и профессионально занимаюсь квантовой физикой. Именно дошла, то что я чем занимаюсь, силой мысли (интересно это было), и доказала даже что существование Бога есть, и как это происходит, это все разбираем. Это очень интересно, потому что научно сейчас доказано.

Саошиант: — Была недавно Конференция Международной Академии Биоэнерготехнологий в Днепропетровске (я ее кстати академиком являюсь), и я делал там как раз научный доклад на тему «Духовно-нравственное становление личности как важнейший фактор организации и стабилизации современного общества». К чему я это говорю? К тому что три дня докладов, три дня ученые разных степеней, разновидностей, и прочего делились своим опытом, но меня больше всего поразила одна женщина. Кстати тоже при помощи квантовой физики пыталась доказывать существование Бога, и привлекла туда кстати Таблицу Менделеева, и расписала по пунктам что там, к чему и как. Она много интересных вещей рассказывала, много приводила примеров, но в то же время допускала много абсолютных, духовных ляпов, непонимание простейших, элементарных духовных законов.

То есть, говоря о Боге, она как бы даже не понимала, что Бог это Все. Что не надо Его доказывать, что Он есть. Он просто есть. Бог доказанный, это значит Бог униженный. Это значит мы Бога, Всемогущего, Великого, Всеобъятного, который и нам в том числе дал жизнь, пытаемся опустить до уровня своего интеллекта (который всего лишь какая-то маленькая частичка проявления Его Всемогущества). А мы думаем что мы Его доказали, мы как бы: «Ух!». Это мы всего-лишь себе доказали это.

И вот эта женщина такую интересную сказала фразу (я был просто в шоке и смеялся там полдня): «И вот когда я зашла в тупик, и вот когда у меня эта формула не срослась с этой формулой, я взяла и поставила себя на место Бога! И у меня все сразу выстроилось в одну цепочку!»

<смех>

Я конечно потом смеялся очень долго. 

Ну, то есть, вот научные умы вот этим-то и страдают. Когда они до чего-то доходят, переживание испытали, осознали что Бог есть, а потом пытаются запихнуть Его в какие-то формулы. Он не запихивается в формулы. Он сегодня дает одну, завтра совершенно противоположную, потом совершенно этому противоречащую, потом все переворачивает с ног на головы, и каждый раз нужно быть готовым принимать это как абсолютную истину. 

Вот я о чем говорю. О том, что когда мы пытаемся понятое и прочувствованное нами, опять же, облечь в опыт, в формулу — мы начинаем противоречить самой сути Бога, безграничному, постоянно изменяющемуся процессу. Который нельзя запихивать в догмы.

Поэтому я не большой сторонник каких бы то ни было вообще догматов, установок, аксиом. Все работает в привязке к конкретной ситуации, с учетом конкретных обстоятельств, конкретных нюансов. И только один из них меняется — полностью можно изменять все. И то, что мы называли плюсом уже можно будет называть минусом.

Сергей Ч: — Я просто в журнале «Седьмая Раса» (я не помню фамилию этого ученого, он какой-то, по-моему, армянин) читал очень интересную статью, и мне понравилось там одна цитата. Он в общем-то сделал одно открытие (он занимался ядерным топливом), которое проявило 30 физических законов, 40 химических, 20 биологических, еще каких-то. И он там пишет в конце статьи такую одну простую фразу: «Сначала я открыл Бога, а потом поверил в него, а затем понял, что Он мне открылся ровно настолько, насколько я Его смог понять». И там акцент делается на том, что из этого не надо делать фундамент или какую-то догму.

Реплика (женщина): — Да я согласна с этим. Я же не против. Просто есть моменты, люди как к этому приходят? Наука тоже она сперва… есть люди которые научно доказано. Люди начинают духовный поиск. Вот например как я знаю того человека. Ну, сколько. Духовный поиск начался. А он ученый. А там сопоставления-то совсем разные, наука и религия. Оно же всегда в разных… ну, была раньше. И когда вот уже этот духовный путь приводит к тому как науку и религию соединить. Во в этом смысле. Но просто, да, необъяснима, и очень многие еще вопросы по этому поводу. 

Ну, потом мы с вами если что, Александр, пообщаемся.

Саошиант: — Татьяна, я честно Вам скажу. Сколько я вот сталкиваюсь с этими учеными, на разных этих конференциях, меня не покидает ощущение, что они как дети. Такое ощущение, что они как дети, которые нашли какую-то игрушку, и так радуются-радуются-радуются. Потом разобрали ее на части: «Да все ж вроде просто». Собрали обратно, и как бы надо другую уже игрушку, потому что эта уже как бы все. И они опять ищут новую игрушку, находят там торсионные поля, начинают их разбирать-разбирать, доказывают что-то, потом раз, опять собрали: «Да это же вроде просто так всё». Потом опять. И каждый раз получается, ну по сути чем они занимаются? Они просто… (ну вот насколько я смотрю на эти все процессы) Они пытаются подвести к умственному объяснению процессы, которые в этом не нуждаются вообще.

Но с другой стороны вся наша жизнь, она построена на умственных процессах. Так уже было заведено, вот уже последние 400 лет мы полностью в зависимости от науки. Наука все больше-больше набирает обороты, вся жизнь полностью на ней, на математике, на физике, на химии все построено. Соответственно это уже не спишешь со счетов. Но это же не значит что в жизни на самом деле существует только математика, физика, химия и прочее. Огромное количество информации, огромное количество событий, возможностей, которые вообще вне всего этого. И ни в одной школе это не преподается. 

Они сами рассказывали, на прошлой Конференции был один тоже из Киева ученый, который рассказывал как они здесь в Киеве боролись с полтергейстом. Они обнаружили вот что вот «чудо», которое то на стенах писало, то мебель било, то посуду, то еще что-нибудь. Ну реально, ученый, он пытается как бы отслеживать, пытается это все констатировать, анализировать. Но ощущение что он просто играется.

А он ничего сделать не может, потому что это настолько сильная, неуправляемая, абсолютная какая-то стихия…

Таня М: — В других законах действует. Нематериальные законы действуют в этой стихии.

Саошиант: — Да! Которая просто с ним играется, так, легким щелчком вот так вот раз и может в любой момент вообще жизни его даже лишить. А он весь в этих процессах, пытается все понять, проанализировать: «А вот мы вот так попробуем. А потом мы мобильный телефон отключим», а потом он на мобильный телефон смс-ки присылает матерного содержания, еще что-нибудь такое.

То есть, я понимаю в какой-то степени, что все мы находимся в жизненном тупике. Те знания, которые раньше были элементарны — их взяли выбросили. А теперь пришли к тем же самым знаниям при помощи науки, и возникает необходимость эти знания теперь объяснить. Раньше они просто существовали, их не надо было доказывать, они воспринимались как естественное. А теперь мы это естественное пытаемся доказать с помощью науки. И я думаю что мы в этом плане пробуксовываем. Пробуксовываем потому что есть вещи, которыми нужно просто пользоваться, а не понимать как они работают. Если мы во время занятия любовью начнем думать какие происходят процессы в наших телах, на уровне крови, на уровне генном и прочем, то как бы процесс заглохнет, я вас уверяю. И вот это примерно то и напоминает.

Реплика (женщина): — Быть здесь и сейчас.

Сергей М: — Есть анекдотичная притча когда таракан встречает сороконожку, и говорит: «Слушай, как ты бегаешь? У меня всего шесть ног, и я тут еще как-то затрудняюсь — тебя их там вообще». Она начинает ему объяснять: «Я сначала поднимаю первую, потом вторая отрывается от земли, потом третья…» — бух, и упала <смех> запуталась.

Саошиант: — Да. То есть, объяснить это как бы очень не просто. Надо просто делать и все.

Таня М: — Саошиант, можно я скажу? На востоке брамины это высшая каста, у них связь, открыты верхние чакры (ну, если так достаточно примитивно) сахасрара, аджна. Пандиты (ученые) у них ничего не открыто. Что может пандит? Ну, это я тоже примитивно говорю. Там еще более.

Саошиант: — Ну, поэтому вот и стоит сейчас задача одухотворить этот мир. Этот мир себя развил технократически очень сильно. Все теперь воткнулись в компьютеры, в телевизоры, в айпэды и в телефоны и прочее и прочее «-оны», а реально настоящие процессы жизненные, они как-то вот ускользают. И теперь надо получается все это как-то одухотворять. Опять находить какие-то новые законы, новые объяснения всему этому. И все по-другому должно работать. Совсем по-другому. Но как это делать? Вот в чем вопрос. Нереально. Ни за один год, ни за десять ни за двадцать.

Реплика (Таня): — Сознание людей должно поменяться чтоб все изменить.

Саошиант: — А вот как изменить сознание людей, если они стоят на площади, и Евросоюз им подавай, так, на шару. Что вот хотят хорошей жизни. Себе создать хорошую жизнь — не хотим. А так хотим задарма получить чужую, и у нас станет автоматом.

Реплика (Таня): — Оплата идет, почасовая оплата, отправляют смс-ки по Киеву.

Таня М: — Нет, есть не оплата. Ненавидят русских. Я разговаривала, говорит: «Уже ненавижу!». Я с одним, таким, лет 50: «Я приехал из Луганска, я ненавижу!» — никто не оплачивал, он сам еще придет.

Саошиант: — Понимаете, вот люди, которые ненавидят русских, или еще кого-то, они просто ненавидят. У них просто в душе скопилось очень много вот того о чем мы говорим: зависть, ненависти, которую они вместо того чтобы приписать себе пытаются приписать другим. Это люди, которые не могут решить свой внутренний конфликт. Как только они попадут в Евросоюз, они начнут ненавидеть Евросоюз: «Потому что он повышает цены, потому что он ничего хорошего не делает, из нас их всех делает рабов, соответственно навязывает какую-то культуру» — им лишь бы найти какого-то врага. И из любого друга, они сделают себе врага. Потому что враг они сами, они сами себе враги. Раз они не могут ужиться с собственными своими какими-то там качествами, то они естественно проецируют все свое плохое на других людей, на другую культуру — на все что угодно. Чтобы немножко облегчить свой собственный груз. Но он не облегчается. Потому что оказывается что проблема не в этом. 

Вот я удивляюсь как люди не делают выводов. Это как бы не совсем к нашему занятию, но я в общем-то не возражаю что оно тоже попадет в сюжет этого фильма. Когда в 2004-ом году все рукоплескали и стояли горой за Ющенко, я помню еще тогда на своем сайте, на форуме расписывал, что народ достоин своих правителей, и один не предпочтительней другого. И если мы сейчас верим в это, мы должны сначала получить это, потом увидеть благодаря этому свои собственные отрицательные стороны, и понять что это в нас недостатки, а не в наших правителях. Поставь другого — будут вскрыты другие наши недостатки. Но это наши, потому что он выразитель интересов народа. Он не небожитель, он не на Олимпе живет. Он жил и живет среди людей, он выражает интересы каких-то кругов. И он естественно не может быть Богом, совершенством, идеалом. Один с одними недостатками, другой — с другими. И получается любой правитель, какого бы мы ни поставили он заведомо будет несовершенен. Потому что мы не совершенны. 

И если нас сейчас включить в этот Евросоюз, это значит все, мы начнем Евросоюз хаять, ненавидеть и прочее. Но при этом пользоваться всем хорошим что там есть. И даже не думая что это нам досталось на шару. Все хорошее мы будем опять не замечать, а все плохое будем опять вытаскивать и обличать. Вместо того, чтобы просто делать самим хорошую жизнь. Вот каждый себе. Вместо того чтобы прекратить бросать мусор где-то там в неположенных местах, курить на остановках. Постановили дружно, да, но все-равно как смолили так и смолим на остановках все. И везде, куда ни глянь, дороги — дырка на дырке, бугорок на бугорке. И все кругом так. И так если посмотреть на всю эту жизнь, думаешь: «Люди и свою жизнь организовать не хотят. Почему они думают что кто-то для них сделает хорошо?»

Мои близкие когда-то такую поговорку мне сказали, я с ней полностью согласен: «Если у тебя у самого для себя чего-то нет, то почему у другого-то для тебя будет?»

<кто-то вышел из зала>

Таня М: — Чистка идет, бегают.

Саошиант: — Ну, пьём и бегаем, а что ж хочешь?

Сергей М: — Все по очереди.

Таня М: — Это нормально, это хорошо. Это хорошее явление, почистились.

Саошиант: — Было занятие, где я рассказывал о том что воду я пью на занятии тоже не просто так. Потому что вода она очень энергоемкая субстанция. И когда мы ее заливаем внутрь себя, всю энергию с которой мы не справляемся, мы фактически с водой связываем. Естественно мы потом из себя должны как-то это все вывести, либо что-то усвоить. И энергия должна усвоиться на материальном уровне. Энергия на материальном уровне усваивается через воздух и через воду. Воздух более духовная субстанция, вода уже более материальная. Поэтому, если мы хорошо усваиваем какую-то информацию, она в первую очередь усваивается и откладывается в наших жидкостях. Уже затем она попадет куда-то там в более грубые наши телесные органы.

Ну что, вопросы еще есть?

Реплика (женщина): — Нет вопросов.

Саошиант: — Тогда в завершение занятия (Женя вот опять убежал по своим каким-то делам) я вам скажу, что здесь на столе лежат диски. Это диски с…

Реплика (женщина): — А вот и Женя!

Саошиант: — Вот он пришел вовремя, да. Я как раз уже начал говорить.

Реплика (женщина): — Вовремя!

Евгений: — Так, как первый раз появившимся я тогда сейчас расскажу.

Дисков много, каждый может выбрать себе один. Значит, начало. Это «Энергетические Упражнения». Естественность какая? То, о чем мы говорили, это все классно, прониклись чем-то, поняли. Но есть своя естественность: как сбросить чужое, а свое оставить? Сделаешь энергетические упражнения. Плюс здесь еще дополнительно два фильма: «Справедливые Истины», и «Духовное Государство» (часть 1, часть 2). Даже, по-моему, четыре фильма, скорее всего, получается.

Это продолжение, занятие проведенное в рамках Центра. Здесь тоже об энергетических упражнениях. Речь идет о чем? Что люди на сегодняшний день свое внутреннее вынесли на практики внешние. То есть, вот это практика сохранения своего внутреннего Я.

Далее, мастер-класс тоже снятый здесь. Это «Любовь, механизм изменения жизни». Здесь плоховатый звук. То есть, мы здесь тогда работали без техники. Вот эта была техника, поэтому звук чуть-чуть плоховатенький. В отличие от остальных фильмов, которые есть. 

Следующие, это был цикл занятий «Семейные отношения». Значит, присутствуют диски «Дети, родители, близкие, родственники», «Отношение к телу своему и партнера» (часть 1, часть 2), то есть, два фильма. И «Браки и разводы, причины и следствия». Дальше: «Внутренние и внешние законы в интимных отношениях».

И диски, которые проходили мастер-классы в Тавале, на фестивале (на которые во время занятий обратили внимание): «Духовно-физические практики как средство повышения качества жизни». То есть здесь рассказывается как бы для людей, которые находились в Харькове на фестивале «Тавале». Дальше: «Высвобождение энергии для свершения чего-либо в своей жизни». Обычно для того, чтобы что-то свершить у нас что происходит? Нужно освободиться от фиксаций, блоков, искажений чувств и мыслей. 

Саошиант: — Ты покажи для камеры диски.

Евгений: — Еще раз: «Освобождаемся от фиксаций, блоков, чувств и мыслей». Ну, то есть, для того, чтобы высвободить энергию для свершения чего-то, когда ты не понимаешь как это сделать. Ну, два с чем-то часа Александр Витальевич Набабкин (духовное имя Саошиант) рассказывал нам как это сделать. Я считаю, он полезный диск, очень.

Дальше, есть доклад который сделан на Конференции МАБЭТ (походила в Днепропетровске). Мы ее тоже снимали. Здесь звук среднего качества, но этот фильм выложен в принципе на Ютубе, если его поискать. Есть на сайте нашего Медцентра. Поэтому, можно его как бы посмотреть, но не брать с собой, а взять что-то другое, то, чего там нет <На Ютубе>. 

Плюс на сайте Медцентра, в разделе «Аудио/видео» мы имеем мастер-классы по Энергетическим упражнениям на Тавале-фестивале, и дополнительно различные мастер-классы: «Три точки опоры» (понимание как все происходит в жизни и формирование в себе взаимодействия энергий Инь и Янь), очень много чего можно было почерпнуть даже не имея вообще это в наличии. 

Далее есть диски с нашим участием в фестивале в Яремче (фестиваль психологов): «Работа с энергиями здоровья, успеха и благополучия». Именно то, что все в жизни и хотят привлечь к себе. Как с этим работать и почему. Ну и дополнительно я вложил в в описание то, что я вам дал. То есть на базе Медицинского центра проходили курсы Духовно-нравственного возрождения личности, они были закончены. С января по апрель проходили. И сейчас, когда соберется группа единомышленников-ребят, она подтянется с других регионов СНГ и фактически мы тогда в любом случае будем проводить эти же курсы. И тогда все желающие тоже могут участвовать либо за оплату, либо приходить на какое-то занятие чтоб понять принципиальность, нужно ли тебе это вообще или не нужно. Трогает ли тебя это за душу. Потому что то, о чем мы говорили самое главное, тебя это трогает, значит я сюда иду. Не трогает, я говорю «извините» и иду дальше своим путем.

Саошиант: — Ну, все ж определяют потребности. Если есть потребность в чем-то разобраться человеку глубоко, то соответственно он будет копать. А копать, вот так вот за один раз копнуть это ж очень мало.

Евгений: — Ну, и фильм «Матрица. Перезагрузка». Жалко что мы не сделали еще один фильм, в котором даже объяснено из чего и как состоит человек (из энергий, сил и т.д.). То есть здесь первоначальный только. И 40 минут моего предисловия, которые не вошли в этот фильм…

Саошиант: — Это разве в этом?

Евгений: — В этом.

И поэтому очень мало на материал осталось… Нет, не в этом фильме, точно! Это в другом было.

Саошиант: — Нет, тот как раз еще не сделан.

Евгений: — Точно :)

Сергей М: — Главное, что ты признался :)

Евгений: — На Ютубе этот фильм тоже есть. Здесь даются понятия вообще, как что-либо происходит. О чем хочу сказать. Что получается мир наш перешел из 12-го в 13-ый год, то есть, какая-то фаза, как точка. Вершину мы перешли, и вопрос у всех людей был: «А что ж произошло?». Ну, вот мы занятии фактически рассказывали, что произошло. Благодаря тому, что Александр Витальевич сам участник этого процесса, непосредственно. Все люди, которые рядом с ним, об этом знают. Он им досконально и дотошно даже объяснял это, чтоб они понимали. К сожалению, это маленькая толика того, что он мог бы объяснить на самом деле. Поэтому, за этим еще будущее, чтоб мы это все опять в диски облекли и воплотили. Но тем не менее даже то, что здесь дается, все равно дает какое-то понимание продвижения куда-то вперед в том, что будет происходить и что сейчас происходит.

Одно из главных пониманий того, что я вынес, это то, что на любые события, на которые мы реагировали стандартно раньше, у нас открыты возможности реагирования по-другому, хотим мы этого или нет. Хотя бы если мы допускаем мысль, что это может быть.

И мы даже, обговаривая это на примерах жизненных, это делали. На примере даже соратников. Во время двухчасового жизненного осмысления своей личной жизни, проживания событий четко, сразу и сейчас. Случилось событие, переосмыслил, через два часа тоже самое, мимо этого же идешь, уже не происходит. Почему? Потому что уже что-то произошло. То есть, реагирование по-другому позволяет тебе в своей жизни сразу же изменять все. Ну, я считаю, что это самое главное.

Соответственно, рассказывалось, что такое Силы, что такое 144000 Сил, о которых в Библии рассказано, как эти Силы работают. Ну, то есть, достаточно интересно, и информации достаточно много. Поэтому участие в занятиях предрасполагает к тому, что мы фактически работаем над собой. Ведущий тоже над собой работает?

Саошиант: — Ну, а что, я не человек что ли?

Евгений: — Да, и мы в том числе. То есть, понимая, входя в определенное состояние, что-то открывается то, что раньше было неподвластно. И приходишь в любое учреждение, и говорят: «Вы что психолог?»

Реплика (женщина): — А цена скажите, пожалуйста? Есть какая-то определенная цена?

Евгений: — Цена 30 гривен (одного диска). Кто пришел на занятие может взять один бесплатно с собой, для того чтобы осталась память, и вы могли прослушать что-то с удовольствием сидя с чашкой чая, или в кресле.

Реплика (женщина): — А вот на счет обучения Вы сказали с января по апрель?

Евгений: — Мы начнем в начале декабря. То есть, планируем, что 4-го декабря приедет Андрей Видонов, его жена (которая будет медсестрой здесь в Медцентре), и тогда мы четко уже начинаем этот курс. Потому что они тоже этот курс прошедший видели, но он был не при них. И поэтому лучше бы начать так. Но есть одна особенность у ведущего — он никогда не повторяется, независимо от того, тема одна и та же или разная.

Реплика (женщина): — Люди разные!

Евгений: — Да, люди разные, потребности разные, и поэтому он как сканер. Смотришь на него и думаешь, почему занятие пошло туда. Потому что люди выдают свои душевные какие-то переживания, он их как бы считывает (как он это делает не знаю), и затем выдает в обратную сторону. То есть, он ту силу, которая идет к нему просто ей подчиняется и дает ответы на вопросы. И все уходят без…

Реплика (женщина): — Воодушевленные!

Евгений: — Воодушевленные, да. И поэтому, основная задача дисков, чтобы в это состояние войти вновь и что-то понять новое. То есть, я некоторые диски просматривал уже в виде фильмов,и я для себя открывал то, что я на занятии сидел но не видел и не слышал даже. А потом смотришь: «Елки, так это ж так просто оказывается!». Поэтому факт запечатления все-таки он важен. Но это статика. Это не динамика. Вот то, что мы делаем, это динамика, мы даже не успеваем все сделать. А это статика.

Реплика (женщина): — А семинар по чем? Есть какая-то его цена?

Евгений: — Есть, 70 гривен одно занятие. 

Реплика (женщина): — А, просто по занятиям?

Евгений: — Можно заплатить за весь курс 840 гривен со скидкой 20 процентов. Если человек хочет.

Саошиант: — Там 12 занятий.

Евгений: — 12 занятий, проходят каждый вторник с 19 часов до 21.30.

Для меня это было полезно чем?

Саошиант: — А в каком примерно ключе это проходит, вот же есть предыдущие диски «Курсы духовно-нравственного возрождения личности»

Евгений: — Группа когда собирается, мы уже определяем, давайте встретимся в четверг. Все согласны? Все. Хорошо, давайте встретимся в четверг. То есть, мы можем встретиться во вторник. Потом предположим в четверг, потом опять вторник. То есть, лояльно подходим ко времени и ко всему прочему. Но знаем, что каждый вторник это будет проходить.

Лена П: — Занятия записываются?

Евгений: — Обязательно. 

Лена П: — Я имею в вдруг если вдруг все-таки по каким-то причинам не удалось <присутствовать>

Саошиант: — И более того, всем участникам занятия обязательно все записи занятия отдаются.

Евгений: — То есть, мы создали пока только 8 фильмов из 12, но тем не менее все кто присутствовали на первом (у нас есть фотографии), они получили все эти диски. 

Цель какая опять же? Чтоб ты мог вернуться, и вспомнить что-то, подсказать. А жизнь она такая интересная, что она сразу наталкивает тебя на том о чем говорилось. И ты должен покопаться и разобраться что там было, потому что в жизни сразу же это происходит все.

Лена П: — По поводу покупки дисков. То есть, сейчас уже, лично у меня компьютер без диска. На сайте у вас продается в электронном виде?

Евгений: — В электронном чтобы слушать через наушники? 

Саошиант: — У вас даже дисковода нет на компьютере?

Лена П: — Ультрабуки они без дисководов.

Саошиант: — А, ну эти да… Они там урезанные, получается.

Лена П: — Сейчас обычно те, кто продают какие-то такие вещи, параллельно продают и в электронном виде.

Евгений: — Ну, за этим будущее. Мы к этому подошли, но реально для этого нужны опять возможности…

Лена П: — Раз у вас есть сайт и там уже масса материалов, разместить туда в электронном виде для продажи, ничего сложного.

Евгений: — Пока не справляемся.

Для этого нужно его обрезать, оцифровать, разместить и выдать…

Саошиант: — У нас даже еще практически вообще занятия не сделаны в фильмы. Это может быть 1/10 всех занятий (которые переведены в фильмы). Они сняты, но материалы лежат необработанные.

Лена П: — Ну так вот эти которые есть уже…

Саошиант: — А эти которые есть, они же переведены в формат DVD-диска. Это же особый формат. Эта камера снимает в HDV качество, и соответственно там получается на выходе около 19-20 Гб. Это огромно, это надо сжимать. То есть, это надо снова потратить время на это.

Константин А: — Ну, такой диск перегнать в другой формат это не проблема, 5 минут.

Саошиант: — 5 минут, но кто должен эти 5 минут посвятить перегонке этих всех дисков в другой формат.

Евгений: — А потом еще разместить в одно место и дать ссылку для скачивания.

Лена П: — А это просто, и все.

Саошиант: — А некоторые фильмы, некоторые фрагменты, эпизоды фильмов, они в интернете выложены. То есть, все эти фрагменты они там есть так или иначе.

Но опять же они сделаны не по принципу, взят допустим какой-то интересный момент и как завлекалочка выложен. Там в основном взято какое-то начало занятия. Я еще только-только начинаю разгонятся, и уже бумс — закончилось. Так, чисто посмотреть на меня.

Лена П: — Так оно и было, думаю только-только сейчас вот что-то интересненькое…

Евгений: — «Сейчас я вам отвечу на этот вопрос. Все знают ответ? Никто не знает. Я Вам пишу ответ…» — вырубилось.

Саошиант: — Именно так.

Лена П: — Ну, правильно, это кстати принцип бизнеса очень хороший — на самом интересном остановилось. Я думала, так задумано.

Сергей М: — Просто из экономии времени. Потому что это же перекодировать надо.

Евгений: — Поэтому фактически если назвать это все: каждый делает для себя, но делает для других, фактически мы и будем это делать для себя, но для других, со временем, я думаю, в ближайшее время все будет. Мы распределим роли.

Саошиант: — Потому что множество занятий проведено на фестивалях, причем не только мною, но и другими моими друзьями, сподвижниками. На совершенно разные темы, и по массажу, и по самозащите специалистов, и по психологическим каким-то там вопросам.

Поэтому пожалуйста, кому какая тема интересна, разбирайте диски. А мы будем плавно к чаю переходить, хочется уже что-то попить.